Рюкюсцы в Японии — история народа

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Знаете ли вы, что японцы не всегда населяли Японские острова? Этнос, который мы называем японцами, в старинной литературе именовался Вадзин и сформировался от смешения древних островитян с иммигрантами с континента. А до этого на островах жили дзёмонцы, которые заселили архипелаг ещё в эпоху палеолита. Их прямые потомки — айны на Хоккайдо и жители группы островов Рюкю.

Рюкюсцы в Японии — история народа
Острова Рюкю вытянулись по длинной дуге от южной оконечности Японии до Тайваня. Китайские географы называли их Лю-Чу или Лиу-Киу. Вероятно, поэтому в России острова знали как Ликейские, а рюкюсцев — как ликейцев. И внешностью, и традициями ликейцы отличались от обитателей северных территорий. Поскольку островки хоть и многочисленны (их 98), но малы, миграционные волны, сформировавшие японцев как нацию, обошли их стороной. И рюкюсцам удалось сохранить свою самобытность.

Там, на Окинаве

Учёным удалось найти следы древнего человека на острове Окинава. В известковом карьере Минатогава, в десяти километрах от Нахи, окинавский любитель древностей Сейхо Ояма в 1968 году обнаружил фрагменты ископаемых костей. В течение трёх археологических сезонов в карьере работала экспедиция профессора Хисаши Судзуки из Токийского университета. Учёные обнаружили там четыре полных скелета — два мужских и два женских — и несколько отдельных человеческих костей, которые датировались XVI-XIV тысячелетиями до нашей эры. Находка в научном мире получила имя минатогавского человека, самого древнего обитателя Окинавы. Кости были в относительной сохранности, но почти все со значительными дефектами — перед тем, как сбросить тела в известковую трещину, им ломали руки и ноги, на черепе молодого мужчины имелись следы удара какимто острым предметом, возможно, стрелой или копьём. Рядом с костями людей были разбросаны кости животных. Из этого археологи сделали однозначный вывод, что трещина прежде служила местом, куда сбрасывали мусор. И нарисовалась довольно печальная картина: враги напали на стойбище окинавцев, убили их, захватили всё ценное, а от трупов избавились.
По скелетам учёные определили, что жители острова были очень невысокого роста (мужчины 155 см, женщины до 140 см), с небольшими монголоидными черепами и крайне изношенными зубами, причём передние резцы на одной нижней челюсти были специально удалены — этот обычай, как известно, практиковали дзёмонцы и в более позднее время. На основе изучения костных останков был сделан вывод, что первые жители островов Рюкю имели близкое родство с австрало-меланезийцами.

Эпоха дзёмон

Население эпохи дзёмон (от XIII тысячелетия до нашей эры до 300 года до нашей эры) занималось охотой и рыболовством. Они разводили собак и свиней, делали оружие и орудия труда из камня и кости, с седьмого тысячелетия начали изготавливать глиняную посуду. Само слово «дзёмон» переводится как «след от верёвки». Именно таким орнаментом украшали первобытные островитяне свою посуду.
Но особое место в жизни аборигенов занимало рыболовство. У них были грузила и снасти для каждого вида рыб и для каждого сезона года. Дзёмонцы добывали полосатого тунца, морского судака (родича морского окуня) и красного морского карася. Они использовали крючки, гарпуны и большие сети. Занимались они и добычей разного рода моллюсков. В основном их рацион и состоял из рыбы и морепродуктов. Сельское хозяйство было крайне примитивным, из окультуренных растений они знали поначалу только тыкву-горлянку и азиатскую фасоль. Хлеб пекли из желудёвой муки. Жили в землянках или полуземлянках, крытых соломой или тростником. Мертвецов хоронили в раковинных насыпях, которые были, по сути, мусорными кучами, а в третьем тысячелетии до нашей эры стали их кремировать.
В III веке до нашей эры на острова начали проникать обитатели континента. Мигранты умели обрабатывать металл, возделывали рис, пользовались гончарным кругом и ткацким станком, строили укреплённые поселения. К VIII веку на острова перебралось более миллиона человек. По большей части их интересовали крупные острова с хорошим климатом. Остров Хоккайдо и архипелаг Рюкю к таким не относились. Переселенцы завоевали все земли, где прежде жили дзёмонцы, кроме Рюкю и Хоккайдо. А в остальной Японии они смешались с местными жителями и образовали новый этнос, который впоследствии превратился в японцев — с другими чертами лица и другой культурой. Согласно данным археологии, у дзёмонцев были широкие круглые лица, более выдающиеся носы, большие глаза, длинные руки и ноги и маленький рост; у завоевателей — плоские носы, узкие лица, маленькие близко посаженные глазки и более высокий рост.

Борьба за суверенитет

Дзёмонцы на Рюкю сопротивлялись, как могли. Мир за пределами островов воспринимался аборигенами как враждебный, а люди с континента — как те, кто пришёл убивать. Местных жителей завоеватели называли пренебрежительно «людьми Ва», то есть карликами. На крупных японских островах война следовала за войной, война там считалась образом жизни. Жители Рюкю были гораздо более мирными людьми. Но для защиты от возможных вторжений и им пришлось создать своё первое государственное объединение.
Впрочем, сначала завоеватели добрались и до Окинавы. Там тоже возникли сразу три враждующих княжества — Хокудзан, Нандзан и Тюдзан. Правители княжеств подчинялись китайскому императору, но жаждали лишь одного — захватить власть и безраздельно править островом. Это удалось в 1429 году тюдзанскому вану Сё Хаси, который провозгласил создание суверенного княжества Рюкю. Спустя столетие в состав княжества входили уже все острова от южных окраин до берегов Кюсю. С одной стороны, сохраняя местные традиции, с другой, поддерживая теснейшие отношения с Китаем, ванам Рюкю удалось создать ситуацию, когда острова богатели благодаря морской торговле, а на этническую чистоту островитян никто не покушался.
В военные стычки ван не ввязывался и даже выступал посредником в японско-китайских переговорах.
Понятно, что такое положение дел японским сёгунам не нравилось. И в начале XVII века Токугава Иэясу разграбил Окинаву, взял в плен вана и заставил его признать вассальную зависимость от Японии.
Княжество Рюкю оказалось в двойной зависимости — и от Китая, и от Японии. Оба сюзерена делали вид, что ничего подобного не существует. Сёгун даже приказал вану подчёркивать признаки суверенитета — на Рюкю нельзя было давать детям японские имена, носить японскую одежду и говорить на японском языке. Как ни забавно, но это спасло жителей островов от потери национальной идентичности. На самом деле, конечно, княжество уже было включено в орбиту японской политики и постепенно становилось японской территорией.
Но официально этот факт был признан только после Муданьского инцидента в 1871 году, когда моряки из Мияко были убиты жителями Тайваня, входившего в состав Китая. Япония вынуждена была вступиться за своих соотечественников и отменила иллюзорную независимость островов, признав их своей территорией и даже переименовав княжество в автономию Рюкю-хан. А через восемь лет острова стали префектурой Окинава. Многие в бывшем княжестве Рюкю восприняли эту перемену болезненно.
Местная знать была раздосадована потерей власти, жители — новыми японскими порядками, которые вводились на островах. Но в гораздо большей степени «присоединение» Рюкю к Японии отразилось на экономическом положении островов. Многим рюкюсцам пришлось покинуть родину и перебраться на крупные японские острова, потому что национальной идентичностью, которой они гордились, сыт не будешь.

Национальная идентичность

Острова действительно отличаются от остальной Японии своей кухней, культурой, обычаями и религией. Жители говорят, конечно, по-японски, но пожилые островитяне, которых около двух миллионов человек, ещё знают шесть местных диалектов. На Окинаве до сих пор сочиняют стихи в духе песен Рюкю и сопровождают их игрой на сансине. Национальные костюмы рюкюсцев делаются из тканей особой расцветки. Эти ткани во всей Японии так и называют — рюкюскими. Национальная кухня, как считают врачи, позволяет увеличить продолжительность жизни и сегодня пользуется популярностью.
Но желающих сохранять и поддерживать национальную идентичность на островах всё меньше. Молодые островитяне предпочитают местным утакам синтоистские храмы, родному языку — японский, а в национальные костюмы на островах одеваются только для сценических выступлений. Единственное, что получило всемирное признание и вызывает ажиотажный интерес — три вида боевых искусств: карате, кобудо и тэгуми. Они родом именно с Окинавы.

Журнал: Загадки истории №22, май 2020 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Николай Котомкин

Метки: Загадки истории, остров, народ, Япония, этнография, национальность, антропология, айны, Рюкю, Окинава




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.