Откровение Иоанна Богослова

Сегодня, наверное, нет уже ни одного человека на Земле, который не слышал бы о пророчествах жрецов майя: конец света наступит в 2012 году. На эту тему, кстати, высказывалось множество пророков и ясновидцев. Однако самым знаменитым по-прежнему остаётся апокалиптическое пророчество в Откровении Иоанна Богослова. Именно этот текст является отправной точкой для рассуждений всех историков, теологов и учёных, пытающихся прозреть в происходящих ныне событиях признаки надвигающейся катастрофы.

Фото: Откровение Иоанна Богослова — интересные факты

Таких слов нет!

Сегодня многие любят порассуждать о том, наступит ли конец света, и если наступит, то — когда? При этом почти никто не может внятно сказать, а что же это такое Апокалипсис? Ведь в самом тексте Нового Завета, в состав которого входит текст Откровение Иоанна Богослова, нет таких слов — «конец света».
Просто стало традицией употреблять слово — апокалипсис» в качестве синонима вселенской катастрофы. Но что означает на самом деле это понятие? И если пророчеству суждено сбыться, то каких на самом деле событий можно ожидать в будущем?

Классическая версия

Книга Откровения, или Апокалипсис, написана в девяностых годах первого века нашей эры апостолом Иоанном, возлюбленным учеником» Иисуса Христа. Позже его прозвали Иоанном Богословом. В книге описываются события, которые произойдут перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю. Речь идёт о многочисленных катаклизмах и чудесах: огонь, который сойдёт с неба, воскрешение мёртвых, явление ангелов.
По содержанию и своему стилю Апокалипсис резко отличается от других текстов Нового Завета — в нём излагается полученное Иоанном от Бога откровение. Посредством видений Иоанну открылось предстоящее рождение антихриста и второе пришествие Иисуса Христа, сам Апокалипсис и Страшный суд Божий. В книге присутствуют символические образы, которые впоследствии стали темой многочисленных богословских толкований. Книга Откровения заканчивается пророчеством о том, что победа Бога над грехом увенчает тяжёлую борьбу сил света и тьмы на Земле. И что после Апокалипсиса Бог будет пребывать среди людей. То есть человечество не исчезнет с лица Земли после того, что мы называем концом света. Более того, Иоанн говорит: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали». Иоанн в своём Откровении пишет, что после Апокалипсиса «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
В этих словах звучит обнадеживающее заверение о том, что речь в апокалиптическом пророчестве идёт не о гибели Земли и всех людей, а об их качественном изменении. «И сказал сидящий на престоле: се, творю все новое. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою».
Как видите, после Апокалипсиса наступила не смерть всего, а гибель порочного и рождение нового светлого мира.

Зверь и Агнец

Основной отрицательный образ Апокалипсиса — это Зверь. И традиционно считается, что Зверь Апокалипсиса это Сатана, антихрист, олицетворяющий вселенское зло. Но также и конкретное его воплощение в образе человека-лжепророка, язычества, идолопоклонства.
Признаком надвигающегося коллапса служит и укрепление антихристианского государства. Считается, что перед кончиной мира будет восстановлена Римская империя, всемирное царство антихриста (царство зверя). Зверем и признаком его проявления считается сама система хищнической антихристианской власти, также общество алчных и порочных людей, отступивших от законов Бога и любви. Ещё один признак — духовное очерствение людей, их звероподобие, жестокость и торжество эгоизма. Такому толкованию есть объяснение в 13-й главе пророчества: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Символ Агнца ни у кого не вызывает споров. Традиционно агнец — это символ Христа-Спасителя, второе пришествие которого ожидается именно во время описываемых событий.
Апокалипсис Иоанна описывает второе пришествие Иисуса. Это — событие, ожидаемое в большинстве христианских церквей, предвозвещенное в Новом Завете, а также в Коране. Сам Иисус Христос также неоднократно говорил о своём втором пришествии на Землю, о нём говорят и апостолы, и потому оно было общим убеждением Церкви во все времена и вошло почти во все древние символы веры.
Традиционно ожидается приход конкретного человека. И этим обстоятельством умело пользуются шарлатаны, выдавая себя за мессию.
А по словам самого Иисуса Христа, второе Его пришествие будет видимо всеми в разных частях света одновременно. Об этом событии в Апокалипсисе сказано, что оно будет «яко молния от востока до запада».

Семь печатей и четыре всадника

Вступительной главой ко всему апокалипсическому процессу является VI глава Откровения, в которой описывается последовательное снятие семи печатей Агнцем, как раскрытие общего содержания истории…
Началу последних времён соответствует снятие первой печати. «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей…» Но далее написано: — Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диа-вол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни, побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. И сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем».
Предлагались и предлагаются разные толкования образа семи печатей. Одно из них обращает внимание на семь энергетических центров человека и связанные с этим не только внешние, но и внутренние процессы.
Об этом свидетельствуют и слова самого Откровения: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократятся те дни. И ничего уже не будет проклятого…».
Четыре всадника Апокалипсиса — библейские персонажи, персонифицирующие собой катастрофы и катаклизмы, предваряющие события второго пришествия и Страшного суда. Они описаны в шестой главе Откровения Иоанна Богослова. Эти символы на протяжении веков были темой жарких дискуссий. Однако последнее время все большее количество исследователей склоняется к мысли о том, что эти четыре всадника символизируют четыре природные стихии, которые явно начинают бушевать на нашей планете.

Второе пришествие

Второе пришествие Иисуса Христа, как утверждает Иоанн Богослов, будет славным: Он явится не уничиженным сыном человеческим, как в первый раз, но как истинный Сын Божий, окружённый ангелами, служащими Ему. Это славное пришествие будет в то же время страшным и грозным, так как теперь Христос будет судить мир.
Однако Иисус Христос и апостолы не только не указывают определённо на день и час второго пришествия, но даже прямо говорят о невозможности для человека знать это: «О дне же том или часе никто не ведает, ни Ангелы небесные, ни Сын, только Отец».
Зато они указали некоторые признаки этого времени. И самым главным признаком является «оскудение веры и любви в людях».
Как и в пророчествах Ветхого Завета, в пророчествах Нового Завета говорится о том, что второму пришествию будут предшествовать многие катаклизмы (землетрясения) и знамения на небе (помрачения солнца и луны, падения звёзд с неба). «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
Но слова Иисуса в Откровении звучат предупреждающе: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я — Христос», и многих прельстят. И это время близко. Не ходите вслед их. Также услышите о войнах и о военных слухах, и о смятениях. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть прежде; но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры, смятения и землетрясения по местам; все же это — начало болезней. Но вы смотрите за собою».

Смотреть за собою, что это означает?

Немецкий христианский поэт-мистик Ангелиус Силезиус (1624-1677) писал, что второе пришествие Христа — это не только внешнее, но и внутреннее событие. Он оставил потомкам такие слова: «И если бы Христос сто раз бы был рождён в яслях, но не в тебе самом, ты не был бы спасён».

Журнал: Тайны 20-го века №28, июль 2010 года
Рубрика: Апокалипсис
Автор: Лана Бриз




Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —