На севере Европы есть небольшой народ саамов, который ещё относительно недавно вёл традиционный образ жизни, занимаясь охотой, рыбалкой и оленеводством. Но, находясь в окружении более цивилизованных соседей, саамы оказались на грани исчезновения.

Саамы - народ Кольского полуострова

Где проживает народ саамы - хозяева Лапландии?

Земли этого северного народа расположены на территории четырёх стран — Норвегии, Швеции, Финляндии и России. И хотя свою страну они называют Сапми, имеют собственный парламент и столицу Рованиеми, юридически это никакое не государство. Сапми переводится просто как «земля саамов». Правда, на протяжении столетий у этой земли было и другое название — Лапландия.

Саамы ничего не желают

Лапландия расположена на севере Финляндии, частично за Полярным кругом. В эти негостеприимные места путешественники во времена Античности практически не добирались. Но о диких аборигенах какое-то представление имели. Греки их называли fenoi, римляне — fenni, то есть «ищущие, собирающие», что многое говорит о занятиях туземцев. Единственное, что их, повидавших немало диких и полудиких народов, удивляло — как эти fenni умудряются выживать в «непригодной для жизни области». Тацит едва ли не восторгался: хоть этот народ не имеет никаких богатств, собственного дома, лошадей и оружия, спит на голой земле, питается травой, одевается в шкуры, не знает железа и заостряет стрелы костями, он более счастлив, чем живущие в теплом климате, возделывающие поля, строящие дома, владеющие богатствами. «Не опасаясь людей, не страшась богов, — делал вывод историк, — они достигли трудно достижимого — они ничего не желают».
Впрочем, сам Тацит этих северян и в глаза не видел, а описывал их с чужих слов. Реальные сведения об их быте и обычаях появились только в Средневековье благодаря путешествиям датчан, шведов и норвежцев. Викинг Халогаланди Оттар упомянул их как «диких финнов» в IX веке, в XII историк Саксон Грамматик впервые назвал этих дикарей лаппами, не то от финского слова lappalainen, то есть «дикие лесные люди», не то от шведского lapp, то есть «лоскут ткани, клин». С лёгкой руки скандинавов это название прижилось и в соседней Гардарике. В Новгороде, правда, слегка изменилось: новгородцы звали северян лопью, или лопарями. Земли, где живут лаппы, получили имя Лапландии, или Лапонии.
Территория не имела никакого государственного статуса. Более того, она входила в состав соседних государств — частично Норвегии, Швеции, а также в землях, где обосновались финно-угорские народы, или тех, на которые претендовали как новгородские князья, так и скандинавские соседи. Жили саамы изолированно, в конфликты старались не вступать, занимались охотой и рыбной ловлей. Вот рыбу с пушниной и стали брать с лаппов сборщики дани. Кто только не приходил к ним: финны, шведы, норвежцы, датчане, новгородцы, карелы… Иногда саамов трясли сразу несколько сборщиков податей — уходили шведы или норвежцы, приходили новгородцы. Хуже всего, что в Скандинавии размер дани не был твёрдо установлен, а право на её сбор можно было купить — так что сборщики, само собой, старались. Только в XIII веке процедура была немного упорядочена, появились чёткие указания о размере дани, а норвежцы и новгородцы заключили между собой договор. Саамам, Правда, от этого лучше жить не стало, ибо в тексте договора был пункт: теперь собирать дань имели право оба государства! А после падения Новгородской республики право на подати перехватила Москва.
За это время и Скандинавия, и Московия давно приняли христианство, успели пережить немало войн, отстроить города, развить новые отрасли хозяйства, а саамы продолжали жить «по старинке» — стреляли из луков, метали копья, ходили на лыжах, двигались вслед за оленями и молились своим языческим богам.

Уникальный язык саамов

Учёные не могут однозначно определить происхождение саамов. По одной версии, они мигрировали в Европу из Сибири. По другой, были последним осколком палеолитических народов Европы. По третьей, образовались от смешения первобытных европейцев, пришедших 11 тысяч лет назад с запада, с переселенцами из Восточной Сибири в шестом тысячелетии до нашей эры. В результате к четвёртому тысячелетию до нашей эры сложился специфический этнический фенотип, который иногда называют «лапаноидной расой».
Саамы отличаются очень низким ростом и коренастой фигурой — мужчины едва достигают 150 сантиметров и широки в груди. Нижняя часть тела развита плохо: ноги чрезмерно короткие, слабые, несколько согнутые в коленях. Руки несоразмерно длинные, «обезьяньи». Лица круглые, с широким покатым лбом, слабо развитым подбородком и широко расставленными маленькими глазами, нередко с эпикантусом.
Носы с низкой седловиной, вогнутые, короткие, вздёрнутые. Волосы, кожа и глаза несколько темнее, чем у других скандинавов. Бороды у мужчин растут, но хуже, чем у европейцев. Иными словами, в облике саамов сочетаются как европеоидные, так и монголоидные черты.
Язык, как считают лингвисты, не имеет аналогов среди европейских или азиатских, он стоит особняком. У них множество диалектов, некоторые имеют больше общего с европейскими, другие — с финно-угорскими языками. Часть диалектов бесследно исчезла. В Норвегии и Швеции сохранились северно-саамский, лууле, ууме, пите и южносаамский языки. В Финляндии и России — инари, кильдин, колтта, терский. Единый язык не сформировался, поскольку жили саамы на большой территории, но малочисленными и изолированными группами.

Полюбили алкоголь

Живут саамы согласно природным сезонам, которых в их календаре пять. Кроме зимы, весны, лета и осени, есть у них ещё и каамос — время полярной ночи, начинавшейся с середины декабря и заканчивавшейся к февралю. Прежде и весну с осенью они разбивали на два сезона: ранний и поздний. То есть получалось, что год у народности делился на семь сезонов, и каждому из них соответствовали свои занятия. Если в древности основными были охота и рыболовство, то к XVI-XVII веку, из-за непомерной дани, на смену им пришло оленеводство. И места для жизни они выбирали такие, где было много ягеля — корма для олёней. Когда животные все выведали, саамы перемещались на новое место. Поэтому с собой они перевозили разборные дома, аналоги чумов — куваксы. Летом они натягивали на шесты парусину, зимой — шкуры. Имелись у них в стойбищах (сийтах) и «постоянные» дома — шестигранные коту с острой крышей, сложенные из брёвен, рубленые пырту и тупе — квадратные постройки с отверстием над очагом и с дверью, выходящей на юг. Сийтов было по два — зимний и летний. Жила в них вся община саамов, состоявшая из нескольких семей и численностью до 150 человек. Всеми делами сийта занимался старейшина. Вместе с главами семей он улаживал споры, решал хозяйственные вопросы, назначал время перекочёвок, организовывал свадьбы.
Одежда саамов приспособлена к жизни на открытом воздухе: нательная рубаха была с длинными рукавами, поверх неё — суконная юпа или гакти, с рукавами, стянутыми у запястий. Мужчины носили лёгкие нательные штаны, похожие на кальсоны, поверх которых надевали, в зависимости от времени года, штаны из шерсти или замшевые суко-ки. Зимой носили торки, длинные куртки из шкур мехом вовнутрь, или печок — длинную шубу мехом наружу.
Приобщить к цивилизации саамов стремились с XVIII века. Но получалось это у миссионеров и государств, где они кочевали с оленями, не слишком удачно. Земледелием и разведением домашнего скота, как и во времена Тацита, заниматься они не желали. В России при Екатерине Великой их попробовали записать в разряд государственных крестьян и заставили работать на монастыри. Ничего полезного из этого не вышло. Разве что к 1861 году, когда формально отменили крепостное право, саамы оказались в полной власти у купцов и ростовщиков. Из всех благ цивилизации они приобщились только к одному — алкоголю. Причём не только в России, но и в скандинавских странах. Народ стал вымирать. И впервые за многовековую историю саамы взбунтовались. Это случилось в 1852 году в Норвегии, в Кёутукейну, и закончилось для бунтовщиков тюрьмой и двумя показательными казнями. Против всего остального — насильственной политики искоренения саамских языков, отъёма детей из кочевых семей и передачи их в государственные учебные заведения, переселения в скандинавские деревни — саамы вроде бы и не протестовали, но старались попросту подальше убраться — от благ цивилизации. Туда, где их никто не заставит жить так, как они не хотят.

Журнал: Загадки истории №31, август 2021 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Николай Котомкин

Метки: Загадки истории, Россия, традиция, народ, Норвегия, племя, север, Финляндия, Швеция, Европа, саамы




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-