Френккардаши: Куда исчезли черкесы-католики?

Вроде бы о вере обитателей Восточно-Европейской равнины известно все. Православие московитов соседствовало с откровенным язычеством финно-угорских народов, позже добавился ещё и ислам. Но мало кто знает, что по всему побережью Чёрного моря вплоть до Кавказа жили черкесы, исповедующие христианство латинского обряда. Их так и называли — френккардаши, то есть «франки наши братья»…

Френккардаши: Куда исчезли черкесы-католики?

Несколько веков назад на Кавказе почитали Папу Римского

Как-то так сложилось и отпечаталось в умах наших соотечественников, что Византия вкупе с Древней Русью составляли тот рубеж, преодолеть который латинские миссионеры не смогли. То есть, конечно, и в самом Киеве возникали латинские церкви, и даже некоторые латинские епископы являлись туда по просьбе великих князей и пытались, как пишут в наших исторических сочинениях, «насадить чужеродную латинскую веру», но ничего у них не получалось.

На землях Руси

Хотя великий князь Даниил Галицкий считался на Западе «королём», и вовсе не потому, что там не видели различия в титулах князя и короля, а потому, что он принял крещение по латинскому образцу. Не по горячему желанию, конечно, а по политическим соображениям, чтобы получить помощь от Рима в борьбе с завоевателями. Не получил. Продолжал считаться королём, но молился в православных храмах.
Миссионеры, конечно, и до 1240 года пытались окучивать православные и языческие территории за восточной границей Центральной Европы. И гораздо больший отклик нашли не в Киеве и Москве, а на побережье Чёрного моря, которое тогда оказалось в руках колонистов-итальянцев. Разумеется, все итальянцы в Средние века, будь они венецианцы или генуэзцы, верили в Христа по латинскому обряду. Итальянская колонизация Северного Причерноморья была не первой колонизацией в этом регионе. Ещё древние греки с огромной охотой основывали здесь, в скифских землях, свои города-государства. Ольвия, Кафа, Херсонес и остальные полисы, рассеянные от устья Дуная до Кавказа, возникли ещё до основания Рима. Но к Средним векам большинство из них зачахло или перестало существовать. За это время изменилась и карта расселения народов по берегам этого моря. На значительной территории, от устья Дона до реки Бзыбь и далее по Главному Кавказскому хребту до Каспийского моря жили тогда черкесы, вернее — родопле-менной союз адыгов, абазин и черкесов.
Из летописей известен даже один из черкесских (касожских) князей XI века — Редедя. Черкесы тогда были совершенными язычниками. В историю язычник Редедя попал из-за поединка с тмутараканским князем Мстиславом Владимировичем, православным христианином. В 1022 году Мстислав Владимирович Храбрый решил завоевать касогов. Оба войска сошлись на границах Тмутараканской Руси. Редедя предложил вместо боя поединок между богатырями — сам он был человеком большой силы и считался среди касогов богатырём. Но в ходе многочасового поединка победил Мстислав, который, по средневековой традиции, прикончил израненного противника кинжалом. С побеждёнными касогами и семьёй Редеди Мстислав поступил по тогдашним законам — обложил данью, жену и детей взял в плен и крестил в православие, а свою дочь отдал за сына Редеди, Романа.
Но этот период Тмутаракани был недолгим. После 1094 года все упоминания о ней пропадают из летописей. Зато известно, что до начала XIII века, когда под ударами крестоносцев пал Константинополь, Тмутаракань, вернее — Таматарха, входила в состав Византии.

Миссионеры из Генуи

Средневековая Тмутаракань была городком многонациональным. Там жили греки, армяне, хазары, аланы, славяне и зихи — так тогда называли себя черкесы. За время византийского правления Таматарха стала православным городом, но византийские императоры не препятствовали появлению в ней итальянских купцов и итальянских миссионеров. Исаак Ангел, византийский император, заключил союз с генуэзцами и разрешил им с 1192 года беспрепятственно посещать все земли своего государства.
Решение было весьма опрометчивое. Потому что в 1204 году генуэзцы использовали это разрешение весьма специфически. После падения Константинополя они объявили Таматарху своей колонией и переименовали город в Матрегу. Теперь Матрегой правили одновременно генуэзцы и местные адыгские князья. С этого времени и началось проникновения латинской веры на берег Чёрного моря.
Во времена византийские на землях черкесов было сформировано четыре православных епархии — Абазгийская, на территории Абхазии, в первой половине IX века вошедшая в Никопскую епархию; Зихийская — в районе Анапы; Фанагорийская и Таматархская. В XII веке епархиальным центром всей Зихии был город Никопсис. В XIII веке появилась Зихо-Матархская митрополия. Но с того же века по всему берегу Чёрного моря стали возникать генуэзские колонии и строиться латинские храмы. От Азова до Сухума по берегу моря было около 40 факторий. Самыми крупными колониями были Матраха, Мапа и Копа. Первая католическая епархия Зихии возникла в XIV веке на Таманском полуострове, в Матрахе. Первым епископом был выходец из черкесов, проданный в Генуе в рабство, затем получивший свободу и ставший монахом-францисканцем Иоанн Зихский.

Френккардаши

Именно ему и принадлежит заслуга обращения соплеменников в латинскую веру. Нельзя сказать, что все адыги и черкесы были язычниками. Нет, у них не было церквей и настоящих священников, но имелись ещё с греческих времён собственные шогены, которые, конечно, не знали правильных обрядов и с трудом читали на греческом, но, тем не менее, проводили церковные ритуалы. Правда, на эти ритуалы наложили свою печать местные обычаи, что, по мнению Иоанна, следовало немедленно исправить. По всему Причерноморью двинулись францисканские миссионеры, началось возведение церквей и монастырей. Епархия Иоанна расширялась и расширялась, и в 1358 году он докладывал Папской курии, что латинская вера дошла вплоть до границ Дербента. Эту веру охотно принимали местные черкесские князья, к которым, как к язычникам, пренебрежительно относились соседи-итальянцы.
Чтобы отличаться от сородичей-язычников или православных, они называли себя френккардашами. Френккардашами стали многие черкесские и адыгские князья. Некоторые из них, такие как керченский правитель Верзахт, даже поддерживали связь со Святым престолом. Конечно, повального перехода в латинскую веру не было. Но образовывались целые общины френккардашей, особенно часто принятие латинской веры происходило в результате смешанных браков — между черкешенками и итальянцами. Родным языком стал для них итальянский. Казалось бы, латинской вере в Зихии обеспечено светлое будущее. Но не тут-то было.

Период упадка

Если первое падение Константинополя в 1204 году открыло дорогу на Восток латинским миссионерам, то взятие города в 1453 году Мехмедом II полностью отрезало его от католического Запада. Черноморское побережье оказалось под властью османской Турции. Как, впрочем, греческие Балканы и христианская Анатолия. А в 1475 году турецкой стала и крымская Кафа. Постепенно и остальные генуэзские крепости Крыма перешли под турецкую власть. Многие генуэзцы поспешили вернуться на родину, но френккардашам уезжать было некуда. При ханах френккардашам выделили собственное селение вблизи дворца и использовали для ведения дипломатических переговоров с европейскими странами. Например, в качестве дипломатов они ездили к польскому королю. Все мужчины посёлка были наделены титулом «спага», то есть носитель шпаги, дворянин. Но с усилением исламизации Крыма положение френккардашей ухудшилось, многие из них предпочли принять ислам. Оставшиеся верными католичеству переселились в Феччиалу, где община френккардашей просуществовала до конца XVII века. К тому же времени утратили этническую идентичность и другие общины френккардашей.
На Кавказе потомки генуэзцев и черкесов облюбовали долину Кисловодска, но вынуждены были уйти оттуда за Кубань к подножию Эльбруса, где постепенно растворились среди местных жителей и забыли и язык, и веру. В XIX веке френккардашами считали себя жители дагестанского аула Кубачи, хотя все они давно уже были мусульманами. От старых времён у них сохранились рукописные тексты на латыни, которые они не могли прочесть, знали только, что их прадеды были католиками и происходили от генуэзцев. Аналогичную легенду о своём происхождении рассказывали и кубетин-цы. Везде, где располагались прежде общины френккардашей, жили их потомки. Но они уже не помнили своих предков. Правда, пекли по традиции хлеба и рисовали на них кресты…

Журнал: Загадки истории №20, май 2020 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Михаил Ромашко

Метки: Загадки истории, католицизм, христианство, народ, Кавказ, Чёрное море, френккардаши, черкесы



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.