Заговоры знахарей от болезней в мае

Наконец-то весна вступила в свои права, изрядно измотав людей непредсказуемостью погоды. В межсезонье у многих проявились с новой силой хронические заболевания, навязалась простуда… В древности со всеми этими болезнями крестьяне старались распрощаться в середине мая.

Фото: заговоры знахарей в мае — интересные факты

Недобрые весенницы

В старину на Руси любая немощь или болезнь звалась лихорадкой. По характеру симптомов она подразделялась на ноету, сухоту, потяготу, блевоту, слепоту, ломоту, трясовицу, жар… Весенние лихорадки назывались одним общим словом — весенницы.
Как правило, в народных поверьях лихорадки представали в виде женщин в белых одеждах. Приходили они из-за лесов, лугов, с неба, из-под земли, из-за моря и нападали на слабых здоровьем людей. Их жертвой становились и те, кто пострадал от дурного глаза или согрешил. Говорили, что лихорадки «по миру ходят, отбивают ото сна, пилами пилят жёлтые кости и суставы».

Максим Березосок

Избавиться от таких напастей деревенский люд пытался 11 мая, в день памяти святого Иасона и мученика Максима.
В этот день выходили крестьяне в рощи собирать первый берёзовый сок, или, как его ещё называли, березовицу. Издавна была известна его целительная сила. Примечали, что помогает берёзовица при слабости, температуре, болях в животе, спине и суставах. Вот и отпаивали ею немощных родственников. А день 11 мая прозвали в народе Максимом Берёзосоком.
Раньше этого дня сок не собирали, так как он ещё не обладал всеми целебными свойствами. Использовать берёзовый сок следовало как можно быстрее. Ведь это сладкое лекарство быстро начинало бродить, становилось хмельным.
На сбор целительного сока выходил весь люд — от мала до велика. Старики старались собирать березовицу с низеньких молоденьких берёзок, а проворные парни забирались до самых верхних веток высоких деревьев. Считалось, что наиболее целебный сок у молодых берёз и у верхушки больших деревьев. Не трогал народ только одинокие берёзы. Верили, что под ними покоятся души умерших не своей смертью людей, а по их стволам течёт не сок, а кровь.
Больных не только поили, но и поливали берёзовым соком, а женщины умывались им для пущей красоты и молодости. Но перед этим непременно купались в собранной заранее дождевой воде или припасенном хозяевами талом мартовском снеге, который к этому дню, по поверьям, накапливает целительные свойства. Говорили, что боятся болезни его, как соль — воды, воск — огня.

Ветер тепляк — здоровяк

Выходя на улицу в этот день, наблюдательные крестьяне обращали внимание на направление ветра. По поверьям, тёплый южный ветер 11 мая приносит с собой здоровье. Люди говорили: «На Иасона ветер тепляк — здоровяк».
Лежачим больным, которые не могли выйти на улицу, помогали знахари: шепча специальный заговор, загоняли южный ветер в ладанку, стоя после полудня на перекрёстке дорог. После её прикладывали к телу больного или вешали ему на шею, веря, что это принесёт облегчение, исцелит от лихорадки.
Солнечный день на Иасона вселял надежду на то, что лихорадки отпустят всех болеющих с начала весны.
Принимали знахари на Иасона и больных рожей. Это был лучший день для лечения такой напасти.

Мамантий коровам молоко даёт

11 мая в народе считалось и днём покровителя коров и коз Мамантия. Говорили: «Святой Мамантий коровам молоко даёт». Примечали, что к этому дню увеличиваются надои, потому что бурёнки уже вдоволь нагулялись на первой сочной травке. Ещё одним народным лекарственным средством — парным молоком — потчевали в этот день больных.

Праздник целителей

12 мая Церковь чтит память девяти мучеников кизических (христианских святых, проповедовавших в городе Кизик (Малая Азия) и принявших там мученическую смерть): Антипатра, Артёмы, Магна, Руфа, Феодота, Фавмасия, Феогнида, Феостиха, Филимона. Эти святые почитались на Руси как избавители от девяти недугов, особенно от оспы. Крестьяне молились им об исцелении от лихорадок, приходили в храм, зажигали свечи перед домашними иконами.
В основе верования о помощи девяти мучеников немощным лежит предание об основанном в их честь монастыре близ Казани. После молитв и служб в святой-обители стали в тех краях выздоравливать больные.
Кроме того, святые мученики кизические слыли среди крестьян толкователями сновидений.
В народе день 12 мая считался днём целителей и избавлений от хворей. Утром деревенские знахари приходили к болящим и читали над ними заговоры, в текстах которых упоминались имена девяти святых мучеников. После отправлялись целители в лес за первыми целебными травами: молодой крапивой, мать-и-мачехой, подорожником, свежими веточками, листьями, почками лесных деревьев и кустарников. Отварами из них в этот день отпаивали больных, а запасенные впрок, они давали здоровье в продолжение года.

Яков Зеведеев

13 мая, на день памяти апостола Иакова (Якова) Зеведеева, изгнанные лихорадки, по поверьям, уходили на чужбину. Туда же отправлялись и другие болезни, вышедшие на свет ещё с первыми оттепелями. Тощие, изголодавшиеся, они жаждали накинуться на первого встречного человека. Вряд ли кто из крестьян осмеливался в этот день отправиться в путь, не помолившись и не умывшись мартовским снегом.
На Якова знахари продолжали лечить людей. Этот день считался удачным для избавления от глухоты.
В середине мая по-настоящему припекает, прогревает солнце, появляются целебные травы, почки, сок и листья деревьев. Все это шло на пользу больным, которых подкосили уходящие заморозки и весеннее ненастье. Мудрые знахари-травники разумно использовали целебные свойства растений, сочетая их с лечебным воздействием заговоров. Расправившись с лихорадками, крестьяне с новыми силами были готовы вступить в летнюю деревенскую страду.

Журнал: Тайны 20-го века №19 май 2012 года
Рубрика: Народные традиции
Автор: Елена Артёмова





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —