Бумажные денежные знаки — своего рода универсальная энциклопедия, которая постоянно находится у нас под рукой. Универсальная потому, что едва ли существует тема, которая не была бы отображена на бумажных деньгах мира. Сюжеты банкнот посвящены практически всем областям человеческой деятельности и затрагивают большинство аспектов окружающего нас мира. Но все это только половина правды! Ибо банкноты в полной мере отображают и миры незримые, наши душевные переживания, а также неискоренимую любовь человека к таинственному и мистическому…

Шахи-Зинда - архитектура восьмигранного мавзолея

Шахи-Зинда в Самарканде - легенды и история мемориального комплекса

Купола, сливающиеся с небом

На узбекских 25 сумах 1994 года увековечен фрагмент знаменитой улицы мавзолеев в Самарканде под названием Шахи-Зинда (персидское Шох-и Зинда). На этот средневековый (XIV-XV вв), архитектурный комплекс нам предлагается взглянуть с юго-западной стороны. А изображённые на купюре постройки находятся практически в самом его начале. Изящное же сооружение на переднем плане банкноты, с взметнувшимся к безоблачному небу и почти слившимся с ним по цвету куполом, это мавзолей Казы-заде-Руми — хорошо известного в XV веке астронома из Передней Азии.
Над главным входом на территорию мемориально-культовых построек Шахи-Зинды начертаны следующие слова: «Это величественное сооружение создано Абдулазизханом — сыном Улугбека-Гурагана, сына Шахруха, сына Эмира Тимура-Гурагана в 838 году» (1434/35 гг.). Однако это не совсем верно. Абдулазизхан лишь продолжил дело своего отца, эмира Улугбека. Впрочем, и тот не был первым. Активное строительство склепов в Шахи-Зинде велось ещё при Тимуре Хромом. А во время археологических раскопок в начале XX века выяснилось, что первые погребения на холмах древнего Афрасиаба появились ещё в доисламский период.
Как у большинства древних построек планеты, есть свои легенды и у Шахи-Зинды. И в первую очередь это замечательная история о «Живом Царе». Кстати, именно так переводится название удивительного по красоте архитектурного ансамбля, где некрополи последовательно пристраивались друг к другу на протяжении двух веков, а перестраивались и обновлялись вплоть до XIX века.

Обезглавленный Кусам и колодец с живой водой

Сказание, истоки которого теряются во тьме веков, повествует о Кусаме ибн Аббасе, который доводился ни мало ни много двоюродным братом пророку Мухаммеду. Древние хроники утверждают, что он был послан в Самарканд, чтобы огнём и мечом принудить согдийских идолопоклонников к исламу — тогда ещё совсем молодой религии. Со слов арабского историка Ал-Белазури, Кусам не знал поражений и во главе небольшого войска участвовал по меньшей мере в семидесяти битвах с неверными. В конце концов его миссия была выполнена, и население вокруг Самарканда приняло ислам. Однако язычники не простили Кусаму крови своих братьев и сестёр и в 676 году положили конец присутствию чужеземцев на своей родине. Однажды, когда мусульмане были заняты совершением намаза, те вероломно напали на них и перебили всех до одного. От стрелы язычника будто бы пал и сам Кусам ибн Аббас. Вот тут-то на смену более-менее достоверным историческим событиям и приходят удивительные повествования. Таковых несколько.
По одному из них, Кусам избежал неминуемой смерти, улизнув через щель в минбаре, которая образовалась в момент нападения неверных.
По другой версии, он отбивался до «последнего патрона» и уже был неоднократно ранен, когда вдруг откуда ни возьмись появился святой Хазрет Хизра. Он помог Кусаму добраться до колодца Шаабан, где тот скрылся от врагов и живёт до сих пор. Отсюда и название «Живой Царь».
Однако самая распространённая легенда у мусульман — та, где бедному Кусаму отрубают голову, а он хватает её под мышку и прыгает в колодец (кстати, тот же самый!). А уже там, испив живой воды, становится бессмертным.
Совершенно ясно, что такой персонаж больше по душе народу. Ведь если разобраться, то Кусам из последней легенды не только не испугался нападавших, но даже не подумал прервать при их появлении свою молитву. За что, собственно, и поплатился.
Тема колодца с живой водой или святого источника часто встречается в мифологии. И волей-неволей отражается в банкнотных изображениях. Например, на оборотной стороне денежного знака Узбекистана в 3 сума 1994 года имеется рисунок мазара (мавзолея) Чашма-Аюб (Бухара), возведённого во времена тимуридов.
Его название переводится как «источник Иова». Внутри мазара и в самом деле сохранился родник с чистой холодной водой. Народная молва связывает его появление с библейским пророком Иовом, который в незапамятные времена, когда города Бухары ещё и в помине не было, будто бы посетил те края. В тот год в стране царила засуха и все живое умирало от жажды. Узнав о появлении святого человека, народ обратился к нему с мольбами сотворить чудо. Пожалел несчастных Иов, стукнул своим посохом оземь, и забил в том месте живительный родник.

Любопытный Тимур

Но вернёмся к Шахи-Зинде. Ибо у одной из более поздних легенд о «Живом Царе» имеется интересное продолжение. Рассказывают, что однажды великий эмир Тимур, вернувшись из очередного успешного военного похода в Самарканд и потому находясь в прекрасном расположении духа, пожелал узнать, а действительно ли Кусам ибн Аббас жив. По-прежнему ли он обитает в колодце и правит своим подземным царством. Но ни один из его многочисленных советников-визирей и ни один из самаркандских мудрецов не смог ответить ему. И тогда Тимур, распираемый любопытством, спросил у своих воинов, не найдётся ли среди них смельчака, который спустился бы в колодец и, так сказать, расставил все точки над «i».
Знаменитого завоевателя Средневековья Тимура (Тамерлана) можно увидеть на узбекской купюре в 500 сумов 1999 года. Это памятник полководцу в Ташкенте.

Чудесные приключения Хиды

Долго никто не решался. И только когда Тамерлан пообещал щедро наградить смельчака золотом и одарить землёй, батыр по имени Хида решительно выступил вперёд. Говоря словами писателя Якубова, «соблазнился он на великое богатство и почести, предстал перед государем и заявил, что исполнит желание-повелителя и спустится в колодец».
Колодец оказался глубоким, когда же Хида спустился на дно, то увидел вход в пещеру. Не раздумывая, воин шагнул внутрь. Пройдя путь, «равный полёту стрелы», Хида очутился в волшебной подземной стране, где всё походило на сказочный сон. Хида увидел там прекрасный дворец, «снаружи и внутри сплошь украшенный драгоценными камнями». Который «горел, как солнце в летний день, и бросал во все стороны разноцветные лучи света». И фасад которого «был точно отштукатурен расплавленным золотом». Дворец окружал дивный сад, «такой прекрасный, которого не было никогда на земле». в нём протекали ручейки, дно и берега которых «вместо камешков и песка покрыты были разной величины зёрнами кораллов, изумрудов, яхонтов и рубинов». А среди фруктовых деревьев с ветки на ветку порхало «бессчётное количество чудных птиц с приятными и увлекательными голосами, с перьями подобными драгоценным камням… громко и неустанно они пели хвалу Богу».
Затем Хида увидел ещё один дворец, перед которым на троне в белых одеждах восседал старик. От него исходило сияние. Когда Хида поинтересовался у толпившихся у дворца людей, кто этот старец, то получил такой ответ: «Знай, раб божий, что сидящий — Шахи-Зинда Куссам, сын Аббаса». К этому времени весть о пребывании в подземном мире чужака достигла ушей «Живого Царя». И это разгневало Шахи-Зинду. Старец приказал привести к нему глупца, осмелившегося спуститься в священный колодец. Когда трясущийся от страха Хида предстал перед ним, старик грозно обратился к нему: «Раб божий, ты совершил дерзкий поступок, спустившись в колодец и явившись между душами праведных людей. Разве ты своим беспокойством не боялся прогневать меня?» И тут Хида совершил непоправимую ошибку. Вместо того чтобы рассказать властелину подземного царства правду, он солгал, что его заставили сделать это. На что Шахи-Зинда молвил: «Ты лжец и не боишься бога. Амир Тимур насильно не приказывал спускать тебя в колодец: тебя привело сюда корыстолюбие. Ты спустился добровольно в надежде на обещание тебе Тимуром богатства и почестей. На этот раз я дарую тебе жизнь и прощаю твой поступок, но с тем условием, чтобы ты так или иначе не рассказывал царю своему или кому другому ничего из виденного здесь тобою. Если же ты не удержишь тайны, проговоришься, на твою голову посыплются беды и несчастья, и ты лишишься самого важного из пяти чувств человека».

Расплата за выданную тайну

Хида вернулся на землю еле живой от страха. И когда с нетерпением ожидавший его возвращения Тимур поинтересовался, встретил ли он «Живого Царя», Хида стал уверять, что никакого Шахи-Зинды и в помине не существует. Однако правитель Самарканда догадался, что тот хитрит и не хочет говорить правды. Он тут же велел кликнуть палача, чтобы казнить лгуна. Тогда несчастный взмолился о пощаде и для начала рассказал эмиру, чем ему — грозит правда о «Живом Царе». Он слово в слово передал Тамерлану заклинание Кусама ибн Аббаса: «Если ты выдашь тайну, не исполнишь моего желания, ты сам ослепнешь, и все потомство твое будет рождаться слепым. Помни наказания и не раскрывай тайны. А теперь возвращайся домой, да бойся в другой раз беспокоить меня!».
Но на бессердечного Тимура его речи не произвели должного действия. Царь пожелал тут же узнать всё. При этом пообещал, что позаботится о Хиде, когда тот ослепнет: «Мои решения не отменяются. Я так сильно желаю узнать о Шахи-Зинде, что твои опасения не остановят меня. Если же ты ослепнешь и твои потомки будут рождаться слепыми, я обеспечу вас: построю в Самарканде медресе, в кельях которых будете жить и изучать Коран, назову это медресе «Медресе слепцов». Бедному воину ничего не оставалось, как рассказать повелителю всё. Но лишь закончил он своё повествование, как из его глаз выкатились две крупные тёмные слезы — и он ослеп. Легенда утверждает, что Тимур сдержал своё слово и построил в Самарканде медресе для слепых. Это, надо полагать, медресе Хоразми, где, насколько известно, и в самом деле жили слепцы. Но вот являлись ли последние потомками Хиды, теперь уже неизвестно. Мазар Кусама ибн Аббаса — самое древнее строение в Шахи-Зинде. На узбекских 25 сумах его, к сожалению, не видно. Но именно этот мазар лёг в основу всего комплекса. Ибо сильные мира сего, упокоившиеся в Шахи-Зинде, не жалели ни сил ни денег, чтобы только быть похороненными рядом с «Живым Царём».

Журнал: Тайны 20-го века №34, август 2020 года
Рубрика: Всюду деньги
Автор: Рольф Майзингер

Метки: легенда, Тайны 20 века, Азия, мавзолей, памятник, архитектура, Тамерлан, Средняя Азия, Узбекистан, Шахи-Зинда



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —