Новый Год — история возникновения праздника

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Появление новогоднего праздника стало возможным только после того, как удалось определить продолжительность земного года. Впервые это сделали жрецы Древнего Египта, где каждую осень с началом разлива Нила на небе всходила яркая звезда Сопдет (современное её название — Сириус). И уже в V тысячелетии до н.э. египетские жрецы смогли определить, что промежуток времени между двумя восходами этой звезды составляет 365 дней с небольшим. А Новый год древние египтяне праздновали в конце сентября, причём эта дата смещалась в пределах недели.

Новый Год — история возникновения праздника

Не отставать от Солнца

Другие древние народы отмечали наступление нового года каждый по-своему. Так, в Аккадском царстве, существовавшем в Месопотамии в XXIV-XXII веках до н.э., Новый год праздновали в марте, вместе с весенним пробуждением природы. Иудеи с того времени отмечают его в первый день месяца Тишрей (в 2019 году он выпал на 30 сентября). Считается, что именно тогда Господь Бог вылепил из глины Адама — прародителя человечества. А древние римляне решили, что новый год будет наступать 21 апреля, в день основания Вечного города легендарными Ромулом и Ремом в 753 году до н.э.
Только в 45 году до н.э. по указу Юлия Цезаря в Римской империи было предписано праздновать Новый год 1 января. С этой даты и пошёл отсчёт времени по юлианскому календарю, согласно которому продолжительность года была определена в 365,25 дня. А для того чтобы из-за этой четверти суток календарь не отставал от Солнца и звёзд, в него был введён особый високосный год, и теперь через каждые три года на четвёртый продолжительность всего годичного цикла составляет уже не 365, а 366 дней.
Но позже выяснилось, что юлианский календарь тоже не полностью соответствует истинному течению времени. За сотни лет в нём выявилось отставание от астрономических явлений, в том числе от даты весеннего равноденствия (21 марта), от которой христианская церковь отсчитывает наступление Пасхи. В связи с этим папа римский Григорий XIII своим указом от 15 октября 1582 года устранил ошибку в 10 дней, накопившуюся со времени I Вселенского собора (325 год). Новый календарь получил название григорианского, и по нему теперь живёт большинство государств мира.

Звонарь в темнице

На языческой Руси не было единого для всех дня наступления нового года, хотя большинство племён всегда праздновали приход весны. Но и её пришествие в разных местах и в разные годы сильно отличалось по датам. Только после установления христианства в 988 году восточные славяне стали вести счёт годам по византийскому календарю от «сотворения мира», которое, согласно Библии, произошло в 5508 году до новой эры, в пятницу, 1 марта. С той поры именно в этот день на Руси отмечали Новый год, пока в 1492 году Иван III не перенёс праздник на 1 сентября.
Интересная историческая деталь: в Москве вплоть до конца XVIII века в день зимнего солнцестояния (по старому стилю 9 декабря) блюститель часобития главного кремлёвского собора за сообщение о возврате часов на лето и прибывании дня получал из казны 24 серебряных рубля (по количеству часов в сутках). Напротив, в день летнего солнцестояния (9 июня по старому стилю) тот же звонарь после возвещения о возврате солнца с лета на зиму отсиживал 24 часа в темнице Ивановской колокольни.
Так продолжалось до восшествия на трон Петра I, который повелел встречать Новый год в России по-европейски, то есть в ночь на 1 января. Последний раз Новый год «по-старому» праздновали осенью 1699 года. А 20 декабря 1699 года в царском указе «О праздновании Нового года» за подписью Петра I говорилось: «Будущего Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год».
Дед Мороз и Снегурочка
Ныне в нашей стране празднование Нового года невозможно представить без Деда Мороза и Снегурочки. Между тем вплоть до середины XIX века об этих персонажах ни в новогодние, ни в рождественские дни никто даже не упоминал. Правда, Мороз (ещё без слова Дед), олицетворявший собой природную стихию, в сказаниях восточных славян представлялся в виде невысокого бородатого мужичка, который ходит зимой по лесам и полям, стучит палкой по деревьям и этим вызывает лютую стужу. Но даже в петровскую эпоху с новогодними праздниками этот Мороз никак не был связан.
Привычное нам словосочетание «Дед Мороз» вошло в обиход лишь в 1840 году, после публикации фольклорного сборника Владимира Фёдоровича Одоевского, в котором была сказка «Мороз Иванович». Однако здесь он выступил не в качестве рождественского персонажа, а скорее весеннего, поскольку его появление было связано с проводами зимы, то есть с Масленицей. Мороз Иванович здесь изображён в виде старика в шубе и валенках, с длинной седой бородой и посохом в руках, разъезжающим на тройке белых коней. Но только во второй половине XIX века Дед Мороз стал посещать уже не масленичные, а новогодние празднества.
А вот Снегурочка в качестве новогоднего персонажа никогда не фигурировала даже в народных сказаниях, пока в 1869 году собиратель фольклора Александр Николаевич Афанасьев не выпустил книгу «Поэтические воззрения славян на природу». В сборник он включил сказку о том, как старик и старуха вылепили из снега куклу, которая затем ожила, но летом, неосторожно приблизившись к костру, растаяла. Афанасьев подчёркивает, что эта девушка «была названа Снегуркой, потому что она родилась из снега».
Однако в обиходе этот персонаж долго оставался малоизвестным. Лишь после того как в 1882 году на сцене была поставлена опера Н.А. Римского-Корсак-ва «Снегурочка», имевшая громадный успех, образ «снежной девушки» стал появляться на рождественских карнавалах.
А вот канонический дуэт Деда Мороза с внучкой Снегурочкой, его помощницей, в качестве обязательных персонажей новогоднего праздника сформировался уже в советское время, в конце 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета власти вновь разрешили устанавливать в квартирах и в общественных местах новогоднюю ёлку.

Немецкая традиция

Обычай встречать Новый год рядом с хвойным деревцем в Россию пришёл из Западной Европы. Как мы помним, Пётр I в своём указе о начале года с 1 января повелел в этот день украшать дома и улицы сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями. О целых хвойных деревьях в указе ничего не говорилось. А вот в древней германской легенде о святом Бонифации уже упоминается рождественская ель, вокруг которой устраивали праздничные гулянья с танцами. Бременские хроники XVI века описывают украшение ёлок «бумажными цветами, крендельками, финиками, орехами и яблоками» на Рождество. Позже в Германии наряженная ёлочка официально стала рождественским деревом, её также называли «деревом Санта-Клауса».
В России рождественские ёлки стали появляться только в XIX веке, главным образом в домах приехавших сюда немцев. А первая официальная ёлка в России была устроена 24 декабря 1817 года императором Николаем I по просьбе его жены Александры Фёдоровны, урождённой прусской принцессы Шарлотты.
Однако долгое время в остальной России обычая ставить рождественскую ёлку попросту не существовало. Так, даже самые известные поэты — Пушкин, Лермонтов, Жуковский и другие в своих произведениях при описании рождественских празднеств ёлки нигде не упоминали. Лишь после 1840 года «немецкое нововведение» стало быстро распространяться по Петербургу. А первая общественная ёлка была организована в 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала. Вскоре публичные ёлки начали устраивать в зданиях дворянских, офицерских и купеческих собраний, в клубах, театрах и других местах.
Но вот Мороз Иванович, Снегурочка и ёлка с Новым годом долгое время существовали по раздельности. Их объединение произошло лишь во второй половине XIX века, когда в городской среде России началось создание образа самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как это делал святой Николай у их западных сверстников.

«В лесу родилась ёлочка»

Знаменательное событие произошло в 1903 году, когда в московском детском журнале «Малютка» под псевдонимом «А.Э.» было опубликовано стихотворение начинающей поэтессы Раисы Кудашевой «Ёлка». Через два года музыкант-любитель, агроном Леонид Бекман подобрал к этим стихам несложный мотив. Его супруга Елена Александровна сначала исполняла новое творение в узком семейном кругу, а потом его стали петь и на массовых детских мероприятиях. Так родилась знаменитая новогодняя песенка «В лесу родилась ёлочка», мимо которой, как мы это знаем с детства, пробегали трусишка зайка серенький и сердитый волк, а потом некий мужичок срубил её под самый корешок и увёз на дровеньках, после чего ёлочка много-много радости детишкам принесла. Песенка и по сей день остаётся обязательным атрибутом новогодних праздников.

Журнал: Тайны 20-го века №52, декабрь 2019 года
Рубрика: Сплошные праздники
Автор: Валерий Ерофеев

Метки: эпоха Романовых, Московская Русь, Иван III, Тайны 20 века, деньги, Мартине, Новый Год, праздник, Пётр Первый, Дед Мороз, Снегурочка, январь, сентябрь



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.