Исторический сайт

Багира

Вторник, 12 11th

Последнее обновлениеВт, 11 Дек 2018 1am

Русский Тибет: Восточный трон для Белого царя

Журнал: Тайны 20-го века №23, июнь 2016 года
Рубрика: Необычный ракурс
Автор: Светлана Бардина

Тибет мог быть нашим

Фото: русский ТибетМиф о Российской империи как о Северной Шамбале имел не только сакральный смысл, но и геополитическую подоплёку. Активно пропагандировавший эту доктрину бурятский лама Агван Доржиев видел в России защитницу Тибета от притязаний Англии, Японии и Китая. Он внушал далай-ламе ХIII, которого обучал философии, что Романовы являются потомками правителей Шамбалы. Доржиеву даже удалось убедить тибетского лидера обратиться к России за военной поддержкой.
Однако ни переговоры, ни подарки Николаю II, вроде одежд самого Будды, которые принадлежали ему «по праву» (так уверяли посланцы далай-ламы), не возымели желаемого результата. Все, чего удалось добиться от русского царя, — это согласие на строительство буддийского храма в Санкт-Петербурге. Оно было получено в 1900 году, после того как Доржиев сообщил Николаю II о желании далай-ламы XIII, скрывавшегося от англичан в монгольской столице Урге, в будущем поселиться в России.
Строительство дацана, продолжавшееся с 1910 по 1915 год, обошлось в сумму, превышающую 150 тысяч рублей. Гунзэ-чойнэй, то есть «источник святого учения Всесострадающего», и по сей день считается самым дорогостоящим дацаном в России и одним из самых дорогих буддийских храмов в Европе. И это при том, что, по данным переписи на 1910 год, в Санкт-Петербурге насчитывалось всего 184 буддиста. Очевидно, у тех, кто замыслил построить здесь столь масштабное сооружение, были грандиозные планы на будущее.
Известно, что врач тибетской медицины Пётр Бадмаев, лечивший русских царей, советовал ещё Александру III включить Тибет вместе с Монголией и Китаем в состав Российской империи. Если русские не войдут в Тибет, пророчествовал придворный медик, туда войдут англичане. Попытка осуществить план, показавшийся Александру «несбыточным и фантастичным», была предпринята при Николае II, однако взять под контроль тибетские ущелья русским помешала война с Японией.

Знаете ли вы что…

Библия Гутенберга не была первой в мире книгой, отпечатанной типографским способом. За 78 лет до неё в Корее был выпущен буддийский документ под названием «Чикчи», в котором повествуется о проповедях Будды.

Вместо одежд Будды — белый саван

Неудачная Русско-японская война послужила толчком к первой русской революции, а та стала своего рода репетицией переворота 1917 года. Говоря о духовных причинах политических провалов России, Иоанн Кронштадтский обвинял российскую элиту в безверии.
«…Почти везде царят несогласие, раздор, неверие, ссоры или полный разлад… по всему видно, что близок конец», — пророчествовал кронштадтский батюшка и тщётно призывал Россию твёрдо держаться православной веры.
Свободу вероисповедания, юридически закреплённую указом от 17 апреля 1905 года, протоиерей Иоанн воспринял негативно. По его оценке, «свобода в вере по-нынешнему допускает хулить всячески, кто только захочет, и свою веру православную». «Нет, это не свобода, а ужасное рабство греху и страстям, имеющее последствием страшную казнь Божию, истребление рода и муку вечную», — предостерегал священник.
В январе 1901 года ему было видение, в котором ещё не канонизированный в то время Серафим Саровский наглядно показал будущую гибель империи и царя. «Смотрю — царский дворец. Вокруг него бегают псы, ярые звери и скорпионы, ревут, лезут, грызут зубами. А на троне, вижу, сидит Царь. Лицо бледное, мужественное, читает Иисусову молитву. Вдруг упал, как труп. Корона опала. Помазанника звери потоптали… В белом саване — Николай Второй», — говорится в откровении Иоанна Кронштадтского.
Далее, согласно тексту, император просит передать всем православным, что он умер «как Царь-мученик, мужественно за веру Христову и Православную Церковь», и советует не искать его могилу.
Ещё раньше, в 1890 году, отец Иоанн упомянул в беседе с кунгурскими паломниками о некоем «чёрном кресте», который висит над Пермью. Его слова тогда не поняли, подумав, что городу угрожает какое-то тяжкое бедствие.
И лишь спустя годы стало ясно, о каком кресте шла речь. Ведь именно в окрестностях Перми 13 июня 1918 года был расстрелян младший брат Николая II, великий князь Михаил. Место будущего расстрела царской семьи находилось неподалёку.

Если друг оказался вдруг…

Первая кровь Николая Романова пролилась во время его восточного путешествия на корабле «Память Азова» весной 1891 года. На него в японском городе Оцу напал некий полицейский по имени Цуда Сандзо, но смертельный удар самурайского меча отвёл греческий принц Георг. По одной из версий, нападение было совершено по религиозным мотивам — из-за того, что цесаревич при посещении буддийского храма не стал снимать там обувь.
Незадолго до инцидента в Оцу Николай, последовав моде своих британских родственников, дал нанести себе на правую руку татуировку с изображением дракона с телом чёрного цвета, жёлтыми рогами, красным брюхом и зелёными лапами. Такая же татуировка была 10 годами раньше сделана его кузену Георгу, ставшему королём Англии.
В буддизме дракон играет роль защитника Будды, его изображают на стенах буддийских храмов. Но в христианстве этот символ используют как олицетворение Люцифера, которого низвергает архангел Михаил в геенну огненную. Мог ли ужиться дракон по соседству с крестом на шее будущего императора? Хотя вряд ли цесаревич, делая себе модное тэту на борту корабля, задумывался о совместимости двух столь разных по сути символов.
Говорят, что кто-то из царственных мучеников незадолго до расстрела в 1918 году произнёс: «О, зелёный дракон, ты неверный друг!» По версии некоторых историков, речь шла о тибетском оккультном ордене, от которого якобы ожидала помощи царская семья. В это тайное общество, по слухам, входили сама императрица, Бадмаев, Григорий Распутин.
Впрочем, достоверных сведений об этом нет. Как и о том, что о великих скорбях, которые ждут его народ, об ожидающих его самого трагической смерти и грядущем бессмертии цесаревич узнал сразу от двух пророков: из уст буддийского отшельника Теракуто в роще вблизи Киото и ещё некоего «светлого странника», с которым встретился в Индии. Все предсказания (можно вспомнить ещё и русского монаха Авеля) сводились к одному неутешительному финалу. И даже упоминались роковые числа — 17 и 18. Неудачное покушение в 1891-м всё-таки завершилось убийством в ночь на 17 июля 1918-го, и на этот раз ничто не помешало предначертанному.

Царство без монарха

Не спасли Николая II ни предсказания, ни ритуал долгой жизни царской династии, проведённый во время первой службы в петербургском дацане в 1913 году. Не защитили и фигурки богинь, дарующих долголетие, которые вручены были в тот день российскому императору и членам его семьи.
После отречения государя от престола он был вместе с семьёй сослан в Тобольск. А затем в апреле-мае 1918 года вместе с близкими был доставлен под охраной в «красную столицу Урала» — Екатеринбург. Как раз здесь, на Урале и в Сибири, по преданию, находилось Беловодье — свободное от власти бояр «царство благоденствия и равенства, где люди не болеют, а зерно родится само». Там, в этом «царстве», в окрестностях Екатеринбурга были спрятаны и частично уничтожены останки последнего русского царя, происходившего из древнего боярского рода.
На стене дома Ипатьева, последнего пристанища царской семьи, в Екатеринбурге была обнаружена буддийская свастика, представляющая собой крест с загнутыми концами. Начертан он был самой императрицей Александрой Фёдоровной. Этот знак императрица часто изображала в личных письмах. Капот её автомобиля также был украшен правосторонней свастикой.
В буддизме это символ Шамбалы, означает он конец естественного хода событий, управление человечеством и силами природы. Свастику взяли на вооружение нацисты, надеясь получить власть над миром. Ни тем, ни другим, однако, не удалось подчинить себе события, которые, согласно учению Рерихов, видит в магическое зеркало некий «правитель мира», находясь в подземельях Шамбалы.

Лишённые покровителя

Вслед за уничтожением царской семьи предсказанная Серафимом Саровским «мерзость запустения» коснулась не только православных храмов, но и дацана в Петрограде. Уже в 1916 году тибетские монахи стали покидать город на Неве, а в 1919-м храм был разграблен, в частности бесследно исчезли собранные Доржиевым архивные документы, освещавшие взаимоотношения России, Англии, Тибета и Китая за последние 30 лет. Позднее дацан был отдан физкультурникам. Сам же основатель Гунзэчойнэя Агван Доржиев был арестован в 1937-м, а в следующем году умер в тюремной больнице Улан-Удэ.
В 1930-е годы в Стране Советов уничтожили 16 тысяч буддийских лам, но они, по словам современного российского ламы Дамбы Аюшеева, «шли умирать спокойно, потому что у них был пример Белого царя Николая II».
В новом тысячелетии традицию посвящения царей, прерванную в годы советской власти, пытались возобновить бурятские буддисты. В 2009 году трон Белого царя был изготовлен для тогдашнего Президента России Дмитрия Медведева. Политика, избранного руководителем страны на четыре года, решили признать его воплощением. Но, несмотря на эту наивную попытку буддистов «задобрить» Москву, далай-лама XIV остаётся персоной нон грата. Путь лидеру «тибетских сепаратистов», каким его считают власти Китая, в Северную Шамбалу по-прежнему закрыт.



Вконтакте



Facebook



Подписка на обновления

Введите ваш адрес:

Твиттер
Google+
Однокласники
Вы здесь: Главная Тайны истории Азия и Восток Восточный трон для Белого царя