Чудь Заволочская: Секреты уральских гномов

Седой Урал настолько древний, что буквально оброс легендами и преданиями о самом себе. И тайна Биармии — не единственная загадка Пермской земли. От Биармии нить времени тянется к таинственной чуди Заволочская.

Чудь Заволочская: Секреты уральских гномов

Легенды Пермской земли хранят историю ушедшего народа

Чудь Заволочская — это мифический народ, когда-то живший за Волоком, то есть между реками Северная Двина, Онега и Шексна. От одной реки до другой лодки приходилось переволакивать, поэтому путь по ним назывался Волок, а народ, живший за ним, получил странное название чудь.

Путь в подземелья

Многие исследователи полагают, что это древнее дославянское население Заволочья, которое до сих пор считается исторической загадкой. Название это впервые пустил в оборот знаменитый летописец Нестор, автор древней русской хроники «Повесть временных лет», когда перечислял древние финно-угорские племена, живущие на территории Восточной Европы: «…в Афетове же части сидят Русь, Чудь и все языцы: Меря, Мурома, Весь, Мордва, Заволочская Чудь, Пермь, Печера, Ямь, Угра».
Кстати, попутно от Нестора мы узнаем, что народы Урала происходят от одного из сыновей Ноя — Иафета («в Афетове», то есть от Иафета), так что родословная уральских народов уходит своими корнями в самую первую книгу на земле — Библию. Учёные сходятся на том, что племя чуди принадлежало какой-то финно-угорской группе: карелов, вепсов или коми. На одно из этих племён, скорее всего, и наткнулись новгородские ушкуйники, когда пришли покорять Пермь Великую. Язык этого народа был непонятен русским, вот они и окрестили его «чудью» — «чудной народ». Так жители скандинавской Биармии стали «чудью заволочской».
Когда вместе с русскими на землю Биармии пришло христианство, чудь отказалась принять новую веру. Есть предание, что этот гордый народ выкопал огромную землянку и сделал над ней земляную крышу на бревенчатых подпорках. Потом все люди спустились в неё, а подпорки вышибли, и крыша рухнула, похоронив под собой это таинственное племя. То есть произошло массовое самоубийство в знак протеста против навязывания чуждой им христианской религии.
Но есть и другая, более экзотическая версия этого события. По ней чудь вовсе не покончила с собой, а просто ушла под землю по заранее вырытым тоннелям и лабиринтам в неведомую страну.
Под землёй они построили себе города и дороги. И считается, что при полной тишине можно даже услышать, как звонят колокола в их подземных храмах.
Но предания гласят, что ушли они не навсегда, а только на время. И когда появятся пришельцы из ещё более таинственного Беловодья и возвестят всем людям великое знание, вот тогда чудь снова выйдет на поверхность со всеми своими сокровищами. Чудь очень напоминает гномов из средневековой Европы: они точно так же владели тайными кладами, умели добывать руду, плавить металл и вообще являлись древними металлургами. Кстати, как писал Мамин-Сибиряк, все наши уральские горные заводы построены на местах древних чудских разработок.
А нам в наследство от загадочной чуди остались только названия рек, озёр и холмов. Например, легендарное место русской славы, на котором в 1242 году произошло знаменитое Ледовое побоище между новгородцами под командованием Александра Невского и рыцарями Тевтонского ордена, — Чудское озеро — тоже осколок этого исчезнувшего народа, жившего по его берегам. Так какой же народ скрывается под этим мифическим именем? И какой народ встретили за волоком новгородские ушкуйники? История надёжно хранит свою тайну.
Но очень может быть, что древняя чудь и не исчезла вовсе, а просто растворилась в соседних с ней коми-зырянах или коми-пермяках, перемешавшись вдобавок с пришедшими новгородцами, а значит, в этом коктейле современных уральских жителей вполне может течь и капелька этого таинственного древнего народа.

Сон Татищева

Предания говорят, что перед тем, как уйти под землю, чудь оставила сторожить свои клады «девку» или «чудо-девицу». В книге известного исследователя загадочных мест земли Николая Рериха «Сердце Азии» тоже есть упоминание о загадочной женщине, вышедшей из подземных пещер: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу, помощь творила, а затем ушла назад в подземелье. Тоже приходила из святой страны».
Есть легенда, что даже знаменитому основателю Перми и Екатеринбурга Василию Никитичу Татищеву в новогоднюю ночь с 31 декабря 1720 года на 1 января 1721 года приснился странный сон. Будто явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета она была в звериные шкуры, а на груди её сверкали золотые украшения.
«Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своём новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на этом свете, ни на том, если потревожить их прах или возьмёшь их дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы».
А в обмен на это чудская царица показала Татищеву место, где следует строить завод и город. И Татищев дал слово не трогать захоронения, плотина была построена над курганами, срыты были только самые вершины захоронений, а сами курганы остались не тронуты (сейчас это центр Екатеринбурга). По словам царицы, это место и есть — сердце Урала.
Эта легенда удивительно напоминает сказ Бажова о «Хозяйке Медной горы», не правда ли? Так может, Бажову навеяли сюжет его сказа легенды и предания о таинственной чуди заволочской?

Хозяйка Медной горы

При написании своих сказов Бажов пользовался устными преданиями, которые слышал в детстве от горняков в 1895 году. Детство Бажова проходило сначала в городке Сысерть, где его отец трудился мастером на Сысертском металлургическом заводе, а затем их семья переехала на Полевскои медеплавильный завод. Вот там-то Бажов и услышал впервые старинные предания о Хозяйке Медной горы от старого шахтёра Василия Алексеевича Хмелинина, который работал сторожем на дровяных складах.
«Медная гора» — так неофициально назывался Гумешевский медный рудник (от старинного слова «гуменце» — невысокий пологий холм). Хозяйка Медной горы — царица земных недр. Она считается покровительницей рудокопов. Но помогает только отважным и талантливым людям. Может по сзоей воле открыть такому человеку тайну драгоценного месторождения, но, разгневавшись, может, наоборот, скрыть место от человеческих глаз.
Есть предания, согласно которым у Хозяйки Медного горы была дочка по имени Змеегорка. Ей служат ящерки и бурая кошка, которая ходит под землёй и только иногда показывает на поверхность свои огненные уши. Один из сказов Бажова так и называется — «Кошачьи уши». Кстати, хотя Хозяйка Медной горы — персонаж чисто мифологический, но след о себе она всё-таки оставила вполне реальный: на гербе города Полевскои (того самого, где родились легенды о Хозяйке) изображена золотая ящерка на зелёном каменном цветке (привет от Данилы-мастера).
Так что легенды живут.

Девка-Азовка

У Хозяйки Медной горы есть двойник, подруга и помощница — девка-Азовка, тоже с очень непростой судьбой. Зовут её так по имени горы Азов, в которой она живёт и сторожит спрятанные в ней клады.
Гора Азов — самая высокая в окрестностях горнодобывающего посёлка Полевскои — 588 метров над уровнем моря, и находится она в восьми километрах от самого Полевского, где как раз находится Гумешевский медный рудник, на котором царствует Хозяйка Медной горы. Говорят, что девка эта — заколдованная татарская царевна, проклятая навечно охранять клады чуди заволочной, спрятанные в горе.
Красоты она была необыкновенной: статная, высокая, большие тёмные глаза, глубокие, как два колодца. Русские колонисты стали осваивать эти места и подбираться к горе. Один из них решил предупредить «старых людей», то есть чудских людей, об опасности, но был за это жестоко избит и, истекающий кровью, всё-таки добрался до горы.
Там его и принялась выхаживать девушка по имени Азовка. До конца выходить так и не успела — парень умер у неё на руках. Но за это время Азовка успела влюбиться в парня, а он — в неё. Перед тем, как умереть, любимый заповедал Азовке, что после его смерти придёт к ней другой жених, а чтобы она смогла его узнать, назовёт он её тайное имя. Умер любимый Азовки, и тут же закрылась гора Азов.
Многие охотники до богатства ходили к той горе да кричали, кто что горазд — думали угадать тайное имя, да нет, не открывается гора Азов.
Один раз только знак был, ещё во время восстания Пугачёва, старики рассказывали, будто из Азов-горы песня слышалась, как будто мать с ребёнком играет да песню ему поёт. Сказ Павла Бажова так и называется — «Дорогое имячко».
Много ещё на Урале тайн и преданий, которые ждут своего часа.

Журнал: Загадки истории №18, апрель 2020 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Мария Клюкина

Метки: Загадки истории, легенда, предание, народ, мифология, Урал, племя, Биармия, чудь, Пермь Великая



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —