Кальпаврикша — дерево желаний и Тилинга Мандир — храм колоколов в Индии

У многих народов существуют легенды о дереве желаний. К таким деревьям идут паломники, на них повязывают ленточки, им приносят дары — а взамен просят сил, здоровья, удачи…

Кальпаврикша — дерево желаний и Тилинга Мандир — храм колоколов в Индии

Красивая легенда

В Индии есть красивая легенда. При сотворении мира, чтобы добыть эликсир бессмертия — амриту, боги и демоны вспахивали океан, словно священную ниву. Волшебный эликсир им добыть не удалось, но зато из вод океана поднялось чудесное дерево, исполняющее желания, — кальпаврикша. Для того чтобы желание исполнилось, достаточно задумать его сидя возле ствола.
Существуют кальпаврикши, связанные с конкретными богами, а также помогающие людям только одного посёлка или рода. Но есть деревья, ставшие местом поклонения многих людей. Вокруг них появляются целые храмовые комплексы, где молятся волшебным сущностям, воплощённым в кальпаврикше.

Быть достойным своих желаний

А вот ещё одна старинная легенда.
Усталый странник присел жарким днём отдохнуть в тени большого дерева. Наслаждаясь прохладой, он подумал: «Как хорошо! Не хватает только глотка холодной воды!» И тут же у него в руках появился кувшин с колодезной водой. Напившись, странник подумал: «Я утолил жажду, но отдыхать удобнее в мягкой постели, чем на твёрдой земле», — и тут же почувствовал под собой перину. «Хорошо бы моя жена оказалась рядом!» — размечтался странник. И появилась его жена.
Но взглянув на неё, странник задумался: «Не может такого быть! А что если это демон так со мной шутит? Не проглотит ли он меня?» — и в тот же миг жена обратилась демоном и проглотила нашего героя, неосторожно подумавшего о плохом.
А всё дело в том, что путник присел под кальпаврикшей, которая исполняет желания. На мечты путника дерево отзывалось добром, но и опасная мысль тут же стала реальностью. Индийцы уверены: прежде чем чего-то захотеть, нужно стать достойным своего желания. С такой мыслью люди должны подходить к священному дереву.

Воплощённая реальность

К кальпаврикше относятся как к живому существу. Дереву кланяются при встрече, с ним прощаются при расставании, с ним говорят, его стараются услышать… Индийцы верят, что в священном дереве живёт душа умершего гуру Шанкарачарьи — воплощения доброго и строгого бога Шивы, который создаёт жизнь и в назначенный срок её уничтожает.
Основное правило для тех, кто приходит к кальпаврикше, — не просить. Ибо просить — значит унижать себя, дерево и божество, воплощённое в нем. Нельзя говорить о своём желании вслух. Сказанное слово растворяется в воздухе и теряет свою ценность, лучше просто думать о том, чего хочешь.
Кальпаврикша — воплощение способности человека жить в гармонии с силами природы. Врикша означает «желание», кальпа — «превращение». Превращение желаний в реальность — это единство законов духовности с окружающим, материальным миром. Священное дерево аккумулирует в себе энергию, необходимую для того, чтобы превратить мысли человека в реальность. Кальпаврикша помогает человеку воспринимать себя как частицу Вселенной.
Чудеса, творимые священным деревом, — это ответ энергоинформационного поля на мысли и образы, созданные человеком.

Тилинга Мандир

Штат Ассам находится на северо-востоке Индии, у подножия Гималаев, на берегах великой реки Брахмапутры. Несмотря на большое количество исторических и природных достопримечательностей, туристов здесь бывает немного. Во-первых, далеко добираться, во-вторых, в штате до сих пор весьма неспокойно. Здесь живут более ста народностей и действуют различные сепаратистские национальные и религиозные группы.
Помимо знаменитого чая «Ассам» штат известен своими нефтяными запасами.
Здесь ведутся геологоразведочные работы, в том числе с помощью иностранных специалистов. Геологи, побывавшие в этих краях, рассказывают об удивительном храме Тилинга Мандир (Храм колокола). Это колоссальное дерево желания, кальпаврикша, встречающее людей колокольным перезвоном и исполняющее их желания. Храм находится недалеко от города Дибругарха в небольшом местечке Бордуби на северо-востоке Ассама, примерно в 15 милях к югу от реки Брах-мапутры.
На одном из местных диалектов «тилинга» и означает «колокол».
Рассказывают, что в 1965 году работники чайных плантаций заметили чёрный камень, напоминавший фигуру Шивы Лингама, появившийся из земли рядом с огромным древним деревом — баньяном (баньян имеет множество стволов и колоссальную крону). Вскоре люди открыли для себя таинственную силу этого места: загаданное здесь желание исполняется. И когда это происходит, просители благодарят дерево, вешая колокольчики на его ветви или специальные столбы, окружающие волшебное место. Люди также оставляют в подарок дереву бронзовые трезубцы-тришулы — традиционный атрибут Шивы.
Сотни, тысячи колоколов из бронзы, латуни и меди висят на ветвях, заборах и стенах возле священного баньянового дерева. Паломники посещают храм в течение всего года в любые дни, но особенно популярен понедельник.
В отличие от других индуистских храмов здесь нет архитектурного великолепия или художественных изысков. Нет здесь ни статуй, ни гулких сводов, ни больших служб, ни благовоний. Но удивительная музыка колокольчиков не смолкает никогда.

В тени баньяна

Посетители этого удивительного места сначала видят многочисленные лотки и прилавки, где продаются колокола, колокольчики и трезубцы-тришулы всевозможных форм и размеров.
Через дорогу от этого базарчика стоит огромное дерево, простирающее свои ветви над земляной площадью, утрамбованной тысячами ног. Главный ствол дерева такой толстый, что обхватить его могут только взявшиеся за руки десять человек. С ветвей баньяна спускаются большие воздушные корни, которые висят, словно лианы, или находят опору на земле и других ветвях и превращаются в дополнительные стволы-подпорки. Место под деревом огорожено низеньким заборчиком.
Колокола, колокола, колокола повсюду — и крошечные, со спичечный коробок, и довольно большие. Одни потемнели от времени и дождей, другие ещё сверкают, словно позолоченные. Часть колоколов свалена в кучу, образуя металлическую гору. Это паломники, обнаружив, что могучее дерево не выдерживает большой массы повешенного на него железа, снимают одни колокола, чтобы появилось место для новых.
Проходя к дереву и уходя от него, посетители звонят в один из трёх больших привратных колоколов. Так что звон стоит постоянно — многоголосый и очень мелодичный, потому что с большими колоколами перекликаются сотни колокольчиков на ветвях самого дерева, хотя их никто специально не раскачивает.
Рассказывая о своём желании дереву, паломники обматывают красную нитку вокруг одного из врытых здесь больших столбов, подпирающих навес, к которому также подвешены колокола. В результате столбы напоминают огромные катушки красных ниток.
Прямо в пыли под деревом неподвижно сидят, погрузившись в свои мысли, паломники.

Проверено на себе

Во время командировки, связанной с подготовкой геологоразведочных работ, попал в Храм колокола и автор этой статьи. Само место, на первый взгляд, ничем не выделяется. Та же обочина оживлённой дороги — мусорные кучи, перемежающиеся лачугами и лотками, с которых торгуют всякой всячиной. Обычная индийская глубинка.
Сначала я увидел лотки, где шла торговля исключительно колокольчиками и трезубцами разных форм и размеров, и только потом, на другой стороне дороги, заметил огромное разлапистое дерево с ветками, густо увешенными колокольчиками. Причём скорее не увидел, а почувствовал. Я внезапно понял, что шум дороги и базара сменился разноголосым удивительно мелодичным звоном. При полном безветрии ветви дерева заставляли свои бронзовые украшения звенеть на разные лады. От этого звона, от этого места шла волна светлой энергии, пряча пришедших людей от суеты стремительной современной жизни.
Ощущения были незнакомые и непонятные. Состояние покоя очень яркое и приятное. Ушли усталость и напряжение командировки. Ушли суета мыслей и желание успеть сделать множество дел. Под этим деревом хотелось стоять, наполняясь неведомой силой. Мне было жаль, что я не знал, кому и как молятся в этом удивительном храме. Но я понимал, что моё пребывание в этом удивительном месте — прикосновение к настоящему чуду.
Я тоже повесил на дерево пару колокольчиков.
Сколько прошло времени, пока я общался с деревом, — не знаю. Наверное, минут десять-пятнадцать. Но для меня время потеряло свою осязаемость и суетность.
Многие из повешенных на дерево колокольчиков символизируют исполненное желание. Если судить по их количеству, здесь исполняется очень много желаний. Кстати, моё желание — побывать в Индии ещё раз — сбылось.

Журнал: Тайны 20-го века №28, июль 2020 года
Рубрика: Дальние страны
Автор: Дмитрий Слонов

Метки: легенда, Тайны 20 века, Индия, храм, дерево, мифология, индуизм, желание, колокол, Дмитрий Соколов, Кальпаврикша, Тилинга Мандир



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.