Великий инквизитор Томас Торквемада

Имя этого человека вызывает в сознании страшные образы: сожжение людей на площадях, изуверские пытки в застенках инквизиции, торжество мракобесия и фанатизма. А между тем современники называли его «молотом еретиков», «светом Испании», «спасителем своей страны». Так что же это был за человек — Великий инквизитор Томас де Торквемада?

Фото: великий инквизитор Томас де Торквемада

«Принц-полукровка»: главная тайна инквизитора

Торквемада родился в 1420 году. Отец его был ничем не примечательным человеком, а вот дядя — кардинал Хуан де Торквемада — был человеком известным: он был одним из тех, кто отправил на костёр знаменитого Яна Гуса (в 1415 году). Но все эти «подвиги» перечеркивались страшной тайной, которую хранила семья Торквемада. Дело в том, что бабушка будущего Великого инквизитора была… еврейкой! Пусть и крещёной, но — еврейкой.
А что значило «быть евреем» в Средние века вообще и в Испании в частности? Положение их было ужасно. Единственным способом для иудеев избежать унизительных притеснений и даже смерти был переход в католическую веру (таких крещёных евреев в Испании называли «маранами»).
Тайну о своём происхождении Томас узнал ещё ребёнком. С тех пор желанием мальчика будет избавиться от «позорного пятна», стереть его. А как это сделать? Только истовым служением делу католической веры! И тогда 14-летний Томас вступил в орден доминиканцев.
Доминиканский устав был строг, но Томас был к себе ещё строже. Торквемада не ел мяса — «слуга Христов» должен всегда испытывать чувство голода. Он спал только на голой деревянной скамье. В любую погоду Томас ходил босиком. Под одеждой он носил грубую власяницу, которая натирала кожу до крови. Но Томасу именно это и было нужно: ведь боль — это победа духа над плотью. И Торквемада регулярно безжалостно хлестал себя плёткой.

Первый учитель

Именно таким его увидела вдовствующая королева Изабелла Португальская, посетившая монастырь Санта-Крус, где Томас де Торквемада был настоятелем. Фигура религиозного аскета произвела на королеву впечатление. Лучшего воспитателя для её 7-летней дочери было не найти. Так, в возрасте 39 лет, Торквемада становится духовником и воспитателем юной принцессы — Изабеллы Кастильской.
Принцесса Изабелла выросла под стать своему учителю. Она удивляла современников небывалой образованностью. И при этом была фанатичной католичкой. Влияние Торквемады на Изабеллу было огромным. Именно он настоял на её браке с Фердинандом — наследником Арагонского престола. А когда в 1474 году Изабелла стала королевой Кастилии, а Фердинанд (в 1479 году) королём Арагона — фактически образовалось единое Испанское королевство.
Но мало «создать» единое государство на бумаге — надо объединить его фактически. И вот для этой цели Изабелла в 1483 году назначает своего старого духовника на пост Великого инквизитора Кастилии и Арагона. В тех обстоятельствах это был не только (и не столько) духовный, сколько политический пост.

Насилие — «локомотив истории»?

Классик американской поэзии Генри Лонгфелло в поэме «Торквемада» (1863 год) так описывал состояние, в котором находилась Испания в конце XV века:

В Испании, от страха онемелой,
Царили Фердинанд и Изабелла,
Но властвовал железною рукой
Великий инквизитор над страной…
Он был жесток, как повелитель ада,
Великий инквизитор Торквемада.


И действительно — железную руку Торквемады вскоре почувствовали все в Испании. Инквизитор задолго до классиков марксизма понял, что государство — это «аппарат насилия». Поэтому первым делом неутомимый старик (Торквемаде было на тот момент 63 года — возраст по тем временам весьма почтенный) озаботился созданием подконтрольного ему механизма насилия.
При нем создаётся Верховный трибунал святой инквизиции (так называемая Супрема) и 4 трибунала в крупнейших городах (позднее их число увеличилось до 10). Озаботился Торквемада и тем, чтобы вывести работу трибуналов на самоокупаемость: имущество казнённых еретиков поступало в распоряжение инквизиции.

«Сарагосское дело»

Первый удар Торквемада направил против тех областей, где региональные элиты не очень-то хотели признавать новые реалии (единое королевство с центральной властью). Именно там под видом еретиков начались расправы с дворянскими оппозиционерами.
Особенно сильно региональный сепаратизм расцвёл среди феодалов и чиновников недавно присоединенного Арагона. И тут очень кстати для Великого инквизитора в главном городе Арагона — Сарагосе — случилось политическое убийство. Недовольные дворяне прямо в церкви зарезали (в 1485 году) ближайшего соратника Торквемады — арагонского инквизитора Педро де Арбуэса.
Месть была холодной, расчётливой и ужасной. Главные участники заговора были казнены (истерзанным людям сначала отрубили руки, затем повесили). Сотни знатных дворян отправились в изгнание или были пожизненно заточены в темницы. Многие из этих несчастных умерли в первые же месяцы заточения, так и не оправившись от страшных пыток. С арагонским сепаратизмом было покончено.

«Врачи-отравители» и «распятые мальчики»

Кроме феодалов для Торквемады существовал ещё один враг — евреи. Торквемада, как убеждённый испанский «государственник», придерживался простого принципа: «одна страна, один король, одна вера». То, что в Испании ещё есть люди, исповедующие другую религию, было для него неприемлемо.
Пока на юге полуострова шла «война против арабских захватчиков» (мавров), Торквемада сдерживал себя. Но исподволь старик формировал нужное общественное мнение. Он инициировал дело о «евреях-отравителях». Якобы в одной из церквей была найдена отравленная облатка — кусочек теста, который кладут в рот католику во время причащения. Подбросили её, ясное дело, евреи — чтобы погубить христиан. Всё это было шито белыми нитками. Но главное — слух ушёл в народ. Теперь все врачи и аптекари из числа евреев попали под подозрение. Такое вот «дело врачей» своего времени.
А в 1490 году из недр инквизиции вышла ещё одна сплетня: якобы в местечке Ла-Гуардия иудеи похитили 5-летнего мальчика и распяли его. Ни тела жертвы, ни доказательств, ни свидетелей, естественно, не было найдено. Это не помешало отправить на костёр нескольких случайно подвернувшихся под руку евреев.

«Волчий оскал» генуэзского капитализма

Но вот в январе 1492 года Гранадский эмират — последняя арабская территория на Пиренейском полуострове — капитулировал. И уже в марте того же года следует знаменитый Альгамбрский декрет, предписывающий всем иудеям в трёхмесячный срок покинуть территорию Испании. Те, кто хочет остаться, должны креститься.
По легенде, евреи предложили выкуп (30000 дукатов) — лишь бы не допустить изгнания. Колебания августейших супругов разрешил Торквемада: «Иуда предал Христа за 30 серебряников, а вы хотите продать его за 30 тысяч?!». На такой аргумент Изабелла и Фердинанд не нашли, что возразить. Декрет был подписан.
Впрочем, скептически настроенные историки полагают, что непреклонность королевской четы объясняется не столь ко проповедями Торквемады, сколько влиянием финансовых воротил из банка Святого Георгия (Сан-Джорджо) — крупнейшего банка Генуи и всей Европы. Генуэзцы просто предложили испанским монархам те же 30000 и ещё сверху — лишь бы евреи были изгнаны. Выгода для итальянцев была очевидна: уход еврейских финансистов и ростовщиков с испанского рынка отдавал этот самый рынок всецело в руки генуэзцев.
Так или иначе, но изгнание евреев было проведено с неукоснительной строгостью. Гонимый народ пошёл дальше по Европе…

Мы за ценой не постоим?

В 1498 году Великого инквизитора не стало. Перефразируя известное выражение, о нём можно было бы сказать: «Он принял Испани раздробленной и слабой, а оставил могучей державой, шагнувшей через океаны» (плавание Колумба состоялось ведь при нём!). Но какой ценой? Вопрос о количестве жертв инквизиции при Торквемаде до сих пор остаётся дискуссионным. Но безусловно, что счёт идёт на тысячи загубленных жизней. А людей со сломанными судьбами (изгнанных из страны, заточенных в темницы, прошедших через пыточные застенки) и того больше — десятки, сотни тысяч. Впрочем, рождение великих держав, видимо, всегда происходит через тирании вспомним Луи XI во Франции, Генриха VIII — в Англии, Ивана Грозного — в России. Такова трагическая гримаса Истории…

Журнал: Запретная история №2(95), январь 2020 года
Рубрика: История средневековья
Автор: Марат Курамшин

Метки: биография, религия, католицизм, церковь, Испания, инквизиция, евреи, Торквемада, Запретная история



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —