Лакандоны — потомки майя

В южной части мексиканского штата Чьяпас обитает племя лакандонов — потомков майя. Лакандонам удалось сохранить свою культуру, мистические ритуалы, легенды и язык до наших дней.

Лакандоны — потомки майя

Приобщение к цивилизации

Мощные джипы упорно преодолевали ухабистую дорогу, ведущую от города Бонампака вглубь джунглей. Туда, где обитает загадочное племя. Мексиканское правительство предпринимает попытки оградить древний народ от контактов, но, в то же время, власти прекрасно понимают: туристы помогают лакандонам выживать, а потому время от времени выдают лицензии на посещение племени. Получить таковую посчастливилось и нашей туристической группе.
Пока ехали, гид рассказывал, что современные лакандоны (племя насчитывает примерно тысячу человек) все чаще заявляют о своём желании приобщиться к современной цивилизации. Они научились использовать солнечные батареи и генераторы для снабжения селений электрической энергией. В их жилищах по вечерам загораются экраны телевизоров, а продукты хранятся во вместительных холодильниках. При этом здесь чтут древние обычаи, ритуалы и традиции и этнически не смешиваются с другими племенами.
Предков современных лакандонов можно увидеть на фресках музея города Бонампака. На них изображены сцены охоты, шаманские ритуалы, сбор урожая…
Несмотря на наступление цивилизации с её соблазнами и притягательными возможностями, часть молодого поколения предпочитает современным боевикам и мелодраматическим сериалам рассказы бабушек о жизни предков. Родители не влияют на выбор молодого поколения, а предоставляют отпрыскам самим решать, какую и откуда им получать информацию.
Древние знахарки-лакандонки по вечерам собирают группу любопытных юнцов и повествуют внимательной аудитории о магических ритуалах майя, пересказывают их легенды и показывают старинные гадания, позволяющие предсказать будущее, в частности дают весьма точный прогноз погоды. Для лакандонов, издревле занимающихся земледелием, погода — важная тема. От того, когда пойдёт дождь, зависит урожай маиса, овощей и фруктов.

Древний ритуал

Наши джипы упорно преодолевали километр за километром. Жара (далеко за 40 градусов) и почти стопроцентная влажность никак не влияли на ходовые качества мощных машин. Мы обливались потом, а водители только посмеивались, глядя на нас. Казалось, что им жара — нипочём.
Мы проехали почти половину пути, после чего пересели на поджидавшие нас мощные вездеходы и двинулись по узкой грунтовой дороге. Нас окружали тягучие ароматы цветов и звуки тропической сельвы: щебетание птиц, крики экзотических обитателей густых зарослей и шелест крон могучих деревьев.
Вездеходы потряхивало на ухабах. Пару раз казалось, что они непременно застрянут в размытых дождями канавах, но могучие стальные монстры напрягались и всё-таки преодолевали очередное препятствие.
Наконец джипы выкатились на обширную поляну, где нас встретил староста племени — крепкий старик в белой хлопковой тоге. Он сказал несколько фраз на незнакомом гортанном языке, улыбнулся и сделал жест в сторону навесов с местными сувенирами.
Гид (и, как выяснилось, по совместительству — племянник старосты) пояснил:
— Дядя говорит: «Добро пожаловать в нашу общину» — и приглашает вас познакомиться с изделиями местных умельцев.
Деваться было некуда. В результате мы затарились искусно вырезанными из кости и дерева фигурками божков и приготовились к культурной программе, которую нам обещали ещё в Бонам-паке.
Немецкий учёный Кристиан Ретш, сумевший прожить в племени лакандрнов несколько лет, написал увлекательную
Первым номером в ней значилась некая спортивная игра. Ловкие мускулистые парни с удовольствием показали туристам бережно сохраненный ритуал предков.

Огненное очищение

Ещё много веков назад майя практиковали игру с каучуковым мячом. На расчищенной от джунглей площадке соревновались две команды по пять человек. Побеждала та команда, игроки которой забрасывали больше мячей в кольцо, укреплённое на щите на высоте примерно четыре метра. Сложность заключалась в том, что касаться мяча руками было нельзя. Парням приходилось действовать деревянными битами, но то, — как ловко ребята с ними управлялись, вызывало восхищение.
Гид пояснил, что в древности капитан побеждённой команды отрубал острым мечом голову лучшего игрока команды победителей. Почему? Потому что майя были твёрдо уверены: в качестве жертвы к богам должны отправляться только лучшие. Сейчас, разумеется, этот обычай не соблюдается.
Вечером нам показали ещё один древний обряд — Танец огненного очищения. На поляне был разведён большой костёр, вокруг которого под звуки шаманского бубна двигались мужчины, одетые лишь в набедренные повязки. Танцоры двигались по кругу, раскачиваясь, подпрыгивая и извиваясь. Когда костёр прогорел, тлеющие угли были разложены на поляне своеобразным огненным ковром, на котором и продолжились танцы. Мужчины двигались все быстрее, постепенно входя в транс, и казалось, не чувствовали жара.
Жестами они приглашали и туристов присоединиться к ним, но никто не решился скинуть ботинки и войти в этот магический хоровод.
Затем две старушки, сменяя друг друга, рассказывали нам древние сказки, в которых действовали летающие обезьяны, свирепые ягуары, огромные питоны и отважные охотники. Переводчиком был наш гид.
После ужина, состоявшего из куриных ножек, маисовых лепёшек и бобовой каши, гид рассказал, что целый ряд ритуалов у майя был связан с кровью. Именно в ней — по мнению майя — жила душа и заключалась могучая жизненная энергия. Чтобы напитать свои души энергией, женщины-майя прокалывали языки и пропускали через них тонкую верёвочку, сплетённую из листьев лиан. Мужчины острыми палочками протыкали крайнюю плоть детородных органов и также пропускали через них пальмовую верёвочку. Обряд, по мнению древних майя, способствовал единению душ и тел, укреплял узы между лакандонами и придавал им силы для выживания в суровых условиях сельвы.

Жертвоприношение богу Чаку

Гид уточнил, что в последние годы подобные кровавые обряды не практикуются, а на вопрос: «Какие ещё обряды канули в прошлое?» — ответил:
— К примеру, обряд жертвоприношения богу Чаку, который — по древним поверьям — ведал дождями. Чтобы умилостивить его, детей трёх-пяти лет шаман после прочтения молитвы сбрасывал в пропасть. Считалось, что такие жертвы заставят пролиться с небес живительную влагу.
Гид оглядел притихших туристов, явно наслаждаясь произведённым эффектом, и продолжил:
— Приносились жертвы богам и в таких случаях, как эпидемии и войны между соседними племенами. Верховный жрец поднимался на вершину скалы, где находился жертвенный камень. Там он, произнося заклинания, обмазывал человека, предназначенного в жертву, священной краской, а на голову ему надевал высокий колпак. Четверо ближайших помощников священнослужителя укладывали жертву на священный камень, а жрец зазубренным ножом вспарывал ему грудь и вырывал из неё сочащееся кровью сердце. Сделать это нужно было крайне быстро и очень точно, чтобы успеть поднести к статуе божества именно бьющееся живое сердце. Бездыханное тело жертвы сталкивали вниз, и оно стремительно катилось туда, где его уже поджидали помощники жреца, которые быстро снимали с трупа кожу и передавали её жрецу. Скинув ритуальные одеяния, жрец накидывал на себя эту кожу и в таком виде возглавлял ритуальный танец мужчин племени.

Древняя вера

Казалось бы, после таких страшных историй, иллюстрирующих запредельную жестокость древних майя, нас должны были мучить ночные кошмары, но спалось всем в хижинах из пальмовых листьев удивительно спокойно.
Наутро после лёгкого фруктового завтрака мы отправились в обратный путь.
Гид с улыбкой слушал, как мы обсуждали жизнь древнего племени, а потом посетовал, что все больше молодых лакан-донов предпочитают уезжать в большие города и там находить работу. Наиболее талантливым и усидчивым даже удаётся получить хорошее образование и завести свой бизнес. Но при этом они не забывают о родных корнях и оказывают соплеменникам материальную поддержку.
— Поддерживать численность племени удаётся за счёт высокой рождаемости. Наши женщины рожают по восемь-де-сять детей, — пояснил гид, а затем с особой гордостью рассказал, что, несмотря на частые визиты католических миссионеров и их стремление приобщить лакандонов к католицизму, потомки майя сохранили свою древнюю веру.
— Мы не хотим изменять своим божествам! — подчеркнул парень. — Пусть наши древние легенды страшны и зачастую вызывают ужас, мы — народ дружелюбный и добрый. У нас нет таких понятий, как зависть, ненависть, злоба. Лакандон всегда готов прийти на помощь ближнему, рад принять гостей.

Журнал: Тайны 20-го века №30, июль 2020 года
Рубрика: Экзотические племена
Автор: Владимир Барсов

Метки: майя, Тайны 20 века, народ, Америка, Мексика, племя, Центральная Америка, лакандоны



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —