Кикимора: Шишигино царство

Шишига, шишимора, кикимора — всё это имена одного и того же древнего духа, которого мы в своём сознании прочно ассоциируем с болотной нечистью. Однако такое представление не совсем правильное: кикимора не всегда жила на болоте…

Фото: Кикимора — кто это, интересные факты

Кикимора болотная и домашняя

В обиходе кикиморами часто называют сварливую, занудливую женщину, которая вечно всем недовольна. Внешность их тоже не отличается привлекательностью: острый нос, маленькие глазки, тощая сутулая фигурка и растрёпанные волосы. Такой портрет довольно близок к описанию домашней кикиморы, или жены домового. Считалось, что такое существо может поселиться в избе у нерадивой хозяйки. Днём она сидела за печкой, а ночью гремела ухватом и горшками, путала пряжу, не прибранную на ночь, могла навредить домашней птице или овцам. Избавиться от кикиморы можно было лишь в один день в году — 17 марта, в день Герасима-грачевника. В этот день старой метлой с приговорами обметали все углы в избе и метлу эту увозили из дома. Также считалось, что можно вернуть кикиморе человеческий облик, если поймать её и выстричь волосы на темени крестом, а после этого обязательно окрестить, но это задача была не каждому по плечу.
Впрочем, в некоторых источниках кикимор прочно связывают с болотом. Должна же и у этих земель быть хозяйка: лесные кикиморы (лешихи или лисунки) в качестве жены лешего поселялись на болоте и развлекали себя тем, что заводили путников в трясину, пугали грибников и ягодников, а иногда даже воровали детей, оставленных без присмотра.

Дочь огня

Происхождение кикимор может быть различным: это могут быть умершие некрещёными или проклятые матерями дети, а также младенцы, которых похитила и воспитала у себя нечистая сила. Также считалось, что подсадить в дом кикимору, которая будет причинять хозяевам большое беспокойство, может плотник. Если хозяин не рассчитался с работником в срок, то в доме начинали твориться всякие безобразия, но стоило отдать плотнику его заработок, как все неприятности прекращались. У русских крестьян существовало поверье, что кикиморы являются детьми особого вида нечистой силы — огненного змея. Эта нечисть являлась к тоскующей по возлюбленному женщине в виде обаятельного красавца, становившегося её тайным любовником. До дома своей жертвы огненный змей предпочитал добираться в виде летящего по воздуху огненного шара или «огнём ползучим». Плод такой любви был, разумеется, проклят. Ещё из чрева матери младенца забирала нечистая сила и воспитывала у себя. Растёт кикимора семь лет—тело-соломинка, голова с напёрсточек. Быстро бегает, все о людских грехах знает, весь век не старится и обходится без одежки и обуви.
В некоторых регионах воровством детей могут заниматься особые болотные существа — кочки. Особенно это поверье распространено на юге Урала. Днём кочки сидят по плечи в болоте, выставив на поверхность лишь лохматую шевелюру, и ведут себя тихо. Но с наступлением темноты эти низкорослые сморщенные существа вылезают из трясины и отправляются на поиски заплутавших детей. Если жертва оказывается поблизости, то руки у кочки вытягиваются наподобие верёвок, обвивают свою жертву и тянут на дно, откуда уже нет возврата в облике человеческом.

Хозяйка уральских болот

Отголоски этих мифов очень живучи — в глухих местах до сих пор можно услышать рассказы о проделках кикимор, а иногда и увидеть их. Михаил Прошин, побывавший у дальних родственников в небольшой уральской деревеньке, до сих пор вспоминает такую встречу.
Деревня Полозово сохранила свой старинный дух — потемневшие от времени избы, некоторые уже сильно покосившиеся, колодцы и отсутствие электрического освещения. Здесь же, на окраине, прилегающей к болоту, живёт и местная легенда — бабка Шишига. Уже никто не помнит, как её звали, и никто не берётся сказать, сколько ей лет — по самым скромным подсчётам, около ста. Говорят, в детстве она потерялась на болоте и вернулась в деревню через несколько лет, когда её уже и не ждали. Родители её к этому моменту умерли, а люди, вселившиеся в их дом, сочли за лучшее вернуть его сироте: кто знает, чего можно ждать от человека, вернувшегося из гиблых болот. Девочку не обижали, но чаще обходили стороной — обращались, только если кто-нибудь серьёзно болел: никто лучше Шишиги в травах и зельях не разбирался. Так и жила она — вроде и в деревне, но особняком. Может, поэтому Михаил за почти двухнедельное пребывание в Полозово её ни разу не видел. Отпуск его подходил к концу, хотелось увезти в город побольше лесных сокровищ — грибов да ягод. Вот и отправился он за черникой, а чтобы дело быстрее шло, прихватил с собой совок для сбора. Целый день провёл в черничнике, а на обратном пути решил срезать путь через небольшое болотце — вроде и места уже знакомые. Но то ли заблудился, то ли просто переоценил свои силы, да только на обратном пути провалился горожанин в топкое место. Кругом глушь: хоть как кричи — никто не услышит. В панике Михаил погружался все глубже в холодную трясину, когда откуда ни возьмись появилась маленькая сморщенная старушонка. Надежды на то, что слабая пожилая женщина сумеет его вытащить, у Михаила не было, однако, незнакомка оказалась сильнее, чем можно было подумать. Поблагодарил он женщину, а та в ответ только головой покачала: «Зачем, — говорит, — лес грабишь?» — и на совок показывает. Ничего не успел Михаил ответить, обернулся — ни совка, ни старушонки, а сам он стоит на твёрдой тропинке, и до деревни уже рукой подать. Там уж ему сказали, что это он бабку Шишигу встретил.
Черники Михаил увёз с собой и других ягод, но с тех пор для сбора только руками пользуется, да и вообще бережнее к лесу относиться стал. Вот такая она, хозяйка уральских болот.

Болотный реликт

Встречают кикимор и в других местах, но облик у них не всегда традиционный. В глухих псковских болотах тоже живёт своя «нечисть», с которой довелось встретиться Владимиру Смелянскому. Вместе со своим другом Сергеем он приехал к его родственникам поохотиться. Городских гостей встретили радушно — несколько дней Григорий Севериныч, двоюродный дядька Сергея, водил охотников по местным угодьям. Места в Пилистово-Ловатском болотном массиве хоть и заповедные, но на некоторых птиц охота разрешена. Когда все ближние озера и речушки уже были обследованы, егерь предложил сходить на дальнее большое озеро. Вышли ещё до зари, шли долго, но зрелище того стоило — таким обилием и разнообразием пернатых может похвастаться далеко не каждый заповедник. Пока зачарованные охотники наблюдали за птицами, погода испортилась, и хлынул проливной дождь. Возвращаться обратно пришлось напрямки, через Гнилое болото, чем Севериныч был очень недоволен: дорога по топким местам опасная, да и нечистая сила пошаливает. Друзья пообещали, что будут соблюдать указания проводника, а на счёт нечистой силы… на дворе XXI век. Уже на середине пути, несмотря на все предосторожности. Сергей все же в трясину провалился. Пока Севериныч с величайшей осторожностью вытаскивал утопающего за ремень от ружья, Владимир повернулся, чтобы поискать палку подлиннее. Вот тут ему и пришлось замереть — на травяном островке неподалёку сидел диковинный зверь. Серовато-зелёное покрытое чешуёй туловище с очень короткими перепончатыми лапами и толстым хвостом. Голова большая и плоская, похожая на рыбью, а широкая пасть полна мелких острых зубов. Инстинкт охотника сработал вперёд всех других мыслей, и Владимир выстрелил по чудовищу. Дробь не причинила монстру никакого вреда, но заставила ретироваться — с плеском полутораметровое животное нырнуло в воду. К этому времени Сергей с Северинычем уже стояли на тропинке. «Вот это и есть наша кикимора», — прокомментировал егерь. Охотники и местные жители и раньше встречали в здешних местах этого монстра, который по описанию больше всего похож на доисторическое животное ихтиостега. По мнению учёных, ихтиостеги жили более 300 миллионов лет назад и были переходной формой от водных животных к наземным. Останки этих древних существ находили на территории современной восточной Гренландии. Также подобные находки делали и в Европе, но никто не предполагал, что в псковских болотах под личиной кикиморы скрывается живой экземпляр древнего монстра. Теперь тут есть над чем поломать голову не только фольклористам.

Журнал: Тайны 20-го века №30, август 2008 года
Рубрика: Мистика
Автор: Наталья 3олотова





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —