Дауншифтинг — отказ от карьеры

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Это странное умонастроение овладевает сегодня частью населения развитых стран, среди которой преобладают интеллектуалы и люди творческих профессий. Причина — в смене приоритетов, когда престижное для многих продвижение по службе выглядит для дауншифтеров как бесполезное занятие.

Фото: дауншифтинг — что это?

Тот самый Диоген

Нельзя сказать, что данного явления не существовало в прошлые века или что оно не имеет никакого смысла. Несмотря на то, что дауншифтинг в переводе с английского означает «движение вниз», это только на первый взгляд — регресс, на самом деле в основе сего «понижения» — довольно-таки хитроумная философия. Возьмём, к примеру, Диогена, самого первого из известных дауншифтеров, который отнюдь не был лоботрясом. Он действительно жил в бочке, но не потому, что ему негде было селиться, а из сознательного отказа от жизненных удобств, которые, как он считал, привязывают человека к вещам и делают его несвободным. По той же причине Диоген отвергал семью, частную собственность и даже правила приличия, которые он всегда считал надуманными. Известна притча, согласно которой Александр Македонский подошёл к бочке, где сидел философ, и спросил у него: «Что бы ты хотел получить от меня?». В ответ Диоген, досадливо махнув рукой, ответил: «Я хочу, чтобы ты не загораживал мне солнце». Примечательно, что Александр, крайне уставший от своих походов и государственных дел, со вздохом заметил: «Если бы я не был царём, я хотел бы стать Диогеном».

Короли и капуста

Но самым известным дауншифтером оказался римский император Диоклетиан, который удалился от дел на пике славы и популярности. Объясняется столь экстравагантный поступок тем, что Диоклетиан трезво смотрел на вещи, предвидел раздоры в стране и свою возможную гибель (что, как известно, и случилось с его преемником Максимианом) и совершенно этого не желал. А когда сенаторы пришли к Диоклетиану, чтобы упросить его вернуться на трон, он ответил им своей знаменитой фразой: «Если бы видели капусту, которую я выращиваю, то вы бы перестали меня уговаривать».
Проводя исторические параллели, можно заметить, что советский вождь Н.С. Хрущёв, впоследствии выращивавший капусту, помидоры и другие овощи на своей охраняемой даче, оказался в похожем с Диоклетианом положении. Однако, в отличие от славного императора, «наш Никита Сергеевич» сделал этот шаг отнюдь не добровольно, а, как сообщали средства массовой информации, — «по состоянию здоровья».

Духовные мотивы отказа от богатства и славы

Отказ от власти, карьеры, больших денег и предметов роскоши совершался нетолько по политическим мотивам, но также и по духовным. Яркий пример здесь — жизненный путь Сиддхартхи Гаутамы (знаменитого Будды), который, будучи принцем из рода Шакья, отрёкся от трона, наследства, семьи и имущества, начал нищенствовать, посвятив все своё время поискам смысла бытия. В результате медитации под смоковницей на Сиддхартху снизошло озарение — Четыре Благородные Истины, суть которых заключалась в том, что земная жизнь есть страдание, но имеется путь, с помощью которого от этого страдания можно освободиться. Восьмеричный Путь, как назвал его Будда, состоит из восьми правил, его ещё называют иногда Срединным, то есть разумно избегающим крайностей — как бесконтрольного стремления к / земным наслаждениям, так и бессмысленного аскетического самоистязания.
Скажем, что подобного рода суждения возникали не только в буддизме. Известен опыт Франциска Ассизского, который жил много позже, но независимо от Будды пришёл к подобному решению. Будучи сыном зажиточного торговца сукном, юный Франциск проводил время в кутежах и попойках со своими товарищами, пока к нему не пришла мысль, что он живёт как-то не так. В результате Франциск дал обет соблюдения полной бедности, а источником пропитания избрал нищенство.

Российский император — дауншифтер?

Речь идёт об Александре I, ещё при жизни названном Благословенным. Известно, что он искренне стремился к государственным реформам. Однако все его начинания натыкались на явное или скрытое сопротивление сановников. Россия оказывалась ещё во многом дремучей страной и совсем не была готова к радикальным переменам в виде отмены крепостного права, внедрения демократических свобод и так далее. Все это погружало царя Александра в глубокую меланхолию и даже приводило к мыслям об отречении от престола с удалением от мира. Скоропостижная смерть Александра I в 1825 году и породила легенду, что вместо него в Петропавловской крепости был похоронен двойник, а сам император под именем «старца Фёдора Кузьмича» осел где-то в Сибири. Пресловутый Фёдор Кузьмич, личность вполне реальная, стал известен в России благодаря своим богоугодным деяниям. Он обучал крестьянских детей грамоте, щедро раздавал милостыню ссыльным арестантам и вёл праведный образ жизни. По некоторым данным, Фёдор Кузьмич неоднократно встречался с церковными иерархами, разговаривал с ними на французском языке, а также переписывался с царём Николаем I. Иногда старец забывался и начинал рассказывать окружающим о праздниках в Петербурге, где он, согласно его же откровениям, никогда не бывал, а также о событиях войны 1812 года и о привычках известных людей — Аракчеева, Суворова, Кутузова. Однако вопрос о тождестве Александра I и старца Фёдора Кузьмича до сих пор остаётся открытым. Поставить здесь точку могла бы только генетическая экспертиза, проведение которой сегодня не исключают специалисты Российского центра судебной медицины.

Хиппи — страшный сон карьериста

Движение хиппи появилось в 60-х годах прошлого века сначала в США, а потом и в Европе. Дети вполне обеспеченных родителей бросали учёбу и сулящую благополучие карьеру, отказывались от материальных благ и начинали бродяжничать. Тем самым они выражали протест против ценностей буржуазного общества: хищнического, конкурентного характера человеческой цивилизации, стремления везде быть первым, власти капитала и наживы. Однако подлинными революционерами хиппи никогда не были и относились к радикальным переменам в обществе скорее пассивно, чем активно. Отрицание общепринятых стандартов касалось даже внешности и привычек хиппующих подростков: длинные, нечесаные волосы, нарочито грязная и рваная одежда и откровенное игнорирование приличий. Хиппи выступали против насилия, войны во Вьетнаме, пропагандировали свободную любовь и баловались наркотиками. В СССР явление хиппи носило преимущественно подражательный характер и муссировалось советской пропагандой как тунеядство и аполитичность — в противовес культивировавшемуся тогда образу «советского человека — строителя коммунизма». Отечественные хиппи были идейно связаны с диссидентской средой вследствие недовольства тоталитарным режимом и желания жить в свободной стране, а поэтому, в отличие от своих зарубежных собратьев, помещались в психушки либо получали срок «за тунеядство».

Стремление к простоте жизни в наши дни

Некоторые из перечисленных причин дауншифтинга сохраняются и в наши дни. Однако сегодня имеются и иные мотивы отказа от карьерного роста.
Первое основание связано с усилением ритма жизни и чрезмерно высокой требовательностью к выполнению своих профессиональных обязанностей. В результате нервная система и психика у некоторых людей не выдерживают. Возникает синдром хронической усталости, проявляющийся в раздражительности, упадке сил, апатии, а также в так называемом выгорании личности, когда человек становится чёрствым, формально и не в полную силу выполняющим свои трудовые обязанности. Чтобы избежать всего этого, многие превращаются в дауншифте-ров — меняют руководящие должности на менее ответственную и оплачиваемую работу или вовсе идут в сторожа, дворники или кочегары. Особенно это касается эпохи борьбы с диссидентами в СССР — 70-х годов XX столетия. Чтобы не стать жертвой пресловутого закона о тунеядстве, интеллигенция, в основном творческая, занималась простым и непрестижным трудом, что позволяло ей не только худо-бедно существовать, но и отдавать свободное время любимому делу — живописи, музыке, литературе, которые не были востребованы государством.
Наконец, последняя типичная причина дауншифтинга — алкоголизм, когда человек постепенно деградирует, теряет квалификацию и вынужден кормиться работой, для которой не нужны особые профессиональные навыки.

Журнал: Тайны 20-го века №41, октябрь 2011 года
Рубрика: Мир, в котором мы живём
Автор: Аркадий Вяткин

Метки: жизнь, Тайны 20 века, философия, карьера, дауншифтинг, хиппи




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.