Дьявольские наездники русских лесов

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Одна из сказок красавицы Шахерезады повествует о неведомом старике, обитающем на пустынном острове, в рабство к которому угодил легендарный Синдбад-мореход. Несколько дней несчастный купец вынужден был носить злобного деда с «коричневыми, кожаными ногами» на своей спине, не имея возможности избавиться от страшного груза. Но если верить рассказам очевидцев, таив русских лесах обитают подобные наездники, и встреча с ними не сулит людям ничего хорошего.

Дьявольские наездники русских лесов

Нечаянная ноша

Эта история произошла в конце 50-х годов прошлого века в небольшой деревеньке Томской области. Как-то раз один из её жителей, парень-гармонист, любимец местных девушек возвращался домой со свадьбы, которую играли его знакомые в соседнем посёлке. Путь припозднившегося гуляки пролегал через лес, но эти окрестные «чащи» были знакомы с детства сельскому музыканту и совсем его не пугали. Но вот, проходя мимо одного большого и старого дерева, парень почувствовал, как к нему на спину запрыгнуло нечто. Кем был этот нечаянный попутчик — зверем или человеком, — гармонист так и не узнал. В один миг мохнатые руки-лапы крепко обхватили плечи молодого человека, а нижние конечности «всадника» обвились вокруг его поясницы. Бедолага попытался скинуть оседлавшее его существо, но оно так сильно сдавило грудь несчастного, что тот чуть не задохнулся.
Тогда парню пришлось продолжать путь, таща на своей спине непрошеную ношу, благо она была не очень тяжёлой. Позднее гармонист рассказывал знакомым, что его седок весил не более трёх пудов, то есть около пятидесяти килограммов. А вот страху бедолага изрядно натерпелся. Будучи атеистом, он даже пытался вспомнить слова молитв, вот только имя Божие не возымело на наездника никакого действия. И только когда до деревни оставались уже считаные метры, неведомый всадник исчез, будто его и не было.

Шейх моря

Конечно, парню из лесной деревушки повезло — он быстро и без последствий избавился от ночного наездника. А вот если верить сказке Шахерезады, то Синдбад не мог и рассчитывать на такую удачу. Избавиться от своего деда мореходу помогли хитрость и перебродивший виноград. Перебрав самодельной бражки, неведомый старик уснул, после чего Синдбад без труда сбросил злодея со спины и размозжил ему голову камнем.
Этот таинственный герой сказки — любитель покататься на чужих плечах — «засветился» и в арабских преданиях, которые называют его шейхом моря. Подробности о жизни «наездника», о том, откуда он взялся, в легендах не описаны, зато они красочно рассказывают о его «подвигах». Согласно источникам, хитрый дед преимущественно обитал на берегах пустынных островов, где подстерегал несчастных моряков, спасшихся после кораблекрушений. С потенциальными жертвами шейх объяснялся исключительно знаками и, прикидываясь жалким уставшим старичком, просил посадить его себе на спину. Попавшийся в сети жестокого седока человек уже не мог избавиться от него, так как тот с дьявольской силой сдавливал шею горемыки при малейшей попытке сбросить зловещий груз. Вот и приходилось людям, избежавшим гибели в морской пучине, носить на себе наглого шейха до самой смерти от полного истощения.

Шалуньи-кикиморы

Русские предания также рассказывают о лесных наездниках (вернее, наездницах). Главными героями здесь выступают «обычные» болотные кикиморы — тщедушные существа, обладающие зычным голосом. Согласно легендам, кикиморами становятся девочки, проклятые своими матерями до рождения или же умершие до крещения. Нечистая сила уносит несчастных малышек в болотную топь, где те получают соответствующее воспитание. Спустя некоторое время юные кикиморы выбирают себе супруга. Если невесте приглянулся домовик, то она «переезжает» в людской дом, где потихоньку наводит свои порядки. «Выскочившая» замуж за лешего кикимора остаётся жить в болоте. Здесь она забавляется, пугая путников громким криком и хохотом, или же украшает себя мехами сгинувших в топи животных, мхом и водорослями. А вот излюбленным развлечением кикиморы является следующее действо. Частенько подстерегает она заблудившегося в лесу путника, сидя на высокой ели, чтобы потом спрыгнуть несчастному на спину и кататься на перепуганном страннике ночь напролёт. Избавиться от такого неожиданного «подарка» можно, если сразу же, не растерявшись, зажать в правой ладони нательный крест и быстро прочитать любую молитву. Доля же растерявшегося бедолаги, которому на плечи запрыгнула болотная дама, незавидна. При случае «всадница» может направить своего «коня» в непроходимую топь, где он сгинет навеки, погубив не только своё тело, но и душу.

Шеф, поехали!

А вот красочные рассказы о неведомых лесных наездниках, подобных тому, с которым столкнулся несчастный гармонист из деревушки в Томской области, ещё несколько десятилетий назад можно было услышать во многих сибирских посёлках.
Как правило, эти сущности подстерегали жертв, сидя на высоком раскидистом дереве, неподалёку от сел и деревень, и, как только мимо проходил припозднившийся путник, тут же спрыгивали ему на спину и оплетали бедолагу своими конечностями, покрытыми густым мехом. Встречались смельчаки, которые пытались сбить с плеч страшный «груз», ударив его о ствол дерева, или же ранить седока ножом. Вот только все эти действия никогда не приносили положительного результата. Наездники всегда чувствуют надвигающуюся угрозу и так сильно сдавливают тело человека руками-лапами, что у бедолаг сразу пропадает желание сопротивляться. А потому всегда считалось, что попавшему в подобную передрягу путнику ни при каких условиях нельзя злить захребетника, иначе это могло стоить ему жизни — неведомый пассажир просто задушил бы незадачливого «водителя». Примером тому служат несколько случаев, когда неподалёку от сибирских сел находили людей со сломанной шеей. Расследования этих загадочных смертей, как правило, заходили в тупик: у бедняг не было ни недоброжелателей, мечтавших об их смерти, ни ценных вещей, которые могли бы привлечь грабителей.
Известно, что лесные всадники исчезали, когда их «такси» добиралось до своей деревни, но порою даже населённый пункт не избавлял «извозчиков» от любителей покататься.
Так, в конце XIX столетия одна из жительниц большого посёлка Омской губернии вышла поздним вечером из дома по нужде. Во дворе же её оседлал неизвестно откуда взявшийся наездник и не отпускал до тех пор, пока она не «прокатила» его несколько раз вокруг своего жилища.

Дух или детёныш обезьяны

Исследователи аномальных явлений вот уже много лет пытаются разгадать тайну ночных наездников. Жители сибирской глубинки упорно величают этих «захребетников» некими лесными духами, вот только в их действиях не было обнаружено никакой магии. Ведь во время своих вояжей всадники полагаются исключительно на ловкость и недюжинную физическую силу. Сей факт заставил исследователей склониться к тому, что наездниками выступают… детёныши реликтового гоминида — сибирской обезьяны, или «человека лесов», которого ещё несколько десятилетий назад можно было встретить на просторах тайги. А катание на припозднившихся путниках — это один из видов развлечения их молодняка, некая забавная игра «в лошадки». Вот только сегодня, когда вовсю идёт освоение сибирского лесного массива, которое сопровождается вырубкой тайги, рассказов в деревнях и сёлах о наездниках и загадочных «людях» из чащоб стало гораздо меньше. Возможно, они ушли подальше от цивилизации в непроходимую глушь, где лесные малыши нашли себе новые развлечения.

Журнал: Тайны 20-го века №4, январь 2020 года
Рубрика: Мистика
Автор: Елена Муромцева

Метки: Тайны 20 века, обезьяна, лес, тайга, дух, сущность




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.