Многие мусульмане России приветствовали Февральскую революцию, но быстро в ней разочаровались, перейдя в Гражданскую войну на сторону Белых. Мухаммед Курбангалиев — яркий представитель просвещённого ислама со сложной судьбой.

Мухаммед Курбангалиев - биография главы мусульман Японии

Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев - башкирский имам в Японии
Мухаммед Курбангалиев с сыновьями

В царской России, как ни отрицали этого советские историки, мусульмане присутствовали во всех слоях общества и немало их было на самом верху.
А вот трения внутри их сообщества все же существовали. Например, мусульмане-башкиры, среди которых выделялся клан Курбангалиевых, были недовольны тем, что власть (как им казалось) более уважительно относилась к мусульманам-татарам, считая их «первыми среди равных». Представителем этого очень уважаемого башкирами клана и был будущий колчаковец, глава мусульман Японии Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев.

Рукопожатие императора

Наши представления об исламском сопротивлении большевикам в основном сформированы советскими фильмами о басмачах и злобных безграмотных батырах, жаждущих повернуть колесо истории вспять. Между тем среди мусульман, не согласных с идеями Маркса-Ленина, было немало образованных и дальновидных политиков. Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев, башкирский просветитель и мусульманский лидер, был одним из самых заметных…
Будущий вожак колчаковских башкир родился в 1889 году в Оренбургской губернии. Многие из его предков были лицами духовного звания. Помимо духовного авторитета, род славился большими земельными владениями. На свои деньги Курбангалиевы содержали в деревне Медиак духовное училище (медресе) и мечеть.
В 1914 году Мухаммед окончил мусульманское училище, потом медресе «Расулия» в городе Троицк Верхнеуральского уезда и преподавал в медресе родной деревни Медиак. Его религиозные познания и авторитет рос не по дням, а по часам — в 1916 году он стал управляющим Петербургским округом мусульман, а муфтий Сафа Баязитов готовил его к роли своего преемника — Мухаммед должен был стать верховным муфтием России. Чтобы заручиться согласием высшей власти, Курбангали-ева в 1916 году представили Николаю II. Любопытно, что подобное назначение было вполне возможным даже невзирая на то, что его отец, Га-бидулла Курбангалиев, в связи с Балканскими войнами 1912-1913 годов был обвинён в антирусских проповедях, лишён всех должностей и сослан в Петропавловск. И лишь в 1915 году он вместе со своими детьми вернулся домой. А уже в 1916 году его сына хотят сделать верховным муфтием России! Удивительно? Более чем…
Однако этому назначению помешала Февральская революция 1917 года. Курбангалиев тут же скинул маску сторонника самодержавия и монархии. «Февральскую революцию я встретил с воодушевлением!» — впоследствии признавался он. Однако это «воодушевление», как и у многих других тайных и явных врагов империи, вскоре сменилось глубоким и полным разочарованием.

Полк Мухаммеда

Эйфория, вызванная Февральской революцией, привела Мухаммеда в стан закоренелых националистов (впрочем, он им скорее всего и был, даже сгибаясь в подобострастном поклоне перед Николаем II). Он принимал участие в работе Всероссийского съезда мусульман в мае 1917 года, был одним из организаторов Аргаяшского кантона — башкирского национального образования на севере нынешней Челябинской области, участвовал в и II Всебашкирских курултаях в 1917 году. Но все это не приближало башкир и их лидера Курбангалиева к заветной мечте: созданию собственного государства, пусть и в составе буржуазно-демократической России. Имама Курбангалиева, помимо прочего, сильно волновал земельный вопрос. А власть, в первую очередь большевики, жаждала все «отнять и поделить». К чести Курбангалиева, он сразу понял, что большевики — это волки в овечьей шкуре, и если сунуть им в пасть палец, то они непременно откусят и голову. Осознав, что с большевиками ему не по пути, он на свои деньги создал военное подразделение, ядро которого состояло из башкир, и присоединился к армии вначале атамана Дутова, а потом Колчака. Это подразделение получило наименование «Полк Мухаммеда».
Однако у адмирала Колчака дела шли плохо. И «Полк Мухаммеда» вместе с отступающими частями Белой гвардии покатился на восток. Курбангалиев хорошо знал лидеров Белого движения: Колчака, Каппеля, барона Унгерна. Эти храбрые офицеры высоко ценили Курбангалиева, хотя далеко не все соглашались с делением армии по национальностям. Так генерал Болдырев, которого Уфимская Директория назначила верховным главнокомандующим российских войск, требовал расформирования подобных подразделений. А генерал Каппель во время отступления к Иркутску, напротив, такую идею одобрил.
Последним пристанищем на русской земле для Курбангалиева и его сторонников стала Чита и Забайкалье — вотчина атамана Григория Семёнова. Походный атаман лояльно отнёсся к Мухаммеду и его брату Аруну, которые привели своё подразделение под его знамёна. Здесь Курбангалиева избрали председателем военно-национального управления башкир.
Можно не сомневаться, что, невзирая на отдельные успехи армии Семёнова и надежду на то, что у большевиков не хватит сил для разгрома казачьей вольницы в Забайкалье, Курбангалиев понимал — его карты биты и никакого будущего ни для него, ни для его людей, здесь не предвидится. Поэтому уже в 1920-х годах он вступил в контакты с военной разведкой Японии. Как ни странно, лидеры Японии, жаждущей подмять под себя всю Азию, понимали, что люди с таким авторитетом и связями, как Курбангалиев, могут быть им полезны. Поэтому они предложили башкирскому имаму приехать в Японию, чтобы обговорить все эти вопросы более детально.

В стране самураев

Политическая идея японцев была вполне понятна. Они намеревались поглотить всю Юго-Восточную Азию, поэтому им, требовалось привлечь на свою сторону азиатских мусульман. На тот момент их было немало, и Япония хотела предстать в их глазах покровительницей ислама. Такие люди, как башкирский имам с большим политическим опытом, им были необходимы. Поэтому после трёхлетнего пребывания в Маньчжурии, где Курбангалиев и его полк воевали в армии барона Унгерна, он переехал в Японию.
Там его встретили с распростёртыми объятиями. Помогли с деньгами и жильём, дали возможность организовать общество мусульман Токио (махалля «Исламия») и стать его главой.
Перечень религиозных дел, которыми Курбангалиев отметился на японских островах, впечатляет. Он не только открыл школу для мусульман Японии, организовал Всея-понский съезд мусульман, основал типографию, выпускающую книги на арабском и башкирском языках, преподавал ислам, выпустил несколько книг об урало-алтайских народах и их истории, основал медресе в Мукдене, журнал «Япон Мехбире» («Японский вестник»), издал первый на Дальнем Востоке Коран.
12 мая 1938 года он открыл мечеть «Исламия» в Токио и стал первым муфтием Японии. Его авторитет был крайне высок. Его даже именовали «великом имамом Дальнего Востока», а сам муфтий нередко высказывался о том, что близок час, когда великое исламское государство будет простираться «от Урала до Фудзи».
Наивный муфтий не догадывался, что японские власти к концу 1930-х годов поставили на нём крест. Ставка на активизацию мусульман не сработала. Следовательно, и сам Курбангалиев стал, что называется, «отработанным материалом». И вскоре МВД Японии (судя по всему, он состоял на связи с японской разведкой) организовало его «добровольный отъезд» в город Далянь (Маньчжурия).
Невзирая на красивую версию отъезда, это была классическая высылка. Разумеется, Курбангалиев не отчаялся и пытался «продвигать» ислам теперь на новой территории. Но в 1945 году Маньчжурию захватила Красная армия. «Великого имама» арестовали, хотя в отличие от Григория Семёнова и других врагов советской власти, его не расстреляли, а осудили к 10 годам тюремного заключения.
Свой срок верховный муфтий Японии отбывал в знаменитой Владимирской тюрьме. Выйдя в 1955 году на свободу, Мухаммед-Габдулхай остаток жизни провёл в челябинском посёлке Колхозный.
Он просил отпустить его в Токио к своей семье. Но советская власть не для того держала его в тюрьме, чтобы отпустить восвояси. И только в 1972 году Мухаммед-Габдулхай узрел ангелов Милости — тех самых, которые приходят к наиболее благочестивым рабам Аллаха в минуту смерти.

Журнал: Загадки истории №28, июль 2021 года
Рубрика: Власть
Автор: Дмитрий Куприянов

Метки: Николай II, эпоха Романовых, Загадки истории, СССР, биография, религия, Япония, арест, Башкирия, Курбангалиев





Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-