В годы после распятия Иисуса Христа Иудею всё больше охватывало религиозно-патриотическое исступление. Влияние воинственных настроений ощущалось ещё при земной жизни Спасителя — даже апостолы ожидали, что Он «восстановит царство Израиля»…

Бегство христиан в Пеллу

Участие первых христиан в Иудейской войне в Палестине

Устав ждать «царя-мессию», в 66 году жители Палестины подняли грандиозный мятеж против римской власти. Эти события происходили на глазах членов Иерусалимской церкви, основанной учениками Христа. Однако сами христиане не приняли участия в войне.

В веке среди иудеев распространилась традиция толкования ветхозаветных пророчеств, согласно которой еврейскому народу была уготована земная политическая власть. Будущий мессия представлялся царём, который провозгласит Израильское царство, прогонит врагов и поставит евреев на почётное место среди народов мира. Но мессия все не приходил, и многие евреи решили, что их задача — самим завоевать независимость от Рима. Такие проповедники, как Иуда Галилеянин из Гамалы и фарисей Саддук, подстрекали народ восстать и снискать тем самым «вечный почёт и славу». Историк Иосиф Флавий так передавал содержание их речей: «Предвечный лишь в том случае окажет иудеям поддержку, если они приведут в исполнение свои намерения, особенно же если они, добиваясь великого, не отступят перед осуществлением своих планов».

Начало восстания иудеев

Под влиянием воинственных проповедей в Палестине сложилось движение зелотов («ревнителей»), которые представляли собой радикальное крыло фарисеев. Зелоты признавали над собой господином одного лишь Бога, а законным правителем — только мессию. Ради свободы они готовы были пойти на смерть. В свою очередь, среди зелотов выделилась группировка сикариев («кинжальщиков»), вставшая на путь откровенного террора по отношению к римлянам и близкой к ним иудейской знати.

Ситуация в Иудее и без того была взрывоопасной, а окончательно нарушили спокойствие возмутительные действия римского прокуратора Гессия Флора. Отличаясь алчностью, он ограбил сокровищницу иерусалимского Храма, а после этого убил в Иерусалиме 3600 человек. В 66 году Элеазар, сын первосвященника Анании, отвёрг императорский дар Храму, что фактически означало объявление войны. По всей Палестине развернулись кровавые столкновения между иудеями и язычниками, которые продолжались семь лет.

Начало восстания, вероятно, представляло огромное искушение для членов Иерусалимской церкви. Христиане из иудеев по-прежнему чтили ветхозаветный закон, а посещение иерусалимского Храма занимало большое место в их жизни. В то же время, подвергаясь гонениям со стороны соплеменников, они нуждались в подаяниях, которые собирали для них христиане в других частях империи (о чем упоминается в посланиях апостола Павла). Увидев воодушевление иудеев, неустойчивые члены христианской общины также могли начать склоняться к радикальным взглядам. Вполне можно представить, что перспектива участия в восстании обсуждалась членами церкви. Некоторые учёные-библеисты, например, Сэмюэл Брэндон, считают даже, что для ранних христиан было бы вполне логичным поддержать выступление зелотов. Однако церковная традиция говорит об обратном. Если у христиан и имелись сомнения на сей счёт, то они разрешились чудесным образом.

Откровение свыше

Церковный писатель IV века Евсевий Памфил, епископ Кесарийский, в своём сочинении «Церковная история» приводит предание, относящееся к периоду Иудейской войны: «…люди, принадлежавшие к Иерусалимской церкви, повинуясь откровению, данному перед войной почтенным тамошним мужам, покинули Иерусалим и поселились в Перее, в городе Пелле; уверовавшие в Христа выселились из Иерусалима; вообще все святые оставили столицу Иудеи и всю Иудейскую землю».

Подробности этого события описаны у отца церкви Епифания Кипрского в книге «О мерах и весах». Епифаний утверждает, что о предстоящем разрушении Храма христиане были «предизвещены от ангела».

Из текста Евсевия можно понять, что откровение было дано перед Иудейской войной, а само переселение, возможно, совершилось, когда в Риме уже правил Веспасиан (69 год). По версии автора «Библейской географии» Афанасия Соколова, христиане ушли «во время приготовлений Тита к осаде Иерусалима», то есть незадолго до решающих событий 70 года.

Члены церкви поступили в соответствии с давним предостережением Иисуса Христа. В Евангелии от Луки слова Спасителя переданы так: «Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».

Не их путь

Что представляла собой Пелла в I веке и почему христиане переселились именно туда? Это был один из городов Десятиградия (Декаполиса) на левобережье Иордана. В 310 году до н.э. здесь обосновались ветераны армии Александра Македонского, которые дали городу название в честь Пеллы, столицы Македонии. По свидетельству Иосифа Флавия, в 66 году город подвёргся разорению со стороны иудейских отрядов, мстивших за убийство 20 тысяч евреев в Кесарии. Жертвами нападения стали жившие в Пелле сирийцы и греки, которые и прежде страдали от фанатизма иудеев.

Переселиться в «языческую» Пеллу означало стать на сторону противников антиримского восстания, и даже шире — на сторону врагов иудаизма. В то же время в военном плане город пытался сохранять нейтралитет. Пелла была ближайшим безопасным пунктом, до которого могли добраться иерусалимские христиане. Предполагается, что их вёл епископ Симеон, преемник апостола Иакова. Философ Эрнест Ренан в книге «Антихрист» высказал мнение, что бегство христиан не могло проходить совершенно безопасно и зелоты могли преследовать эмигрантов. Но большинство членов общины благополучно перебрались за Иордан.

Находясь в Пелле, христиане узнавали об ужасах войны и о том, как исполнилось пророчество Иисуса о разрушении «великих зданий» Второго Храма. Опираясь на слова Христа о «днях отмщения», православная богословская мысль традиционно считает события 70 года «исполнением судов Божьих над Иерусалимом», карой еврейскому народу за богоубийство. Вместе с тем победа римлян означала моральный крах зелотского фанатизма или, по выражению библеиста Александра Лопухина, «окончательное разрушение ложных мечтаний иудеев о земном мессианском царстве». Христиане в очередной раз смогли убедиться, что война и насилие — не их путь, как о том сказал Спаситель: «…все, взявшие меч, мечом погибнут».

Иудействующих учеников Христа разрушение Храма освободило от исполнения предписаний Ветхого Завета (хотя секты упорных иудеохристиан всё же некоторое время существовали в Палестине). Свой вклад в размежевание внесли и иудеи. В конце века в сохранившихся синагогах стало читаться проклятие в адрес «отступников» («миним»). Под этим словом, по свидетельству Талмуда, понимались и «ученики Ешу», то есть евреи-христиане (также их называли «ноцрим» — «назореи»).

О жизни христиан в Пелле мало что известно, но предполагается, что вместе с членами церкви приют в городе нашли последние родственники Христа по плоти. В пещерах Пеллы, по преданию, были спрятаны святыни, например, известная Ченстоховская икона Божией Матери. При императоре Адриане часть христиан вернулась в разрушенный Иерусалим, чтобы вести проповедь среди остатков еврейского населения, убедившегося в бессилии ревнителей Закона Моисеева. Известно, что епископ Симеон был распят мучителями на кресте

Во время гонений Траяна в 107 году. Но христианская община оставалась и в Пелле. На месте древнего города, в нынешнем селении Табакат-Фахль, археологи находят христианские надписи и захоронения. Отсюда происходил христианский писатель II века, один из первых апологетов — Аристон из Пеллы. Что знаменательно, его труды были посвящены полемике с иудеями, а также истории восстания Бар-Кохбы. Так ничему и не научившиеся наследники зелотов признали еврейского вождя Бар-Кохбу мессией. Но его восстание, длившееся со 132-го по 136 год, закончилось такой же неудачей, как и первая Иудейская война. После этих событий евреи окончательно потеряли Палестину и сделались народом рассеяния.

Журнал: Загадки истории №18, май 2022 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Тимур Сагдиев




Telegram-канал Багира Гуру

Метки: Загадки истории, война, христианство, Палестина, восстание, Ближний Восток


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-2022