Вальденсы: Негоже служить и господу, и мамоне!

Религиозное движение вальденсов, зародившееся ещё во второй половине XII века, стало предтечей эпохи Реформации. Оно выразило смутный протест тогдашнего общества против погрязшей в роскоши и сребролюбии официальной католической церкви. Невзирая на репрессии и жесточайшие гонения, небольшие общины вальденсов в целом ряде стран сохранились и по сей день.

Фото: вальденсы — интересные факты

Прозрение Вальдо

Название этого течения традиционно связывают с именем богатого лионского купца Пьера Вальдо, или Пет-руса Вальдуса. В 1173 году он случайно повстречал бродячего трубадура. Тот рассказывал собравшимся на улице прохожим поучительные истории из жизни и деяний святых. А надо подчеркнуть, что в то время все богослужение велось на латыни. Соответственно, простые миряне, в подавляющей своей части нефамотные, нуждались в посреднике, который мог растолковать им тексты Священного Писания. Обычно этим занимался католический священник. Но, к сожалению, далеко не все средневековые клирики хорошо знали латынь, да и жизнь многие из них вели отнюдь не праведную.
Притчи трубадура словно громом поразили Вальдо. Он внезапно понял: «Никакой человек не должен служить двум хозяевам: Богу и мамоне» — демону богатства. Под влиянием этого озарения богатейший купец и ростовщик Франции оставил все недвижимое имущество жене, часть денег передал несовершеннолетним дочерям, помещённым на воспитание в монастырь Фонт-Эврар, остальное раздал бедным и принялся проповедовать на улицах, призывая к восстановлению идеалов первоначального апостольского христианства.

Лионские нищие

Около 1176 года вокруг Вальдо сплотилась целая община, привлечённая его идеями. По имени отца-основателя последователи Вальдо стали вальденсами. Ещё их называли «лионские нищие», «воды», «заптаты», «инсаббататы».
Первоначально ни Вальдо, ни его последователи не собирались радикально порывать с официальной церковью. После начавшихся притеснений со стороны местных властей они обратились к самому папе Александру III и, по некоторым источникам, получили от него разрешение принимать обеты нищеты и проповедовать. В 1215 году, наряду с другими представителями церкви, вальденсы присутствовали на Латеран-ском соборе, где представили собственную интерпретацию Священного Писания. Однако уже следующий папа — Луций III — категорически отказал им в просьбе организовать свой монашеский орден. Очевидно, уже тогда римский первосвященник почуял, какую угрозу может представлять новое учение для всей официальной церковной организации.

Каков поп, таков и приход

Судите сами. Одним из постулатов вальденсов было то, что церковные таинства оскверняются прикосновением греховных рук. А значит, исповедоваться и причащаться следует только у священников, живущих праведной жизнью. Таинства же, совершаемые погрязшим в грехе духовенством, бесполезны и не дают никакой надежды на будущее спасение. Ещё вальденсы сурово порицали католическую церковь за взимание десятины, обладание собственностью и продажу индульгенций. Уже одно только это не могло не привлечь к ним широкие массы замученного всевозможными поборами населения. Новое учение начало быстро распространяться во Франции, Германии, Италии, Чехии и Испании.
Официальная католическая церковь пошла в атаку. В 1184 году на Веронском соборе вальденсы были публично преданы проклятию. Впоследствии это отлучение только подтверждалось. Не остались в стороне и светские власти. Особой суровостью отличались эдикты испанского короля Альфонса II Арагонского.
Оказавшись в невольной оппозиции, вальденсы в ответ приняли положение о том, что исповедоваться можно не только перед священником, но и перед мирянином, ведущим апостольский образ жизни. А отсюда им оставался только шаг до провозглашения собственной церковной организации. Что вальденсы и сделали, выделив из своей среды так называемых «совершенных», которые отрекались от собственности и семьи, странствовали и вели проповеди среди друзей — обычных верующих.
Параллельно вальденсы постоянно изучали и пропагандировали собственный перевод Нового Завета на простонародный язык. Тем самым они как бы давали возможность многим «малограмотным» (то есть не знавшим латыни) впервые непосредственно прикоснуться к евангельским текстам.

Христианское милосердие

Тем временем маховик репрессий было уже не остановить. Сам Вальдо, изгнанный из Лиона и проповедовавший в Германии и Италии, скончался в Богемии (современная Чехия) в 1197 году. Ему ещё сравнительно повезло. За 3 года до смерти отца-основателя вышел эдикт вышеупомянутого испанского короля Альфонса II, приравнявший вальденсов к еретикам и приговаривающий их к изгнанию из страны. Каждому, кто отважился дать приют последователям Вальдо, грозило обвинение в государственной измене с сопутствующей конфискацией имущества. В отношении вальденсов разрешалось любое действие, кроме убийства и увечья.
Впрочем, и эта грань была довольно скоро преодолена. Последующие законы прямо приговаривали их к сожжению. В 1211 году в Страсбурге состоялся процесс над 80 вальденсами. Все они предпочли взойти на костёр, но не отречься от своих идеалов. Вдумайтесь: людей преследовали и уничтожали только за то, что они хотели самостоятельно читать Библию! Это ли не христианское милосердие?!
Более мягким отношение к вальденсам было в Италии, Чехии и Франции. Но так продолжалось только до начала Альбигойских войн (1209-1229). Сами по себе они были направлены против других еретиков учения — катаров. Однако в ходе этих войн жесточайшему разгрому подверглись все течения, сколько-нибудь отличавшиеся от традиционного католичества. Да только ли течения? Войска крестоносцев оставили от всего юга Франции безжизненную пустыню.
В Чехии вальденсы продержались вплоть до восстания гуситов. А это уже было иное время. Фактически начало Реформации. В 1532 году на соборе в пьемонтском местечке Шанфоран уцелевшие последователи Пьера Вальдо официально признали себя протестантской церковью, окончательно и бесповоротно порвав с римско-католическим вероисповеданием. Это было связано с тем, что до поры до времени вальденсам чуть легче жилось в труднодоступных альпийских регионах Италии. Но и там им пришлось выдержать беспощадный натиск со стороны герцогов Савойских. Дошло до того, что запрещавшим проливать кровь проповедникам пришлось браться за оружие, чтобы защитить своё существование. В 1561 году они дали серьёзный отпор армии герцога Эммануила Филиберта.

Возвращение

Однако главные испытания были ещё впереди. В 1686 году другой герцог Савойский, Виктор Амадей II, в союзе с французским королём Людовиком XIV в буквальном смысле залил кровью горные долины, предав огню и мечу поселения вальденсов. Уцелевшие (и те, кто не успел бежать) были заключены в тюрьмы и сосланы на галеры. Эта резня вызвала бурю негодования в протестантских государствах Европы. Штатгальтер Нидерландов и будущий английский король Вильгельм III Оранский даже оказал недвусмысленную поддержку проповеднику Анри Арно, когда тот с отрядом единомышленников вторгся в Пьемонт и начал там партизанскую войну. Кстати, действия его оказались настолько успешными, что герцог Савойский в очередной раз признал существование вальденсов и объявил амнистию ранее осуждённым. Тем не менее многие из оставшихся в живых предпочли переселиться в Германию.
И только в 1848 году права вальденсов были официально утверждены в будущей Италии. Вот такой долгий и горький путь проделала некогда крохотная община лионских нищих.

Хранители идеалов

Число вальденсов и по сей день невелико. Основное количество современных последователей Пьера Вальдо, в 1979 году (после объединения с методистами) получивших название «Евангеличееко-вальденская церковь: союз вальденских и методистских церквей», по-прежнему проживает в Италии. Есть также немногочисленные их общины в Германии, Уругвае и Аргентине. И это наглядно показывает, сколь привлекательными для любого христианина являются идеалы подвижнической и нестяжательской жизни.

Журнал: Все загадки мира №10, 13 мая 2019 года
Рубрика: Тайные общества
Автор: Андрей Ворфоломеев





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —