Поляк на русском троне?

Правление польского короля Владислава IV в Польше считается последними годами процветания Речи Посполитой. Между тем, ещё до того, как утвердиться на польском престоле, Владислав имел все шансы стать полноправным русским царём. Ведь отдельные русские бояре видели именно этого поляка возможным спасителем Московии.

Фото: поляк на русском троне — интересные факты

Королевич Владислав вместо Михаила Романова

Смутное время, начавшееся после смерти Бориса Годунова, ознаменовалось вторжением поляков во главе с Лжедмитрием I. Самозванец был убит во время бунта, поднятого боярином Василием Шуйским, избранным затем русским царём. Но царствовал он недолго. Спустя три года Шуйский был низложен боярами, пригласившими на трон польского принца Владислава.

Смутное время

Ещё в 1607 году на Руси вспыхнуло восстание Ивана Болотникова, с которым власть Шуйского едва справилась. После, в августе 1607 года (опять же на польских штыках) на Русь заявился Лжедмитрий II. Его Шуйский одолеть не смог и с кучкой приближённых заперся в московском Кремле. Лжедмитрий II встал лагерем в подмосковном Тушино, рассчитывая взять Москву измором.
В сентябре 1609 года польский воевода гетман Жолкевский вторгся в пределы Руси и осадил Смоленск. Понимая, что все это может плохо закончиться, часть бояр решила, что главной причиной бед на Руси является польский король Сигизмунд III. И они пригласили на царствование 15-летнего сына Сигизмунда, Владислава. Правда, с условиями: польский царевич должен принять православие и передать часть полномочий Боярской думе.
В феврале 1610 года бояре во главе с патриархом Филаретом провели переговоры с польским королём о воцарении его сына — Владислава Жигимонтовича на московский престол. А уже в августе 1610 года под стены Москвы, осаждённой Лжедмитрием II, явился гетман Жолкевский. Самозванец, некогда бывший союзником поляков, теперь опирался на русские силы — казаков, бояр и добровольцев, поверивших в его «царское происхождение». Конфликт между гетманом и Лжедмитрием II был неизбежен.
В этой схватке Семибоярщина сделала ставку на поляков — царь Василий Шуйский был низложен и передан гетману Жолкевскому, который увёз его в Варшаву к королю Сигизмунду III. Также с Жолкевским был подписан договор, согласно которому русским царём становился польский королевич Владислав. Московские бояре и дворяне целовали крест Владиславу, надеясь этим шагом добиться скорого прекращения войны.
Но отец Владислава — король Сигизмунд III, ярый приверженец католичества, такие условия не принял. Во-первых, он хотел сам быть правителем-регентом Московии. Во-вторых, ни он, ни его сын не могли изменить католической вере. Напротив, как считал король, это русские должны стать католиками. В итоге, польский принц на Русь не приехал и де-факто царём не стал.
Но как развивались бы события, явись Владислав в Москву? Попробуем представить себе один из возможных вариантов.

Уния с Ватиканом

Опытный правитель, Сигизмунд III понимал, что упускать такой жирный кусок, как Московия — непозволительно. В то же время сын его был слишком юн и неопытен, чтобы осилить принудительный перевод Руси в католичество, не говоря уже о полонизации страны. Ему нужно было время, чтобы окрепнуть и возмужать. Для этого Сигизмунд вместе с наследником отправил в Москву того самого гетмана Жолкевского, прекрасно знавшего и русский язык, и русские традиции, и русское вероломство, в котором король убедился, получив в качестве «подарка» от бояр ими же избранного царя Василия Шуйского.
Пока польский принц со свитой добирался до Москвы, Лжедмитрий II был убит. В какой-то степени это облегчило взятие власти. По прибытии Владислава в Москву в январе 1611 года бояре ожидали его крещения в православие, обязательного условия для венчания на царство. Но Владислав крещение оттягивал, не говоря ни да, ни нет. Дело в том, что ещё в Варшаве был разработан сугубо «римско-польский» сценарий, в котором оставалось убедить русских бояр. И в этом полякам помог исторический прецедент.
Ещё в 1439 году на Ферраро-Флорентийском соборе Византия решила попросить помощи у папы римского в отражении натиска турок-османов. Византийский император Иоанн VIII заключил с Римом унию, согласно которой византийская церковь при сохранении всех обрядов переходит в подчинение Ватикана и признает папу римского единым наместником Бога на земле. При этом менялась догматика веры, в частности, исхождение» Святого Духа от Отца и Сына и догмат о Непорочном Зачатии Богородицы. Но никакой помощи Рим не прислал, Константинополь пал, и византийские священнослужители с радостью отреклись от унии. Но прецедент появился.
Прежде чем отправить сына в Московию, Сигизмунд III провёл переговоры с папой Павлом V о возможном заключении унии с Русской православной церковью, и тот согласился. Папа и король весьма положительно оценили идею перехода русских в католичество.
Несмотря на приезд Владислава, фактическим правителем Московии стал гетман Жолкевский. Правда, власть поляков была ограничена Москвой и близлежащими территориями. Но, полагал Жолкевский, лиха беда начало. Вскоре из Рима в Москву прибыли несколько католических священников, хорошо знавших русский язык и православные традиции. После их приезда митрополит Гермоген был арестован и уморен голодом. На его место выбрали патриарха Филарета, но поляки арестовали и его, отправив вслед за Шуйским в Варшаву. Уже через три месяца католические миссионеры из числа молодых предстоятелей Русской православной церкви отобрали 100 кандидатов, показавших себя сторонниками будущей унии. В июне 1611 года в монастырях появилось фальсифицированное письмо патриарха Филарета. В нём настоятель РПЦ якобы писал об ухудшающемся здоровье и перед тем, как «предстать перед ликом Создателя нашего», просил братию преодолеть раскол между христианскими церквями, следствием чего должна была стать уния.

Вере не изменим

Польские власти продолжали распространять своё влияние, насаждая лояльных им вельмож по русским городам. Кроме того, одобренные «миссионерами» русские священники заняли важные посты в митрополиях и монастырях РПЦ. Вдобавок из Варшавы пришло известие о смерти Филарета, и священники избрали нового патриарха Савву. Разумеется, тот был сторонником союза с Римом.
Наконец, в апреле 1611 года, в Москву прибыло посольство Ватикана во главе с кардиналом Боргезе. Была заключена уния с Русской православной церковью в лице патриарха Саввы. Согласно договору, в течение трёх лет РПЦ должна была отказаться от института патриаршества, а через 10 лет — привести основные догматы в соответствие с католичеством.
После заключения соглашения об унии, в мае 1612 года юный королевич Владислав был венчан на русское царство униатским патриархом Саввой. Чтобы укрепить положение правителя, русско-польскому царю подобрали невесту из старинного боярского рода Долгоруких.
Вот только в провинции не приняли «московского пути в Рим». В отдалённых монастырях и городках священники прогоняли прибывших из Москвы гонцов с вестями об унии с Римом. Люди просто не могли поверить, что Русь изменила православной вере и легла под католиков. То тут, то там вспыхивали бунты против воевод, назначенных Владиславом, ибо большей частью это были представители польской шляхты, а меньшей — русскими дворянами, перешедшими в католичество. Без этого ни один крупный чиновник не утверждался в должности. Те же бояре и дворяне, что отказывались переходить в новую веру, теряли своё «кормление», земли, деньги и положение. Всё это вызвало раздражение, быстро переросшее в ненависть к полякам. И если поблизости от Москвы правительство ещё могло подавить бунт, то на окраинах государства это было просто нереально.
В 1615 году в Рязани бунтовщиками было сформировано несколько полков, которые отбили у московской власти северо-восток русских земель. Бунтовщики не признавали Владислава и унии 1612 года, но силы их были не столь велики, чтббы захватить Москву. Но и сил «польских московитов» не хватало, чтобы разгромить оппозицию. Противостояние продолжалось до 1638 года, став причиной множества жертв и трагических событий. Власть Владислава в Москве окончилась годом ранее, царь был заколот одним из придворных — сторонников православного пути Руси. После этого в Калуге состоялся съезд фактических правителей земли Русской, поделивших царство на семь частей. Их повторное собирание затянулось почти на 200 лет и закончилось только к концу XVIII века.

Журнал: Загадки истории №27, июль 2019 года
Рубрика: Альтернативная история
Автор: Прохор Ежов

Метки: Загадки истории, Московская Русь, Ватикан, католицизм, Польша, король, альтернатива, семибоярщина, Смутное время, Лжедмитрий



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —