Хуана Инее де Асбахе родилась в вице-королевстве Новая Испания, в поместье Непантла. Произошло это 12 ноября то ли 1648, то ли 1651 года. Обе даты подтверждены документально. Небрежность? Или же попытка что-то скрыть?

Как монахиня де ла Круус спорила с церковью

Хуана Инес де ла Крус - стихи и биография монахини

По официальной версии, её отец — баск Педро Мануэль де Асбахе-и-Варгас Мачука, капитан испанской армии, а мать — дочь местного землевладельца, донья Исабель Рамирес де Сантильяна. Оба — из благородных семейств, но вполне заурядны, к тому же — не обвенчаны. А ребёнок получился необычный…

Учёная фрейлина

Трёхлетняя кроха пошла в школу и буквально заставила учить её. В шесть лет, пройдя там «полный курс», умоляла переодеть её мальчиком и отпустить в столичный университет! Мать подняла её на смех, и Хуане пришлось утешиться библиотекой деда. Тот был человеком образованным и поощрял увлечения внучки.
После его смерти Хуану отправили в Мехико — к родственникам. Она попала в высший свет, так как принадлежала к элите — белым, рождённым в колониях. А муж тётки, дон Хуан де Мата, был приближённым вице-короля — правителя обширных территорий, включавших Мексику, Центральную Америку, ряд островов и Филиппины.
Девчушка-вундеркинд очаровала столичную знать. У неё же самой появилась возможность учиться. Хуана освоила латынь всего лишь за 20 уроков, изучала математику, естественные науки, философию. Если дело шло не так быстро, как хотелось бы, девочка обрезала роскошные волосы, чтобы, пока те растут, освоить запланированное. Не успевала — приходилось стричься снова.
Хуана подросла, похорошела и стала фрейлиной супруги вице-короля, доньи Леонор Каррето, маркизы де Мансера. Её таланты получили применение — при дворе ставили спектакли, а ни одно из дворцовых развлечений не обходилось без стихов «на случай».
Красавица-интеллектуалка сочиняла стихи, развлекалась и кружила голову мужчинам. В конце концов она их так допекла, что 15-летней девице устроили экзамен! Проверяли юную фрейлину 40 учёных мужей: историков, богословов, литераторов.
Хуана отбивалась, «как мощный галеон отражает нападения маленьких судёнышек». Но в 1667 году, на пике придворной карьеры, Хуана решила уйти в монастырь.

Активная духовная жизнь

Хуана объясняла свой выбор стремлением «отрешиться от самой малой обязанности, могущей помешать служению наукам». Говорила она и о «неприятии замужества». Кто-то считает, что из-за несчастной любви. Девушка металась между неприступным возлюбленным и докучным обожателем, которого ей, видимо, прочили в мужья. Об этом узнали из её стихов.
Другие утверждают — у незаконнорожденной не было шансов на брак. А монастырь предлагал ей достойный уровень жизни и возможность заниматься любимыми делами. Но зачем она шла в монастырь с самым строгим уставом, где её любимые занятия запрещены? Похоже, что причины пострига не внутренние, а внешние. Известно, что решение принималось под нажимом исповедника.
Монастырь, куда поспешно упекли «слишком умную» фрейлину, был вскоре оставлен, но в феврале 1669 года она всё-таки приняла постриг и стала Хуаной Инее де ла Крус. Правда, уже в другом, элитном монастыре Святого Иеронима, устав которого поощрял научные занятия.
Хуана использовала эту возможность. Но «отрешиться от обязанностей» не смогла — нужно было соблюдать все службы и работать на благо обители. Сестра Хуана дважды занимала пост архивариуса и дважды сестры-казначея, то есть главного бухгалтера монастыря. Кроме того, она преподавала в монастырской школе музыку.
Посещение служб в церкви монастыря стало модным. Потом вице-король и другие вельможи общались с сестрой Хуаной, обсуждали литературные новинки и даже заказывали ей стихи, поэмы, а иногда и пьесы. На гонорары от них сестра Хуана собрала библиотеку в четыре тысячи томов, покупала музыкальные инструменты и научные приборы — они без труда разместились в её многокомнатной «келье». «Литературный салон» приносил неплохой доход обители, поэтому церковное начальство смотрело на это безобразие сквозь пальцы. Вице-короли менялись, а традиция жила.
Кое-кого, конечно, раздражала эта «нетипичная» монахиня, а её занятия казались многим странными. Сама же Хуана иногда чувствовала себя «белой вороной» — непонятой и даже гонимой.
Случались у неё и конфликты с начальством. Одна из настоятельниц запретила ей заниматься науками, объявив, что это грех. Но за Хуану вступился сам архиепископ, дон Пайо Энрикес де Ривера. Он был почитателем сестры.
Хуана Инее де ла Крус продолжала творить. Она писала трактаты, музыкально-драматические сценки вильянсико, создала «тёмную» барочную поэму «Первый сон». Сочиняла она и пьесы — как духовные, так и вполне светские. Но прославилась монахиня… любовными стихами!
В них любовь, ревность, разочарование, печаль от разлуки, боль из-за предательства, горестный вопль от утраты возлюбленного. Их искренность потрясает и сейчас. А в то время это было новым, шло вразрез с традицией. К тому же, Хуана Инее была первой, кто осмелился рассказать «изнутри» о чувствах женщины.
Иногда она писала ироничные стихи. Её редондилью «О, как вы к женщинам жестоки…» цитируют по сей день, чтобы покритиковать мужчин-зазнаек. В 1689 году в Испании вышел сборник монашки-поэтессы, а в 1692 году увидел свет двухтомник.

Упражнения в риторике

Тем временем пост архиепископа занял Франсиско де Агиар-и-Сейхас — аскет, фанатик, женоненавистник, ярый противник светских развлечений. Понятно, как «обрадовала» его монашка, издающая любовные стихи! Подставил Хуану епископ Пуэблы. Он предложил ей оспорить скандальную проповедь «О божественной любви» иезуита Антонио Вьейры, преследуемого в своё время инквизицией. Хуане это показалось чем-то вроде интеллектуальной игры — ведь проповедь бразильца прозвучала, когда монахиня ещё не родилась! Поупражнявшись в риторике, она отправила епископу письмо и забыла о нём.
Неожиданно оно было издано в виде трактата с предисловием некоей сестры Филотеи. Та пеняла Хуане, что монахиня расточает Божий дар на написание «низкой» поэзии, пренебрегая духовными исканиями. Лесть, комплименты, «дружеские» увещевания перемежались в нём с угрозами. Но «Филотеей» был все тот же епископ Пуэблы!
Возмущённая Хуана написала знаменитый «Ответ сестре Филотее» (1691 год). Она избрала тот же двойственный тон, что и противник: то куснет, то расшаркается в извинениях, закружит, заморочит голову цитатами из Библии, трудов святых отцов — а потом вновь нападёт и прямым текстом выскажет о наболевшем. В трактате много биографических сведений: о детстве, юности, причинах принять постриг, монашеском быте и преследованиях за красоту, ум и талант. Хуана дерзко сравнивает свои беды с гонениями на Иисуса Христа!
Правда, потом она отнекивалась: мол, это все — не про неё. В конце, «расшаркиваясь» перед оппонентом, она намекнула, что знает, кто он.
«Ответ» ещё сильнее разозлил врагов Хуаны. Её стали обвинять в грехе гордыни. Через три года женщина сдалась. Она отреклась от прошлой жизни, прожитой «неверно» и «греховно», продала библиотеку и дала обет не прикасаться к перу и бумаге. Раздав деньги бедным, предалась аскезе: молитвам, постам, умерщвлению плоти. А когда весной 1695 года в Мехико началась эпидемия чумы, сестра Хуана вызвалась ухаживать за заболевшими монахинями и очень скоро заразилась и сама.

Журнал: Загадки истории №39, сентябрь 2021 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Татьяна Плихневич

Метки: Загадки истории, биография, католицизм, церковь, стихи, поэзия, любовь, монашество




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-