Кто не знает выражения «добрый самаритянин»? Так мы говорим о людях, делающих добрые дела анонимно и не рассчитывающих что-то получить взамен. Добрыми самаритянами любят себя называть разные благотворительные организации. Но кто такие на самом деле самаритяне, и почему в Евангелиях они названы добрыми?

Кто такие самаряне?

Самаритяне - кто это простыми словами, что за народ?

В евангельской притче рассказывается об израильтянине, которого избили, ограбили и бросили умирать на дороге. Мимо проходил священник — и не помог, проходил левит — и не помог, зато некий безымянный самаритянин, точнее самарянин, шёл мимо, увидел несчастного и оказал всевозможную помощь — и раны ему омыл, и перевязал, и отвёз на постоялый двор, и дал денег хозяину, чтобы тот за несчастным ухаживал, а потом ушёл и даже своего имени не назвал.

Самаряне с горы Гаризим

В качестве творца добрых дел Иисус совсем не случайно назвал именно самарянина. У евреев и самарян отношения были самые недружелюбные. А началась эта взаимная нелюбовь в незапамятные времена. И ещё больше усилилась из-за горы Гаризим.

Именно на этой горе, которую в Израиле считали своей, некий народ, который назывался самарянами, построил собственный храм. И все бы ничего, но они считали, что это тот самый храм, который заповедал построить Моисей евреям. То есть Храм. Будто бы иудейские мудрецы неправильно поняли смысл сказанного Моисеем и перевели название указанной для строительства горы как Мориа, а это была гора Гаризим, к западу от Иордана, вблизи Наблуса. С точки зрения самарян, иудаисты совершили святотатство, их Храм стоит в неправильном месте. С точки зрения иудеев, святотатство совершили самаряне, потому их храм не может быть тем самым Храмом.

Тут надо учитывать, что самаряне молились тому же Яхве и обряды у иудеев и самарян отличались незначительно. Во всяком случае, у них был один и тот же Бог. Как же так вышло? Значит, самаряне — семиты?

Сами себя они считали потомками колена Иосифова, то есть полноценными израильтянами. Израильтяне так не считали. Для них самаряне были народом, который занял их землю, когда настоящие евреи оказались в Вавилонском плену. Вот тогда-то из Кувы, или Куты, пришли иноземцы, которые компактно разместились на опустевшей территории. Так появилась Самария, где переселенцы соседствовали с немногими уцелевшими аборигенами. Осев там, они перешли в местную веру, то есть в иудаизм.

Ко временам Иисуса Христа иудаизм успел претерпеть множество изменений, но самаряне продолжали совершать обряды, характерные для эпохи Моисея. Они даже не признавали поздних книг Писания — Талмуда и книг Пророков, только Пятикнижие и Книгу Иисуса Навина. Последняя — это времена Моисея и сразу после него. Развитие самарянского иудаизма на этом остановилось. Но свою версию иудаизма они считали единственно правильной. Как и их соседи евреи — свою.

Гора Гаризим была, можно сказать, апофеозом взаимной «любви». Самаряне построили там свой храм, воспользовавшись удобным моментом. Пока израильтяне отвлеклись на защиту своих святынь о» войска Александра Македонского, самаряне возвели на горе Гаризим святилище и стали проводить там богослужения, особо упирая на то, что наконец-то правильный храм стоит в правильном месте. В 110 году до нашей эры Иоанн Гиркан из династии Хасмонеев этот храм разрушил. Любви между народами это, конечно, не прибавило. Ведь для самарян Гаризим была священной горой. Священной она считалась и у израильтян, только те её почитали как гору, где должны собираться для чтения благословения исполняющих Закон шести колен Израилевых — Симеоново, Левиино, Иудино, ИссаТарово, Иосифово и Вениаминово, а на соседней горе Гевал колена Рувимово, Гадово, Асирово, Завулоново, Даново и Неффалимово должны были проклинать тех, кто его нарушает.

Всё это, по преданию, происходило перед лицом Ковчега Завета, который располагался точно между горами. Самаряне разрушением их храма были возмущены, но продолжали ходить молиться на развалины. Пока император Адриан не построил там римский храм — богу Юпитеру.

Выходцы из Кувы

Иосиф Флавий выводил происхождение самарян не из колена Иосифова, а от гутиев, то есть жителей Кувы. Правда, и в его время об этих гутиях представления были уже смутные. За 22 века до нашей эры они жили где-то в Междуречье и воевали с Аккадским царством. Аккадцы отзывались о них крайне неодобрительно: «разуменьем — собаки, обликом — сущие обезьяны». В тысячелетии до нашей эры они жили к северу от Вавилона. Кува, или Кута, считалась их городом. Израильтяне называли их «кутим», то есть «люди из Куты». И искренне ненавидели. Но, по большому счёту, это израильтяне вторглись на территорию самарян. И вынудили тех переселяться к югу, в Иудею.

Отношения между двумя этими народами не улучшились и при римлянах. Последние даровали самарянам автономию в своей провинции Иудея, что не могло не раздражать израильтян. Более того, самаряне так боялись эту автономию потерять, что начали отступать от своего специфического иудаизма: главное — не раздражать завоевателей. В основном, конечно, это была маскировка. Уже после разрушения иудейского Второго Храма они видели, к чему может привести излишнее упорство в вере. И население Самарии стало растекаться по соседним еврейским городам. Там появлялись очень компактные общины самарян.

В 136 году на горе Гаризим снова появился храм, и, если судить по монетам, выпущенным в Риме около 138-161 годов, это был крупный храмовый комплекс со статуями и лестницей, ведущей из Наблуса на вершину. Вот сюда-то и ходили молиться самаритяне. Римляне смотрели на это сквозь пальцы. Но, когда христианство стало официальной религией, молиться на горе Гаризим самарянам запретили. Зенон снёс самарянскую синагогу и заменил её греческой церковью. А в 529 году византийский император Юстиниан объявил самарянскую веру вне закона, на что самаряне ответили восстанием Юлиана бен Сабара и, захватив большую часть Самарии, разрушали христианские церкви и убивали священников. Юстиниан жестоко восстание подавил, а на вершине горы Гаризим построил крепость.

В Средние века самаряне попали под власть арабов, частично перешли в ислам, частично бежали. Их общины, несмотря на преследование, выживали в Палестине, Египте, Сирии, Иране, но хуже арабов оказались только турки. В XVII веке те вырезали практически все самарянское население Дамаска. Выжившие вернулись в Наблус. В XIX веке всех самарян в Наблусе было чуть больше 100 человек. А ведь в V веке их насчитывалось около миллиона.

Во что верят?

В целом, самаряне такие же иудаисты, как и евреи. Только их вера более архаична. Они точно так же, как и израильтяне, соблюдают шаббат, то есть субботу, только делают это ещё строже — в их шаббат запрещено все, даже разогревать еду или включать свет. Пасху они отмечают с большим размахом и приносят в жертву до 40 овец в Кирьят-Луза на горе Гаризим. Всю Пасхальную неделю они остаются на горе и завершают этот недельный цикл праздником Опресноков. Такое же паломничество на Гаризим самаряне совершают во время Шавуота и Суккота, а Новый год отмечают в первый месяц весны. Так же, как израильтяне, они исповедуют монотеизм, верят в Воскресение и рай, священники у них служат толкователями законов и хранителями традиций, но их функции разнятся с раввинским иудаизмом. Сама-рянский закон отличается от еврейского закона — Галахи. История народа записана в нескольких Самарянских хрониках: Толиде, Хронике Иисуса Навина (Израиль во время божественного благоволения), Адлере(Израиль во время божественной немилости).

Современная община самарян невелика и компактно проживает в деревне Кирьят-Луза и в квартале Неве-Пинхас города Холон. Прежде семьи самарян жили по всей стране, но в 1954 году всех, кроме жителей Наблуса, переселили в Холон. А из Наблуса самарянам пришлось уйти после событий интифады — теперь они живут в Кирьят-Лузе, находящейся под совместным палестино-израильским управлением.

За последнее столетие численность самарян несколько возросла. Главная беда такой замкнутой общины, как самаряне, — близкородственные браки, которые приводят к рождению детей с генетическими отклонениями. Поэтому самарянам разрешили брать в жены девушек другой национальности, если они принимают иудаизм самарянского толка. Сначала такое разрешение давали только еврейкам и караимкам, а позже его распространили и на христианок.

Журнал: Загадки истории №38, сентябрь 2022 года
Рубрика: Религия
Автор: Елена Филимонова


Метки: Загадки истории, народ, Иисус Христос, Иудея, Израиль, евреи, евангелие, самаритяне, самаряне


Исторический сайт Багира Гуру (реферат, доклад, научная работа - культура и образование); 2010-2023