Фальшивые мощи святых Ватикана

От Средневековья нам достались замечательной красоты храмы, великолепные живописные полотна и иконы восточной церкви, иллюминированные манускрипты… и самые настоящие скелеты, заботливо декорированные драгоценными камнями, золотом и серебром. И как такое могло случиться?

Фото: фальшивые мощи святых, интересные факты

Ватикан зарабатывал на продаже фальшивых святых мощей!

Появление обычая украшать человеческие скелеты драгоценностями полностью на совести христиан. Язычники и иудеи тела своих покойников так не оскверняли. Зато буквально с первых веков христианства среди последователей новой веры распространилась особая страсть к обретению мощей святых. Где только они эти кости не брали! Под видом святых реликвий им продавали кости со старинных кладбищ и кости животных, и даже останки казнённых преступников. А прекраснодушные христиане верили всему, что говорили о происхождении этих костей ушлые продавцы.

Средневековые реликварии

У каждого уважающего себя европейского монарха и крупного феодала была коллекция христианских реликвий. Конечно, особо ценились кости апостолов, мучеников и угодников. Если сопоставить количество их костных останков с реальным строением человеческого скелета, то у некоторых количество рук и ног было бы, как у индийского бога Шивы, а количество голов — как у Змея Горыныча. Но поскольку эти головы, руки и ноги никогда к одному владельцу не попадали, то набожные собиратели святых мощей заботились, как бы поярче изукрасить свои сокровища.
Головы помещали в ларцы особого вида, повторяющие форму черепа, вставляли глаза из драгоценных камней. Конечности помещали в красивые ларцы или оплетали золотом и серебром. А уж на кисти рук нанизывали столько колец, что они напоминали выставку ювелирных изделий. По принципу: чем богаче, тем больше почтения оказано святому защитнику. Мощи считались святыми реликвиями. А хранилища для них именовались реликвариями.

Тайны римских подземелий

Но настоящие реликварии находились вовсе не в домах знатных феодалов. Они таились в глубине римских катакомб. Именно там в первые века христианства возникла традиция украшать скелеты некоторых покойников, которые по какой-то причине почитались верующими как святые. Вероятно, мы так никогда и не узнаем, чем были знамениты эти несчастные при жизни и какую смерть приняли, но к некоторым катакомбным захоронениям первые христиане устраивали массовые паломничества. Для того чтобы «экскурсанты» там не задохнулись, подземные ходы расширили и снабдили вентиляцией. Там проводились молебны, а каждый паломник стремился оставить почитаемому «святому» какой-то дар. Кто — золотое украшение, кто — кольцо, кто — цепочку, а кто попросту вставлял в рот и глаза по здоровенному сверкающему камню. Паломников было множество, так что за пару десятков лет скелет превращался в вешалку для драгоценностей. Почему этим желанием христиан наряжать скелеты не пользовались грабители — неизвестно. Разве что существовала система охраны, потому что никогда ещё обещание гореть в аду после смерти не останавливало ни одного вора.
Христиане украшали не только тела мертвецов в склепах и гробницах, они с таким же рвением занимались украшением статуй святых. Это сегодня мы видим деревянную или каменную скульптуру Средневековья и думаем, что она всегда выглядела просто и строго. Как бы не так! На Богородицу напяливали вполне реальное платье, сшитое местным портным и изукрашенное золотошвейками, на голову ей надевали настоящий мафорий или корону, на каждый палец нанизывали по кольцу из драгоценных металлов, даже подкрашивали каменные губы и каменные ногти, чтобы придать цвет жизни.

Вынос тел

Впрочем, скелеты в катакомбах, к которым водили паломников, находились там вплоть до 537 года, когда Рим осадил вернувшийся и страшно обиженный остготский король Витигис, которого совсем недавно из столицы выгнал византиец Велизарий, позднее решивший там задержаться.
Почему было решено убрать почитаемых святых, доподлинно неизвестно. Скорее всего, византийцы просто боялись, что солдаты Витигиса пройдут подземными ходами, как крысы, и так захватят город. Римляне, помимо своей воли попавшие в этот «крутой замес», на всякий случай вынесли своих святых и разместили их в городских церквях.
Следующая зачистка катакомб произошла уже в начале VII века при папе Бонифации IV, когда из-под земли вывезли 32 повозки костей и разукрашенных скелетов. Затем — при папе Пасхалии I, в первой четверти IX века, когда на свет божий явили ещё 2300 катакомбных тел. В последующие столетия интерес к римским катакомбам совершенно угас, и о «святых» забыли. Но не навсегда.
Новый виток интереса к древностям случился уже в XVI веке, когда за исследование римских катакомб взялся доктор теологии и по совместительству папский библиотекарь Онофрио Панвинио, который составил список из 49 подземных достопримечательностей. Он-то и сообщил публике, что в подземных склепах находятся тысячи погребённых тел. Разумеется, все эти тела автоматически стали считаться телами святых и мучеников. В те далёкие годы земли южнее Италии уже стали протестантскими. А во время Реформации католические церкви и монастыри были ограблены и сожжены, хранившиеся в них реликвии — уничтожены. Обретение тысяч и тысяч новых скелетов очень обрадовало Ватикан. Для Святого престола внезапно нарисовалась превосходная статья дохода. Ведь катакомбными скелетами можно было торговать. Стоило только привести их, так сказать, в священный вид. И началась «промышленная разработка» катакомб под зорким надзором Святого престола.

Приодеть и продать

Большинство скелетов выглядело так, как и должны выглядеть покойники — одежда на них истлела, украшения осыпались, а некоторые кости были повреждены. Это церковные власти ничуть не испугало. Главное: нужно было дать новообретенным останкам имена, поскольку с идентификацией личности покойных были огромные проблемы. Если очень везло, на гробнице можно было прочитать имя, беда только, что о носителе имени не было никаких сведений. Но… имя всегда можно соотнести с каким-нибудь святым или мучеником, ведь за 16 веков существования католической церкви их появилось великое множество.
Если на могиле можно было увидеть буковку «м», кости автоматически причислялись к костям мучеников — на латыни martyr. Если у покойного в руках был какой-то сосуд, то его тут же объявляли сосудом с кровью самого святого. Если кости сохранились гораздо лучше, чем в соседних захоронениях, это тоже говорило о необычайной святости находки. Не пропадал ни один обнаруженный скелет. Ведь каждый из них стоил немалых денег.
По современным расценкам стоимость целого скелета святого могла доходить до 10 тысяч долларов, стоимость одной только головы — до 5 тысяч, стоимость отдельных костей — до 2,5 тысяч. Правда, продавали скелеты и кости не в том виде, как их нашли, а после тщательной обработки. Что включала эта обработка? Кости приводили в порядок, то есть очищали от вековых наслоений и продуктов распада, а потом передавали в бережные руки монахинь, которые шили для них одежду из дорогих тканей или подгоняли по размеру пожертвованные богатыми дамами и господами платья и костюмы. Для того чтобы эта одежда выглядела ещё боле впечатляюще, её расшивали золотом и серебром, жемчугом и бисером, золотыми бусинами и драгоценными камнями. В самом «бедном» варианте ограничивались цветным стеклом. Затем, чтобы не пугать покупателей лицезрением оскаленного черепа, на него шилась деликатная тканевая масочка или изготавливалась восковая маска. Отверстые рты драпировались кусками ткани, глаза отделывались золотой и серебряной проволокой и кристаллами, провалы носа тоже драпировались то в виде золотого листочка, то в виде накладки из цельного куска золота. Иногда даже кости рук и ног оплетались красивыми ажурными проволочками из драгметаллов, а на кости рёбер накладывался своего рода корсет из фигурно исполненных листьев или цветов. Конечно, такая «обработка» делала любой скелет воистину произведением искусства.
И их охотно покупали богатые феодалы, чтобы украсить собственную часовню или разграбленные протестантами церкви и монастыри. Основной поток этих «святых» и «мучеников» шёл именно в германские земли. Там многие из этих приодетых катакомбных костей можно увидеть и сегодня. Правда, современные верующие такое отношение к трупам считают кощунством, и им не очень нравится смотреть на чудовищно изукрашенные останки.

Журнал: Загадки истории №29, июль 2019 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Николай Котомкин





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —