Домашние тапочки — история появления

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Как приятно, вернувшись с холодной улицы, заварить крепкий чай, сделать пару бутербродов и сунуть уставшие ноги в мягкое «нутро» домашних тапочек. Обыденная и любимая обувь, в которой и за порог не выйдешь, порой служит таким релаксантом, что никакие другие средства уже не нужны. Об этом удивительном свойстве тапочек знали ещё в древности.

Домашние тапочки — история появления
В сказке Шарля Перро «Золушка» главная героиня, убегая с бала, теряет свою обувь — хрустальную туфельку. Вот только, когда в 1697 году Перро писал эту сказку, ему и в голову не приходило обувать героиню в обувь из стекла. Свою сказку он назвал «Золушка, или Маленькие тапочки», ведь его героиня носила тапочки из меха. Но переводчик решил, что хрустальная туфелька выглядит куда романтичнее.

«Кандалы» для наложниц

При употреблении слова «тапочки» в голове у каждого из нас возникают разные вещи. И это объяснимо, ибо кто-то предпочитает лёгкие шлёпанцы, кто-то — меховые чуни, а кто-то — войлочные «лодочки». Историки считают, что прототип тапочек возник очень давно, ибо их изготовление требовало — минимум материала и усилий. Первыми обувь без задника стали носить рабы Древнего Египта, ибо сандалий этой категории жителей не полагалось, а ходить по раскалённому песку — то ещё удовольствие. Поэтому они приделывали к подошве из дерева несколько веревочек и вуаля — древнеегипетские «вьетнамки» готовы. Интересно, что из Египта такая обувь распространилась по всему античному миру. Правда, с некоторыми особенностями. Верёвочная перемычка, что удерживала подошву на ноге, в разных странах располагалась по-разному. Традиционный вариант — между большим и вторым пальцами — носили греки, римляне предпочитали между вторым и третьим, а жители Месопотамии носили её между третьим и четвёртым пальцем.
В Средние века цивилизация в большей степени развивалась на Востоке. Потому нет ничего удивительного, что там же изобрели шлёпанцы, похожие на те, что сегодня носят миллионы людей. Но здесь они предназначались для наложниц в гареме. Кто-то из хранителей прекрасных дев однажды подсказал султану, что в такой обуви ни одна девушка не сможет далеко убежать. И это действительно было так. Со временем мягкую обувь без задников и с поднятыми к верху носами переняли и сами вельможи, а следом — их челядь. Шлёпанцы не нужно было мучительно натягивать на стопы, а можно было сунуть в них ноги и пойти по делам.
Считается, что на Ближнем Востоке шлёпанцы увидели рыцари, пришедшие сюда освобождать землю Христову. С арабами крестоносцы воевали с переменным успехом, но оттуда привезли в Езропу немало новых вещиц. В том числе мягкие и удобные шлёпанцы. Так как их конструкция была проста, то европейские сапожники наловчились шить их из кожи, отделывая нутро мехом. Тихими вечерами европейская знать любила коротать время у камина, держа ноги в мягких удобных шлёпанцах. Причём дамам эта обувь нравилась даже больше, чем их мужьям. Это и понятно, ведь женщины в те времена безвылазно сидели дома. В итоге, к XVI веку тапочки в Европе стали символом домашнего очага и супружеской верности.
Во Франции XVIII века, в эпоху культуры будуара шлёпанцы из золотой парчи со слегка загнутыми носками и каблуком, украшенные огромным помпоном из соболя и драгоценными камнями, была обязана иметь любая знатная дама. Эта обувь предназначалась уже не для домашнего обихода, а для балов во дворце Короля-солнца.

Деревянный саботаж

Пока аристократы изощрялись в отделке парчовых тапок, их крестьяне вели жалкое существование. Бедолаги не имели возможности покупать обувь из кожи и носили грубые деревянные башмаки, которые во Франции называли сабо, в Англии — клог, в Голландии — кломпы, а в Швеции — треску. Но в России больше знают их французское название — сабо. Деревянные тапочки могли серьёзно натереть кожу на ноге, потому носили их в портянках или чунях. Кстати, всем известное слово «саботаж» произошло от практики голландских работников бросать деревянную обувь в механизмы станков. Так голландцы боролись с надвигавшейся безработицей. Позднее сабо или кломпы стали символом Нидерландов, и теперь их продают туристам в сувенирных лавках. В XIX и начале XX века анархисты использовали сабо как символ политической борьбы бедных против богатых. Со временем традиционные башмаки утратили задник, но по-прежнему изготавливались с высокой толстой подошвой. В конце XX 1 века сабо стали изготавливать из резины и разновидностей пластмассы, и именно в этом качестве они пришлись по душе садоводам и дачникам.
Европа XIX века постоянно переживала буржуазные революции, а потому кичиться роскошью стало не только неуместно, но и опасно. Тапочки из золотой парчи уступили место собратьям из сукна с подошвой из грубой кожи. Украшений на них не нашивали, зато сама обувь стала популярна у буржуа и мещанства, став ярлыком буржуазной культуры. Впрочем, самим обладателям было всё равно, они не выставляли эту обувь напоказ, а носили её дома, стаптывая до дыр, ломая задники и протирая носки.
Пока в Европе тапочки переживали трансформации дизайна, их японские аналоги (гэта, дзори, сэтта) на деревянной подошве были любимы жителями Страны восходящего солнца на протяжении веков. Во время Второй мировой войны Япония подверглась нашествию американских и британских войск. Новозеландский пехотинец Моррис Йок, увидев на ногах японцев эти тапочки, обзавёлся двумя парами таких же. Несколько лет гэта лежали у него в чулане, пока он случайно не наткнулся на них. Йок слегка изменил конструкцию обуви, запатентовал и в 1957 году открыл их производство. Свою обувь он назвал jandal — 'производное от английских слов sandal (сандалии) и Japanese (японский). Дословно — японские сандалии. По внешнему виду они напоминали знакомые нам «вьетнамки». Поначалу австралийцы и новозеландцы отнеслись к новой обуви настороженно, но со временем оценили их по достоинству. Особенно — любители пляжного отдыха. Бизнес начал набирать обороты, и в 1987 году производство выкупила компания Sanford Industries.

«Вьетнамки» из города Сланцы

Как ни удивительно, но в дореволюционной России тапочки в ходу не были. Русские крестьяне в отличие от своих европейских собратьев предпочитали берестяные лапти, и только богатые люди, на манер французской моды, могли позволить себе мягкие и тёплые тапочки с отделкой.
Популяризация тапочек в Советском Союзе произошла уже после Великой Отечественной войны. Войлочные тапочки в виде лодочек на прорезиненной подошве были просты в изготовлении, а следовательно, недороги. Поэтому и мужчины, и женщины охотно приобретали и носили эту дешёвую и практичную обувь.
В 1950 году Советский Союз установил дипломатические отношения с Вьетнамом. В продолжение сотрудничества СССР поставлял в развивающуюся страну продукцию машиностроения, а вьетнамцы экспортировали нам бамбуковые удочки, полотенца, циновки. Но больше всего советским людям запомнились лёгкие шлёпанцы тонг (dep tong), по принципу древнеегипетских сандалий или японских гэта, когда на лёгкой подошве имелись две перемычки, позволявшие удерживать её на ноге. Неудивительно, что оригинальное название в Союзе никто не знал, зато быстро придумали доморощенное — «вьетнамки».
Война с США, разразившаяся в 1960-х во Вьетнаме, поставила крест на этих поставках. Но «вьетнамки» решили выпускать в Союзе, благо в них не было ничего сложного. Самым первым и мощным производителем таких тапочек был завод «Полимер» из города Сланцы Ленинградской области. Название города, отпечатанное на резиновой подошве, людям показалось названием самой обуви. Поэтому, про «вьетнамки» на какое-то время забыли, а шлепки сменили имя на «сланцы».
Кстати, в английском языке тоже существует несколько терминов для этого вида обуви. Самый распространённый — флип-флоп (flip-flops). Как ни трудно догадаться, это слово напоминает звук, который издаёт при ходьбе обладатель сланцев. В Польше такие тапочки называют японками (japonki), а в Индии — воздушными тапочками.
В Советском Союзе и после его распада — на постсоветском пространстве тапочки стали настоящей культурой. В Москве, Владивостоке, Ереване или Вильнюсе человек, входя в дом, снимает обувь и надевает мягкие тапочки. Притом что в США люди ходят по квартире в обуви, а в странах Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке предпочитают ходить босиком. В Германии люди ходят по дому в носках, а вот во Франции, Испании и Италии люди дома не разуваются и домашние тапочки не носят. Что ж, каждому своё, ведь и в России большинству населения когда-то казалось, что лучше лаптей нет обувки. Прошло время и всё расставило на свои места.

Журнал: Загадки истории №4, январь 2020 года
Рубрика: Люди и вещи
Автор: Алексей Аникин

Метки: Загадки истории, жилище, ноги, ступня, подошва, обувь, быт, тапочки




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 —