Магия в Древнем Египте

В Древнем Египте верили, что магия позволяет устанавливать контакты между людьми и богами (или демонами), а также между мирами живых и мёртвых. К ней прибегали как для обеспечения себе комфортного будущего в загробном царстве, так и для решения проблем в земной жизни.

Магия в Древнем Египте

Тайна Сфинкса

О вере древних в могущество магии свидетельствует надпись на каменной плите, помещённой междулапами Сфинкса, стерегущего пирамиду Хефрена в Эль-Гизе. Надпись гласит: однажды фараон Тутмос IV, бывший тогда ещё царевичем, утомившись после охоты, задремал у подножья Сфинкса. Во сне ему явился бог Хоремахет-Хепри-Ра-Атум, которого изображал Сфинкс. Он повелел очистить изваяние от песков, которые приносились ветром из пустыни и ко времени Тутмоса уже почти полностью погребли под собой Великого Сфинкса. В награду за эту услугу бог обещал сделать царевича фараоном. Проснувшись. Тутмос приказал немедленно приступить к исполнению божественного волеизъявления, расчистил Сфинкса и вскоре стал фараоном. Правил Тутмос IV приблизительно в 1397-1388 годах до н.э.
Описание одного из разделов магии — техники вызова духов умерших, или некромантии — излагается в наставлениях, хранящихся в музеях Лондона и Лейдена, в парижском Лувре. Там подробно описаны способы установления контактов не только с богами и духами из царства света, но и с демоническими существами, а также загубленными, пропащими душами. Считалось, что некромантия даёт возможность получать сообщения, советы и предписания из потустороннего мира, а также обращаться с просьбами к пребывающим там существам. Все эти действия сопровождались определёнными, нередко весьма сложными ритуалами.
Познания древних египтян о существовании, облике и роде занятий демонов были гораздо обширнее и богаче, чем познания европейских магов в эпоху Средневековья и Возрождения. Основной источник сведений о подземных демонах — это древнеегипетская Книга мёртвых . Из неё мы узнаем, что хозяева этого печального места охраняли ворота загробного царства от проникновения «нечестивых», бродили по подземным владениям Озириса, и пищей в этом мрачном мире им служили тела умерших, а жажду свою они утоляли их кровью.

Как общались с потусторонним миром

Главным содержанием магических ритуалов были заклинания. Они служили для вызова существ из потустороннего мира. Заклинатель подчинял демонов мира мёртвых своей воле, а затем препровождал обратно, в место постоянного пребывания. Заклинания произносились или читались с особыми интонациями, сопровождались соответствующими жестами и позами. У каждого мага имелся свой собственный набор заклинаний, которые он хранил в строжайшей тайне, ибо считалось, что если о них узнает «коллега» и, что ещё хуже. попытается ими воспользоваться, они потеряют силу.
Вот пример заклинания и его реализации, взятый из древнего текста и приведённый в известном романе «Фараон» Болеслава Пруса (перевод Е. Троепольского):
«Тогда маг воздел руки и произнёс: «Отец небесный, кроткий и милостивый, очисти душу мою. Вот я — опирающийся на помощь божью, я — провидящий и неустрашимый… Я — могучий — призываю вас и заклинаю. Явитесь мне, послушные, — во имя Айе, Сарайе… Во имя всемогущего и вечного бога… Аморуль, Танеха, Рабур, Латистен. Заклинаю вас и призываю. Именем звезды, которая есть Солнце». Вдруг все стихло. Перед алтарём показался призрак в короне, с жезлом в руке, верхом на льве.
— Бероэс! Бероэс! — произнёс призрак глухим голосом. — Зачем ты меня призываешь?».

Принадлежности и техника магических ритуалов

Особым видом «прикладного» чародейства было создание тел-заместителей, которые использовались исключительно для целей чёрной магии. Древние египтяне были уверены: если маг вылепит из воска фигурку какого-либо человека и станет совершать над ней определённые ритуалы, то их результаты непременно скажутся на персоне, послужившей прототипом фигурки. О распространённости подобных манипуляций с куколками из воска свидетельствуют, в частности, надписи на саркофагах эпохи Среднего царства (2040-1783 (или 1640) годы до н.э.), а также древние тексты.
В так называемом «Папирусе Ли» есть такая запись: «Пентибоон, который был управляющим имением, сказал ему так: «Принеси мне книгу, которая дала бы мне магическую силу и власть». И он принёс ему книгу по магии из библиотеки фараона Весермаат-Ре-мери-Амона, великого бога, своего господина, и пошёл он, чтобы применить божественную силу против людей своих. Его помощник Эль-рем сделал из воска фигурки людей и совершил над ними разные чары и заклинания. И так оба они напустили на людей болезни, мор и другие напасти».
А вот фрагмент текста из «Папируса Роллина»: «Я прибегнул к колдовству, чтобы вызвать и навести несчастье. Я изготовил несколько восковых фигурок богов и людей, чтобы потом вызвать у этих людей сухотку и омертвение членов. Я отдал эти фигурки Раббекамео, которого божественный Ре не назначил правителем дома».
В папирусе рассказывается о заговоре служителей гарема против Рамсеса III, последнего выдающегося фараона Нового царства, правившего приблизительно в 1185-1153 годах до н.э. В заговоре приняли участие и некоторые чародеи, практиковавшие чёрную магию и обратившие своё искусство против фараона и его придворных. Но, как повествует далее папирус, заговор раскрыли. Заговорщиков, главарями которых были признаны два чародея, судили. Одного мага жестоко казнили, другого же принудили к самоубийству.
Однако к услугам чёрной магии прибегали не только заговорщики, но и высшая египетская знать, до фараонов включительно. Ведь и им приходилось бороться против своих врагов не на жизнь, а на смерть. В этих случаях пособием им наверняка служила «Книга свержения Апопа», в которой предлагается, например, такой способ уничтожения врагов: «Сделай из воска фигурки всех живых и неживых врагов фараона и напиши на них имена этих людей зелёной краской. Сложи фигурки в ящик, плюй на них, а потом топчи «нечистой» левой ногой…».
Не здесь ли источник выражения «встать с левой ноги»?
«После этого исколи их ножом и брось в горящую солому, которую затем погаси, залив мочой взрослой женщины».
Одним из самых сильных магических средств издревле считался амулет. Его назначение — оберегать своего хозяина от всевозможных неприятностей. Как сообщает древнеримский писатель и историк Плиний Старший, в Древнем Египте амулеты получили наибольшее распространение в период Нового царства (1582-1070 годы до н.э.). Амулеты изготавливались из драгоценных и простых камней, металла, стекла, дерева. Ими могли быть кусочки папируса или ткани с текстами заклинаний или рисунками магических символов. Иногда амулеты в виде мелких предметов помещали внутрь узелков на поверхности вытканного пояса.

Маги-целители

Наиболее тесно магия в Древнем Египте была связана с медициной и врачеванием. Величайшим из мудрецов. чародеев и целителей в египетской традиции считался Имхотеп, верховный сановник фараона Джосера. правившего около 2630-2611 годов до н.э. Имя и звания Имхотепа — строителя первой пирамиды, ступенчатой гробницы Джосера в Саккара, — сохранились на статуе фараона в поминальном храме при этой пирамиде.
Однако слава целителя перевесила все остальные заслуги Имхотепа, и позднее он был обожествлён как покровитель врачевания, особенно почитавшийся в Мемфисе. Начиная с середины первого тысячелетия до н.э. греки стали отождествлять его с Асклепием, богом медицины, обладавшим способностью даже воскрешать мёртвых. В древнеримской мифологии Асклепию соответствует Эскулап.

Месть саркофага из разграбленной гробницы

Одной из важнейших задач магов в Древнем Египте была охрана тайн и покоя своих бывших хозяев и покровителей после их перехода в мир иной. И они прекрасно справлялись с этой задачей как при жизни, так и после смерти.
Имеется немало свидетельств тому, что в глубокой древности судьба жестоко карала грабителей и осквернителей усыпальниц знатных египтян. Широко известно о внезапной и загадочной гибели многих из тех, кто принимал участие во вскрытии и исследованиях знаменитой гробницы фараона Тутанхамона. Но мало кто знает ещё об одной, не менее таинственной и зловещей истории, связанной со вскрытием могилы жрицы бога Амона-Ра. которая около 3600 лет тому назад жила в городе Весет и была похоронена в Долине царей поблизости от Бибан-эль-Мулюка. Её могилу разграбили в 60-х годах XIX века. Мумия жрицы не сохранилась, но саркофаг с изображением женского лица демонической красоты остался неповреждённым. Говорят, что всех, имевших дело с этим саркофагом, настигала преждевременная и необъяснимая смерть. В том числе и всех его сменявших друг друга обладателей. А фотограф, делавший снимки саркофага, на одном из снимков якобы увидел, как живое, лицо прекрасной египтянки со зловещей улыбкой на устах. Последняя владелица реликвии спасла свою жизнь тем, что передала её в дар Британскому музею. Но заклятие продолжало действовать. Когда стало очевидно, что после приобретения саркофага смертность среди музейных работников резко возросла, было принято решение упрятать мумию в подвальное помещение, а в зале выставить копию.
Тем временем саркофагом заинтересовались американцы, и в 1912 году была организована его тайная доставка в США. Реликвию упаковали в простой ящик, в грузовом коносаменте и таможенной декларации он был записан как «ящик с книгами». 10 апреля 1912 года в Саутгемптоне его погрузили на самый современный и самый надёжный пароход Королевской почтовой службы. Этим пароходом был «Титаник», отправлявшийся в свой первый рабочий рейс. А в ночь с 14 на 15 апреля произошло то, что известно каждому: корабль-гигант столкнулся с огромным айсбергом и затонул. Из 2224 пассажиров спаслись только 710. Как выяснилось позже, на пути следования «Титаника» роковой айсберг был единственным в радиусе нескольких десятков миль.

Журнал: Тайны 20-го века №41, октябрь 2012 года
Рубрика: Магия
Автор: Вадим Ильин

Метки: Древний Египет, Тайны 20 века, смерть, магия, амулет, вера, двойник, фараон, дух, иномирье, сфинкс, бог, некромантия, целительство, Олег Фейгин



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.