Токугава Цунаёси пришёл к власти в Японии в 1680 году. Уже при жизни он получил прозвище «собачий сёгун», а в наши дни его назвали бы видным зоозащитником. Однако в памяти современников правитель из рода Токугава остался человеком жестоким и безрассудным, по вине которого нищета в Стране восходящего Солнца достигла невиданных масштабов.

Токугава Цунаёси - собачий сёгун

Токугава Цунаёси извиняется перед собакой

Считается, что первый в мире приют для бездомных животных появился именно в Японии. Благодаря деятельности Токугавы Цунаёси, в 1695 году в городе Эдо (в то время такое название носил Токио) обустроили специальное место для содержания более 50 тысяч разных зверей, оставшихся без хозяев. Условия в приюте были превосходными: животные ежедневно получали трёхразовое питание, а рацион их был куда более изысканным, чем у сотрудников. Кстати, «в услужение» собакам было поставлено чуть менее 300 человек, в обязанности которых входило не только кормить и играть с ними, но и в течение двух часов после обеда вслух читать для четвероногих научные трактаты.

Зловещее предсказание

Пятый сёгун из японской династии Токугава стоял во главе государства с 1680-го по 1709 год. В истории Японии он до сих пор остаётся одним из наиболее известных политических деятелей. Одни считают его самым гуманным правителем своей эпохи, другие — настоящим деспотом, ненавидевшим собственных подданных.
В детстве будущий сёгун отличался гиперактивностью. С опаской глядя на проделки мальчика, его отец Токугава Иэмицу не позволил Цунаёси обучаться военному делу и вместо этого предложил ему заниматься науками. Впоследствии знания действительно пригодятся юноше больше, чем владение мечом: после внезапной смерти брата, не оставившего наследников, он примет на себя титул пятого сёгуна династии. Токугава Цунаёси был строгим последователем учения Конфуция и всерьёз интересовался буддизмом — отсюда его неприятие любого насилия по отношению к более слабым и беспомощным существам. Цунаёси пережил семейную драму: в младенчестве скончался его единственный сын, а других прямых потомков у сёгуна не было. Однажды буддийский монах во время личной беседы объяснил правителю, что его беды неслучайны. По словам монаха, в одной из прошлых жизней Токугава Цунаёси жестоко обращался с собаками, возможно, даже убивал их. В жизни нынешней он неслучайно родился в год Собаки — судьба даёт правителю шанс искупить свою вину и обрести счастье. В противном случае он так и умрёт бездетным, а Япония после его кончины не обретёт нового наследственного сёгуна. Предсказание монаха произвело на Цунаёси неизгладимое впечатление.
С тех пор движущей силой всех его начинаний будет страх за грехи, с которым он не сможет расстаться. Почти ежедневно сёгун писал очередной указ, запрещавший подданным обижать то или иное животное. Больше всего почестей, разумеется, досталось собакам. Суровые наказания, включавшие изгнание, долгое тюремное заключение и смертную казнь, были введены за убийства братьев наших меньших. Пытаясь очистить собственную карму, Токугава Цунаёси отчаянно стремился привить уважение к животным всем жителям Японии, но его рвение пришлось по нраву не каждому.

Дары для «оину сама»

Приказы, связанные с привилегированным положением собак, не были первыми зоозащитными документами в годы правления Токугавы Цунаёси. В качестве «пробы пера» сёгун выпустил несколько распоряжений о благополучии лошадей. Это случилось уже в 1680 году, когда Цунаёси только приступил к своим обязанностям. Согласно приказу, в конюшнях более не разрешалось разрезание сухожилий лошадям, чтобы сделать их походку более бодрой. Кроме того, строго регламентировалось использование ружей. Стрелять в животных сёгун позволил тем, у кого была специальная охотничья лицензия, а убивать загнанных лошадей запретил вовсе. Позднее эти положения вошли в другой крупный законодательный акт. Он получил название «О запрете лишения живых существ жизни». Суровое наказание вплоть до смертной казни ждало каждого, кто посмеет обидеть собаку, кошку, лошадь и даже рыбу. Если человек был замечен за жестоким обращением с питомцем, к нему немедленно применяли силу стражи порядка.
В народе стали поговаривать, что собак пятый сёгун ценит больше, чем людей, и даже приказывает называть зверей не иначе как «господин» или «госпожа». Собак кормили как на убой, а когда животные отказались есть овощи, им стали подавать мясо и рыбу. Пища для обитателей приюта оплачивалась из кармана налогоплательщиков — для этого ввели отдельные подати, отказаться от выплаты которых было нельзя. Погибших от рук злоумышленников, или умерших по естественным причинам собак с почестями хоронили, причём на похоронах присутствовали чиновники сёгуна. Они вносили изменения в собачий реестр, который содержал подробную информацию о каждом животном: примерный возраст, окрас, размеры и место проживания.
Движимый благими намерениями Цунаёси не учёл сразу нескольких фактов. Во-первых, поместить всех зверей в приют было невозможно. Во-вторых, уличные животные бесконтрольно размножались, передвигались стаями и зачастую агрессивно себя вели. Только вот утихомиривать их запрещалось по закону, из-за чего страдало прежде всего крестьянство. Например, с уничтожающей посевы собачьей стаей надлежало обходиться подчёркнуто уважительно. Закон Токугавы Цунаёси предписывал: поклониться животному, произнести публичную клятву в чистоте своих намерений, а лишь затем лаской и уговорами попросить собаку покинуть поле. Кричать и бросаться любыми предметами строжайше запрещалось. Если крестьянин нарушал закон и прогонял животное палкой, казнили всю деревню. Ситуации на городских улицах мало отличались от происходящего в сёлах. За грубое слово в адрес уличной собаки, к которой надлежало обращаться лишь как «о-ину сама» (то есть «госпожа собака»), нарушителя ожидало телесное наказание в виде побивания палками. По свидетельству немецкого путешественника Энгельберта Кэмпфера, посетившего Японию в 1692 году, по улицам города Нагасаки бродили стаи собак, а горожане не имели права бороться с ними, даже когда те загрызали людей насмерть.

Народ против?

Несмотря на несогласие с его политикой большинства подданных, Токугава Цунаёси продолжал стоять на своём. Он пытался сгладить конфликт, вызванный агрессивностью некоторых животных на улицах. Сёгун приказал кормить бродячих собак, чтобы они больше не нападали на людей, и все ещё запрещал подданным причинять вред животным, чтобы освободить город от умирающих собак и гниющих трупов. Наконец, был издан указ о надлежащем захоронении любой живности, который имел не только религиозные, но и гигиенические основания. Однако такое решение проблемы представлялось неподобающим не только крестьянам, но и самураям из правящей верхушки. Они воспитывались в обществе, где мальчиков призывали практиковать свои навыки владения мечом на собаках, А теперь они сами должны были произносить и исполнять зоозащитные приказы Цунаёси. Требование брать на себя дополнительные траты и обязанности по созданию безопасной среды для тех, кто не может позаботиться о себе сам, многим японцам казалось непостижимым. Такое положение дел было выгодно лишь доносчикам. Они сообщали, что кто-то не выразил почтительности собаке или причинил вред другому животному, за что от лица сёгуна их представляли к наградам. После одного из доносов двое самураев, съевших голубя, были отправлены на каторгу. Указы сёгуна современники сочли безумными. К тому же забота о братьях наших меньших разворачивалась на фоне природных катаклизмов, финансового кризиса и роста цен. Оттого неудивительно, что Токугава Цунаёси получил неодобрительное прозвище «собачьего сёгуна» и встретил полное непонимание со стороны подданных. Многие люди не готовы были мириться со столь трепетным отношением к животным при серьёзном неуважении к их собственным правам и потребностям. После смерти японского правителя его принципы на долгие годы были забыты, и отношение к зверям и птицам как в Стране восходящего Солнца, так и на Востоке в целом оставляло желать лучшего. Кстати, вопреки буддийским наставлениям наследник у Токугавы Цунаёси не родился — править после него стал племянник, отменивший все указы «тирана».

Журнал: Загадки истории №3, января 2021 года
Рубрика: Дворцовая жизнь
Автор: Оксана Баринова

Метки: Загадки истории, биография, Япония, животные, жестокость, сёгун, Цунаёси




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-