Восстание японских крестьян, которые в массе своей исповедовали христианство, в княжестве Симабара в 1637-1638 годах навсегда изменило историю Страны восходящего Солнца. Христиане были загнаны в подполье, а само государство на два века изолировало себя от западной цивилизации.

Зачем в Японии запретили христианство?

Почему в Японии запретили христианскую религию?

Исторически на полуострове Симабара с середины XVI столетия собирались японские католики. Именно туда прибывали миссионеры-иезуиты, обращавшие местных жителей в свою религию. Однако в 1587 году один из объединителей Японии, Тоётоми Хидэёси, выпустил указ об изгнании из страны иезуитских миссионеров.

Центр сопротивления

Желавшие продолжать своё дело миссионеры тайно скрывались в княжестве Симабара. Это ещё больше повлияло на рост христиан на полуострове. Численность христиан до начала массовых гонений в этих местах составляла до 70 тысяч человек. На соседних островах христианство также проникло в сознание народа.

Христиане пользовались покровительством местной знати. К примеру, даймё Ари-ма Харунобу из княжества Симабара обратился в христианство, основал семинарию и центр подготовки послушников. Благодаря новой религии он наладил связи с европейцами: от португальцев клан Арима стал получать оружие.

К концу XVI века сложившаяся на полуострове ситуация стала вызывать вопросы у центральной власти. Японская политическая элита в тот момент делала все, чтобы провинции перестали конфликтовать между собой и стали единым государством. Проявление инакомыслия или приверженность к нетрадиционной для японцев религии внутри целой провинции было проблемой для правительства, желавшего объединить Японию. В связи с этим в 1596 году начались массовые репрессии против христиан. Они продолжались до начала 1630-х годов. Ужесточились гонения после того, как в 1603 году к власти в Японии официально пришёл клан Токугава, представители которого всеми возможными путями укрепляли свои позиции. Особенно жесток был сёгун Токугава Иэмицу, взявший курс на самоизоляцию Японии. При помощи пыток ставленники центральной власти добивались насильственного отречения крестьян с Симаба-ры от христианства.

Вместе с репрессиями по Симабаре ударили тайфуны и засуха. Погодная нестабильность вызвала голод, однако представители сёгуната продолжали требовать от крестьян продовольствие, которое часто приходилось изымать силой. Таким образом, религиозный конфликт смешался с социальным недовольством местного населения.

Бессмысленный и беспощадный

17 декабря 1637 года на острове Кюсю во владениях даймё Мацукуры Сигэхару началось масштабное восстание. Оно быстро распространилось на острова Амакуса. Бунт поддерживали не только простые крестьяне, но и ронины — деклассированные самураи, потерявшие покровительство сюзерена. Восстание возглавил 16-летний сын вассала местного даймё, Амакуса Сиро, взявший себе христианское имя Иероним. Сторонники Сиро говорили о том, что юноша способен творить чудеса, и видели в нём мессию.

На первых этапах восстание продвигалось успешно. Мятежники разбили почти весь трёхтысячный отряд самураев, присланный из Нагасаки. Тэрадзава Хиротака, правитель Нагасаки, был вынужден попросить у представителей сёгуната подкрепление.

В конце января 1638 года подчинённые правительству войска одержали победу, в результате которой повстанцы потеряли около тысячи человек. Мятежники отступили на территорию Симабары.

На полуострове восставшие взяли под контроль замок Хара. Он находился не в самом хорошем состоянии, поэтому его пришлось быстро восстановить. Крепость во время восстания выглядела удивительно: на стенах типичного японского средневекового замка появились традиционные для Европы христианские знамёна и огромные кресты из дерева. Замок Хара стал символом христианского сопротивления сёгунату Токугава.

Тем временем верные сегуну войска перехватили военную инициативу и пришли на территорию полуострова. Началась осада замка с обстрелами цитадели мятежников. Удивительно, но «антихристианским» войскам в бомбардировках замка Хара помогли голландцы: чтобы обстрелять крепость со стороны моря, японцы попросили торговое судно «Де Рюп» нанести удары по мятежникам. Европейцы покинули место сражения только после того, как повстанцы смогли убить двух матросов корабля.

Войска сёгуна продолжали прибывать к замку, однако мятежники держали оборону ещё несколько месяцев. Иногда они даже совершали успешные вылазки, во время которых тысячами гибли сторонники клана Токугава.

Но заканчивающиеся боеприпасы и продовольствие делали положение осаждённых безнадёжным. 4 апреля правительственные войска поймали нескольких мятежников, попытавшихся сделать вылазку. Пленники рассказали, что порох и пища в замке Хара на исходе. А уже почти через неделю, 12 апреля, началась фаза активного штурма. Замок пал 15 апреля. При штурме погиб лидер японцев-христиан Амакуса Сиро.

Политика изоляции

Подавив восстание, войска сёгуна приступили к репрессиям. Тысячи сочувствующих христианам были обезглавлены. Голову Сиро отрезали и в качестве трофея привезли в Нагасаки. Замок Хара был сожжён. Христианство официально запретили во всей Японии. Европейцы отныне не имели права высаживаться на территории страны. Через пару лет после восстания были разорваны отношения с европейскими торговцами. Была официально принята политика сакоку — японская самоизоляция с жёсткими запретами взаимодействия с другими государствами. Жители Японии не могли покинуть территорию Страны восходящего Солнца, а те японцы, которые находились за пределами государства, когда сёгун принял сакоку, не имели права вернуться на родину. В противном случае их ждала смертная казнь.

Однако стоит отметить, что полностью уничтожить христианство в Японии сёгунату Токугава не удалось. На севере Кюсю и в районах Хонсю остались маленькие общины тайных христиан Какурэ-кири-ситан. Действовать им приходилось аккуратно. Часто они были вынуждены маскироваться под буддийские секты. Только во второй половине XIX века, после реставрации Мэйдзи и ликвидации сёгуната Токугава, когда был принят курс на открытость государства для контактов с внешним миром, христиане смогли вздохнуть с облегчением и перестать существовать подпольно.

Также следует понимать, что восстание в Симабаре стало последней крупной междоусобицей в Японии, вплоть до 1860-х годов. Таким образом, сёгунат Токугава действительно справился с поставленной задачей, избавив страну от бесконечных гражданских войн и подарив жителям Японии спокойную жизнь.

Источник: издание Загадки истории №44, октябрь 2022 года
Рубрика: Заговоры и мятежи
Автор: Филипп Ткачёв


Метки: Загадки истории, религия, католицизм, христианство, Япония, восстание, иезуиты, Мэйдзи, Токугава


Исторический сайт Багира Гуру (реферат, доклад, научная работа - культура и образование); 2010-2023

Счётчик посещаемости сайта