Сати — ритуал в Индии

Дочь царя Дакшараджапати и жену бога Шивы звали Сати. Царь завидовал своему зятю, которого народ почитал больше, чем его самого. Однажды Дакшараджапати пригласил на пир в свой дом именитых гостей, среди которых были и боги, а вот дочку с зятем он не позвал. И всё же Сати уговорила мужа отправиться вместе с ней к тестю. Дакшараджапати их появление не понравилось, он осыпал Шиву градом насмешек и оскорблений. Не выдержавшая такого унижения Сати бросилась в костёр. Шива извлёк жену из огня, но она была уже мертва. С тех пор в Индии появился страшный обычай: женщина, пережившая мужа, должна вместе с ним сгореть на погребальном костре. Обряд сжигания живой женщины вместе с покойным мужем называется сати.

Фото: ритуал сати в Индии — интересные факты

Вести для умерших

Обряд сати упоминался в «Ригведе», книге религиозных гимнов, возникших среди арийских племён в эпоху их переселения в Индию, ещё 30 веков назад. В древности самосожжению подлежали лишь вдовы высших государственных сановников. После смерти одного из правителей Виджаянагара (феодального государства в Южной Индии), например, в костре сгорели 3226 его жён и наложниц. Со временем обряд распространил ся на все слои индийского общества.
Казалось бы, всё это дела давно минувших дней. Увы, ничего подобного. Только в прошлом году зарегистрировано более двух тысяч случаев самосожжения вдов.
Сати — это не просто восхождение вдовы на костёр и гибель в пламени. Сначала женщина совершает омовение, затем облачается в праздничную одежду и надевает на себя все драгоценности, когда-либо подаренные ей мужем. После этого родственники ведут её к ближайшему водоёму, ибо сати может происходить только на берегу. По дороге женщина кается близким в своих грехах. Все, кто встречается на пути процессии, должны к ней присоединиться. Подойдя к месту проведения обряда, вдова снимает с себя украшения и раздаёт их близким. При этом она старается запомнить все, что говорят ей собравшиеся. Как правило, они сооб щают женщине, что хотели бы передать в загробный мир родным покойникам. Жрец исполняет специальные траурные мантры, а затем окропляет женщину священной водой из Ганга.
И вот вдова садится рядом с мужем и кладёт голову покойного себе на колени. Кто-то из родственников поджигает поленья костра. Делает это он с чистой совестью, ибо уверен, что сати позволит вдове улучшить свою карму в будущем перевоплощении.

Живая свеча

В 1989 году английский журналист Джон Фрестер решил побывать в Индии, чтобы самолично наблюдать обряд сати. И это ему удалось, о чем, кстати. Фрестер жалеет до сих пор.
«Моё представление о том, что по всей Индии пылают костры с несчастными женщинами: подходи и смотри, оказалось сильно преувеличенным, — пишет журналист, — Правительство категорически запретило сати, а потому обряд не афишируется. И вот в деревушке под городом Бенаресом я этот обряд всё-таки застал.
Жертвой оказалась красивая, цветущая женщина лет двадцати восьми. Наступил момент, когда вдова остановилась, приняла из рук жреца чашу и выпила из неё какую-то жидкость. Как я позже выяснил, это был наркотический напиток, настоянный на высушенных пестиках шафрана. Настойка должна притупить боль при сожжении.
И вдруг вдова закричала и попыталась вырваться из плотно окружавших её людей. Но сделать этого ей не позволили. Пожилая женщина, по-видимому, мать, схватила дочку за волосы, двое молодых людей заломили ей руки за спину. Группа озверевших родственников подтащила вдову к месту сожжения. Та сделала последнюю отчаянную попытку освободиться. Но к женщине подскочил жрец и ударил её по голове палкой.
Невозможно было поверить, что это не съёмки фильма ужасов, а реальность. Хотелось броситься на помощь бедной жертве, но я понимал, что фанатичная толпа меня просто забьёт. Мне было известно: если уж женщина дала согласие на сати, то спасти её невозможно.
Я видел, как бесчувственное тело опутывают цепями. И вот вспыхнул огонь. Удар по голове был, видимо, недостаточно сильным, ибо жертва вскоре пришла в себя, и раздался крик, полный нечеловеческой боли и заглушивший даже громкий бой барабанов. Но вот огонь полностью охватил женскую фигурку. Вскоре вдова превратилась в живую свечу.
Всю жизнь меня будет теперь преследовать последний, переполненный болью крик, доносящийся из этого огненного столба. Оборвался он, правда, очень быстро. Мне и так казалось, что я вот-вот потеряю сознание, а тут ещё, невзирая на ароматизированные вещества, воздух наполнился омерзительным запахом горелого мяса…
Позже я узнал, что кости сгоревшей четы были перемолоты в порошок, добавлены в рис и съедены жрецами. Делается это во искупление грехов покойных».

Презренные вдовы

Ещё английские колонизаторы пытались запретить сати. Нынешние индийские власти тоже категорически выступают против этого обряда. Те, кто присутствовал на нём и не пытался удержать вдову от самосожжения, подлежат судебному преследованию.
Так почему же сати не удаётся искоренить?
Во-первых, благодаря настойчивому стремлению индийских фундаменталистов сделать сати обязательным для всей страны. Местное духовенство настаивает на том, что отказ от этого обряда — преступление против индуизма.
Но основная причина — невыносимое положение вдов в некоторых районах страны, особенно в сельской местности.
Если женщина, пережившая мужа, посмеет съесть что-нибудь, кроме мучной похлёбки, то её обязательно накажут. Считается, что встреча со вдовой на улице — к несчастью, поэтому она не смеет выходить из дома. Спать ей приходится на полу. Несколько лет назад в деревне под Малегаоном (Центральная Индия) мать, обнаружив, что её дочь-вдова посмела нарушить обычай и перелегла ночью с пола на кровать, выгнала её из дома. Той некуда было деться, и наутро её нашли в саду повесившейся. В 2006 году в другой деревне две молодые женщины, увидев, что их 25-летняя овдовевшая сестра посмотрелась в зеркало, что категорически запрещено, забили её ногами до смерти. Вдова не имеет права общаться с мужчинами, даже с собственными сыновьями. Попытка заговорить с кем-нибудь на равных заканчивается обычно побоями, которые никому и в голову не придёт осудить. И это ещё далеко не полный перечень ограничений для потерявшей мужа женщины. Поэтому, зная о той печальной судьбе, которая их ожидает, многие вдовы, вместо того чтобы мучиться всю жизнь, предпочитают смерть на костре.

Спасение возможно, однако…

Если в других странах вдовам сочувствуют, то в некоторых районах Индии их презирают и даже ненавидят.
К счастью, в стране появилось множество общественных движений, ратующих за отмену сати и облегчение жизни вдов. Индийское правительство обещает, что в течение десяти лет полностью искоренит этот позорный обряд.
Люди, заключённые в тюрьму за то, что не остановили обряд сати, как правило, пользуются огромной симпатией тюремной администрации и заключённых. Они находятся в привилегирован ном положении.
Вдова не имеет права выходить замуж, правда, её может взять в жены брат умершего мужа. В этом случае, по обычаю, никто не имеет права принуждать женщину к самосожжению. В 2001 году вдова, жившая в одной из деревушек Центральной Индии, избежала та ким образом мучительной смерти. Она прожила со своим новым мужем три года, после чего тот умер. На этот раз миновать костра «негоднице» не удалось.

«Преступницы»

Из-за отмены сати английскими властями в стране произошли сотни восстаний. Благодаря им с обеих сторон погибло около сорока тысяч человек.
Вдовы, идущие на самосожжение, по индийским законам, тоже должны нести ответственность. Но, по понятным причинам, никто из них перед судом не предстаёт. Лишь в 1907 году вмешательство полиции в окрестностях города Малегаон на реке Гирна помешало гибели тридцатилетней вдовы. Она попала в больницу с тяжелейшими ожогами. После выздоровления — преступница — предстала перед судом и была приговорена к уплате штрафа в 40 тысяч рупий.

Журнал: Тайны 20-го века №7, февраль 2009 года
Рубрика: Жестокий мир
Автор: Борис Левин






Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —