Великий Зимбабве — цивилизация и артефакты

Всего столетие назад историки искренне считали, что африканские народы стоят на столь низкой ступени развития, что не способны ни строить каменные города, ни создавать высокохудожественные предметы искусства. Их цивилизация только зарождается, говорили они. Археологические находки на юге Африки свидетельствуют о другом.

Великий Зимбабве — цивилизация и артефакты

Библейская страна Офир находилась между реками Лимпопо и Замбези

После того как испанцы и португальцы проложили морскую дорогу в Новый Свет, они стали проникать в другой неисследованный регион — Центральную и Южную Африку. Здесь, по их представлениям, находилась легендарная страна Офир, неоднократно упоминаемая в Библии.

В поисках золота царя Соломона

Именно в Офир отправлялись корабли ветхозаветного царя Соломона и привозили не только слитки чистейшего золота, но и драгоценные камни, красное дерево и прочие сокровища. Библия в те времена была самой читаемой книгой. Отлично знали её не только монахи, но и авантюристы, мечтавшие разбогатеть. И хотя в Библии нигде не указано точно, где находится Офир, они читали книгу и делали свои выводы.
Сподвижник португальского морехода Васко да Гама, Томас Лопес, считал, что Офир расположен на юго-востоке Африки при впадении реки Софалы в Индийский океан. В его время город Софала считался главным портом африканского королевства Мутапа, из которого экспортировалось золото. Правда, торговлю золотом вели арабские султаны с острова Килва, которые освоили эту территорию ещё в X веке. В XII веке султан Сулейман-Али отбил Софалу у местного правителя и затеял выгодную золотую торговлю. Золото добывалось во внутренних районах Юго-Восточной Африки: по рассказам, там даже песок был сплошь золотой и драгоценные камни лежали под ногами как галька. Одним словом, Офир. Одна беда, этот Офир принадлежал чернокожим дикарям.
В самом конце XV — начале XVI века в Килву было отправлено три экспедиции португальцев. Воспользовавшись раздорами при султанском дворе, они захватили султанат Килва, территория которого тогда распространялась не только на остров, но и на побережье, а затем стали планомерно вгрызаться в глубь материка. В королевство, известное в разное время под названиями Мутапа, Мономотапа, Великое Зимбабве.

Этого не может быть

Так, наверно, воскликнул Жоаоа де Сантос, португальский миссионер, прибывший в Африку вместе с экспедицией Франсишку Баррету в 1570 году, когда аборигены показали ему впечатляющие развалины каменного города. Дворец царицы Савской, сказали они, а под ним золотой рудник.
Сооружение было величественным. И не до конца ещё разрушенным. Во всяком случае, в гораздо лучшем состоянии, чем в наши дни. Руины расположены между реками Замбези и Лимпопо и образуют три археологических комплекса — комплекс Холма, комплекс Долины и комплекс Кольца. Строились они, согласно исследованиям, на протяжении более чем 300 лет, начиная с XI века, и были покинуты в XV веке, незадолго до прихода европейцев. Сохранились остатки стен, башен и зданий из обработанного камня. Они возведены без использования строительного раствора. Главная цитадель имеет эллиптическую форму и окружена стеной длиной в 250 метров, на изготовление которой ушло не менее 5 тысяч кубометров камня. Одна из построек получила среди археологов название «Храм», высота сохранившихся стен достигает 10 метров, толщина — 6 метров. Верх стен украшен зигзагообразным орнаментом. Интересна конструкция 10-метровой конической башни, найденной на городище. Мало того, что она не имеет ни окон, ни дверей, ни лестницы, по которой можно подняться на стену, так ещё и не полая, внутри она заполнена камнями. Назначение её непонятно. Ещё одна постройка получила название «Акрополь». Это крепостное сооружение на гранитной скале, доминирующее над местностью, с целым лабиринтом более мелких зданий. В одном из залов сооружения найдено семь резных фигурок птиц из талькохлорита, установленных на каменные основания. Восьмая фигурка представляет собой валун в форме птицы. Считается, что это орёл, который водится в этих местах.
Первым европейцам, добравшимся до руин Великого Зимбабве в 1889 году, приходилось работать с винтовками наготове. Местные жители считали развалины святыней своего народа и плохо относились к чужеземцам. Когда охотник и путешественник Вилли Посселт обнаружил каменного орла с расколотым клювом и стал его осторожно очищать от земли, они встали вокруг кольцом и угрожающе махали руками и кричали. Несмотря на протесты, своего орла Посселт увёз и впоследствии продал Сесилю Родсу, а тот уже отправил в Великое Зимбабве настоящего археолога — Джеймса Теодора. Бента. С него-то и началось планомерное изучение развалин. Были найдены железные мотыги, медные тигли и слитки, золотые бусы и браслеты, бронзовые наконечники копий, изделия из слоновой кости, а также привозные товары из Китая и Персии.
Некогда руины были столицей королевства Зимбабве, город назывался Великое Зимбабве. Он занимал 730 гектаров земли и имел от 10 до 18 тысяч жителей. Расположенный в районе золотых приисков, город был, как считают учёные, жёстко структурирован и делился на три района — для короля, для священнослужителей, для простых людей. Но об истории города можно судить только из отдельных упоминаний о нём в арабских источниках. Первые европейцы, увидевшие покинутый город, тут же приписали его Соломону и царице Савской. Первый серьёзный археолог Джеймс Теодор Бент по этому поводу вспоминал: «Тогда имена царя Соломона и царицы Савской были у всех на устах, и это было так омерзительно, что мы не могли их слышать без содрогания…» Но если не царь Соломон, то кто же построил каменный город в сердце Африки?

Настоящая история народов банту

До конца XIX века считалось, что каменных построек, тем более крупных городов, в Южной Африке нет и не может быть. Дикие племена — ну сами понимаете. Они же застряли в первобытном строе, какие там города! История юга Африканского континента оказалась на самом деле намного сложнее. И до сих пор ведётся научный спор, кто мог так хорошо владеть обработкой камня, чтобы создать огромный комплекс Великого Зимбабве.
Бент считал, что это могли быть финикийцы или арабы, скорее — последние. Ведь султанат Килва был арабским государством. Только вот Килва не имеет отношения к Великому Зимбабве. Арабы предпочитали торговать золотом, а не добывать его. Другим претендентом называлось племя лемба, исповедующее смесь иудаизма с исламом. Они, как считается, могут происходить от еврейской общины, переселившейся на юг Африки 2500 лет назад и смешавшейся с местными жителями, народами банту. По легендам самих лемба, их предки пришли с Ближнего Востока, чтобы добывать здесь золото. Генетика, однако, показала, что они мало отличаются от остального чернокожего населения. Так что, скорее всего, создателями впечатляющих руин были коренные африканцы — народ шону, одно из племён банту.
На юг они пришли с севера Африки во II-III веках и оттеснили обитавших там койсанов, к XI веку у них появилось своё государство со столицей в Великом Зимбабве. Наивысшего расцвета оно достигло в XIII-XV веках. Во главе империи стоял мвене, то есть король, власть которого была безгранична. Существовала поговорка: «Если мвене смеётся в своём дворце, смеётся вся страна». Мвене постоянно расширяли границы королевства. Ньятсимба Мутота, ставший верховным королём, завоевал соляные копи на севере и отстроил там новую столицу — город Звонгомбе. С 1450 года прежняя столица стала приходить в упадок. А королевство стало называться Мономотапа. Его правитель Матопе расширился до Индийского океана. Но после его смерти начались страшные раздоры, и португальцы застали уже не одно великое королевства, а два поменьше — Мутапу на севере, Торву на юге. В конце XVII века Торву завоевало племя розви, и столицей стал город Данагомбе, в котором тоже имелись каменные постройки. А в Мутапе после смерти последнего мвене в 1759 году началась гражданская война. Спустя ещё столетие оба государства были захвачены другим племенем банту, матабеле.
Вот они, матабеле, строить из камня ничего не умели. Понятно теперь, почему век тому назад европейцы считали, что каменные стены Великого Зимбабве построили кто угодно — арабы, евреи, финикийцы, — только не чернокожие люди Южной Африки?

Журнал: Загадки истории №23, июнь 2020 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Николай Котомкин

Метки: Загадки истории, легенда, страна, Африка, золото, цивилизация, Зимбабве, царь, Соломон, Офир



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —