Вальденсы: Негоже служить и господу, и мамоне!

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Религиозное движение вальденсов, зародившееся ещё во второй половине XII века, стало предтечей эпохи Реформации. Оно выразило смутный протест тогдашнего общества против погрязшей в роскоши и сребролюбии официальной католической церкви. Невзирая на репрессии и жесточайшие гонения, небольшие общины вальденсов в целом ряде стран сохранились и по сей день.

Фото: вальденсы — интересные факты

Прозрение Вальдо

Название этого течения традиционно связывают с именем богатого лионского купца Пьера Вальдо, или Пет-руса Вальдуса. В 1173 году он случайно повстречал бродячего трубадура. Тот рассказывал собравшимся на улице прохожим поучительные истории из жизни и деяний святых. А надо подчеркнуть, что в то время все богослужение велось на латыни. Соответственно, простые миряне, в подавляющей своей части нефамотные, нуждались в посреднике, который мог растолковать им тексты Священного Писания. Обычно этим занимался католический священник. Но, к сожалению, далеко не все средневековые клирики хорошо знали латынь, да и жизнь многие из них вели отнюдь не праведную.
Притчи трубадура словно громом поразили Вальдо. Он внезапно понял: «Никакой человек не должен служить двум хозяевам: Богу и мамоне» — демону богатства. Под влиянием этого озарения богатейший купец и ростовщик Франции оставил все недвижимое имущество жене, часть денег передал несовершеннолетним дочерям, помещённым на воспитание в монастырь Фонт-Эврар, остальное раздал бедным и принялся проповедовать на улицах, призывая к восстановлению идеалов первоначального апостольского христианства.

Лионские нищие

Около 1176 года вокруг Вальдо сплотилась целая община, привлечённая его идеями. По имени отца-основателя последователи Вальдо стали вальденсами. Ещё их называли «лионские нищие», «воды», «заптаты», «инсаббататы».
Первоначально ни Вальдо, ни его последователи не собирались радикально порывать с официальной церковью. После начавшихся притеснений со стороны местных властей они обратились к самому папе Александру III и, по некоторым источникам, получили от него разрешение принимать обеты нищеты и проповедовать. В 1215 году, наряду с другими представителями церкви, вальденсы присутствовали на Латеран-ском соборе, где представили собственную интерпретацию Священного Писания. Однако уже следующий папа — Луций III — категорически отказал им в просьбе организовать свой монашеский орден. Очевидно, уже тогда римский первосвященник почуял, какую угрозу может представлять новое учение для всей официальной церковной организации.

Каков поп, таков и приход

Судите сами. Одним из постулатов вальденсов было то, что церковные таинства оскверняются прикосновением греховных рук. А значит, исповедоваться и причащаться следует только у священников, живущих праведной жизнью. Таинства же, совершаемые погрязшим в грехе духовенством, бесполезны и не дают никакой надежды на будущее спасение. Ещё вальденсы сурово порицали католическую церковь за взимание десятины, обладание собственностью и продажу индульгенций. Уже одно только это не могло не привлечь к ним широкие массы замученного всевозможными поборами населения. Новое учение начало быстро распространяться во Франции, Германии, Италии, Чехии и Испании.
Официальная католическая церковь пошла в атаку. В 1184 году на Веронском соборе вальденсы были публично преданы проклятию. Впоследствии это отлучение только подтверждалось. Не остались в стороне и светские власти. Особой суровостью отличались эдикты испанского короля Альфонса II Арагонского.
Оказавшись в невольной оппозиции, вальденсы в ответ приняли положение о том, что исповедоваться можно не только перед священником, но и перед мирянином, ведущим апостольский образ жизни. А отсюда им оставался только шаг до провозглашения собственной церковной организации. Что вальденсы и сделали, выделив из своей среды так называемых «совершенных», которые отрекались от собственности и семьи, странствовали и вели проповеди среди друзей — обычных верующих.
Параллельно вальденсы постоянно изучали и пропагандировали собственный перевод Нового Завета на простонародный язык. Тем самым они как бы давали возможность многим «малограмотным» (то есть не знавшим латыни) впервые непосредственно прикоснуться к евангельским текстам.

Христианское милосердие

Тем временем маховик репрессий было уже не остановить. Сам Вальдо, изгнанный из Лиона и проповедовавший в Германии и Италии, скончался в Богемии (современная Чехия) в 1197 году. Ему ещё сравнительно повезло. За 3 года до смерти отца-основателя вышел эдикт вышеупомянутого испанского короля Альфонса II, приравнявший вальденсов к еретикам и приговаривающий их к изгнанию из страны. Каждому, кто отважился дать приют последователям Вальдо, грозило обвинение в государственной измене с сопутствующей конфискацией имущества. В отношении вальденсов разрешалось любое действие, кроме убийства и увечья.
Впрочем, и эта грань была довольно скоро преодолена. Последующие законы прямо приговаривали их к сожжению. В 1211 году в Страсбурге состоялся процесс над 80 вальденсами. Все они предпочли взойти на костёр, но не отречься от своих идеалов. Вдумайтесь: людей преследовали и уничтожали только за то, что они хотели самостоятельно читать Библию! Это ли не христианское милосердие?!
Более мягким отношение к вальденсам было в Италии, Чехии и Франции. Но так продолжалось только до начала Альбигойских войн (1209-1229). Сами по себе они были направлены против других еретиков учения — катаров. Однако в ходе этих войн жесточайшему разгрому подверглись все течения, сколько-нибудь отличавшиеся от традиционного католичества. Да только ли течения? Войска крестоносцев оставили от всего юга Франции безжизненную пустыню.
В Чехии вальденсы продержались вплоть до восстания гуситов. А это уже было иное время. Фактически начало Реформации. В 1532 году на соборе в пьемонтском местечке Шанфоран уцелевшие последователи Пьера Вальдо официально признали себя протестантской церковью, окончательно и бесповоротно порвав с римско-католическим вероисповеданием. Это было связано с тем, что до поры до времени вальденсам чуть легче жилось в труднодоступных альпийских регионах Италии. Но и там им пришлось выдержать беспощадный натиск со стороны герцогов Савойских. Дошло до того, что запрещавшим проливать кровь проповедникам пришлось браться за оружие, чтобы защитить своё существование. В 1561 году они дали серьёзный отпор армии герцога Эммануила Филиберта.

Возвращение

Однако главные испытания были ещё впереди. В 1686 году другой герцог Савойский, Виктор Амадей II, в союзе с французским королём Людовиком XIV в буквальном смысле залил кровью горные долины, предав огню и мечу поселения вальденсов. Уцелевшие (и те, кто не успел бежать) были заключены в тюрьмы и сосланы на галеры. Эта резня вызвала бурю негодования в протестантских государствах Европы. Штатгальтер Нидерландов и будущий английский король Вильгельм III Оранский даже оказал недвусмысленную поддержку проповеднику Анри Арно, когда тот с отрядом единомышленников вторгся в Пьемонт и начал там партизанскую войну. Кстати, действия его оказались настолько успешными, что герцог Савойский в очередной раз признал существование вальденсов и объявил амнистию ранее осуждённым. Тем не менее многие из оставшихся в живых предпочли переселиться в Германию.
И только в 1848 году права вальденсов были официально утверждены в будущей Италии. Вот такой долгий и горький путь проделала некогда крохотная община лионских нищих.

Хранители идеалов

Число вальденсов и по сей день невелико. Основное количество современных последователей Пьера Вальдо, в 1979 году (после объединения с методистами) получивших название «Евангеличееко-вальденская церковь: союз вальденских и методистских церквей», по-прежнему проживает в Италии. Есть также немногочисленные их общины в Германии, Уругвае и Аргентине. И это наглядно показывает, сколь привлекательными для любого христианина являются идеалы подвижнической и нестяжательской жизни.

Журнал: Все загадки мира №10, 13 мая 2019 года
Рубрика: Тайные общества
Автор: Андрей Ворфоломеев

Метки: церковь, христианство, Все загадки мира, вальденсы, реформация, вера




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.