Вплоть до 1960 годов появление на публике в майке считалось верхом неприличия. Даже в нашей пролетарской стране выйти в ней на улицу было всё равно, что показаться на людях в трусах. Но прошли годы, и майка стала такой же обыденностью, как носки или кепка.

Как майка стала популярной одеждой?

Майка - история возникновения верхней одежды

Среди множества маек есть чёткое деление на два вида. Та, что носится под рубашкой, считается нижним бельём и в России имеет неблагозвучную кличку «алкоголичка». А вот верхняя майка обзавелась шикарным прозвищем «футболка» и пользуется популярностью.

Стильная тишотка

Предком современной майки можно считать древнегреческий хитон, но лишь с тем условием, что он укорочен по пояс. Римляне трансформировали его в тунику — удобный элемент гардероба, практически на все случаи жизни. Свободно скроенные туники шили из льна или тонкой шерсти, а носили их как отдельно, так и под тогой. Позднее тунику носили даже варвары, но у них она была из грубых домотканых тканей. В конце XIX века модельеры придумали для любителей солнечных и морских ванн комбинезон. Безусловно, в те времена он считался нижним бельём и, кроме как на пляже, в нём появляться нигде было нельзя. Позднее комбинезон разделили на верхнюю и нижнюю части.
Впрочем, консерваторов этот костюм крайне раздражал. На Олимпийских играх в 1912 году в Стокгольме женская сборная Великобритании по плаванию вышла на старт в шокирующих нарядах. Внизу на девушках были надеты панталоны, а наверху — майки, оголявшие руки. И панталоны, и майки представляли собой единый костюм. Но, согласно дресс-коду тех времён, обнажённые выше локтя руки у женщин считались верхом распущенности. К счастью, девушки успели сначала выиграть золото в эстафете, и только потом в газетах написали о неприличии британских пловчих. При этом мужские сборные, выступавшие в аналогичных комбинезонах, критике не подвергались.
Историки моды считают, что своей популярностью майка обязана военным. В 1913 году в обмундировании Королевского флота Британии появилась модель нижней сорочки без пуговиц и воротника, с короткими рукавами. Правда, поначалу её носили только морские пехотинцы и подводники. Позднее флотские отставники продолжили носить эти сорочки и вне службы. На гражданке их быстро прозвали T-shirt, что можно перевести как «Т-образная сорочка».
Во время Второй мировой войны «тишотка» стала родной не только для моряков Британии, Австралии и США, но и для других родов войск этих стран. В 1942 году журнал Life напечатал на обложке фото курсанта стрелковой школы ВВС в Лас-Вегасе, облачённого в подобную майку. После окончания войны миллионы парней вернулись на гражданку, прихватив любимые «тишотки». Эта вещь быстро стала культовой, ассоциируясь у простых людей с символом сплочения, мужественности и героизма. Однако ходить в ней вне квартиры или дома было моветоном.
Справедливости ради надо отметить, что майки пытались пробиться в гардероб американцев и раньше. В газетной рекламе от 1933 года указано, что спортивный магазин в Мичигане предлагает нижние сорочки компании Champion с надписью Michigan, а в 1939 году одна компания с целью рекламы фильма «Волшебник страны Оз» выпустила несколько тысяч маек. В 1948 году майка впервые в мире стала средством политической агитации: губернатор Нью-Йорка Томас Эдмунд Дьюи раздарил их своим сторонникам как рекламу.

Чем майка отличается от футболки?

В 1951 году на экраны Америки вышел фильм по пьесе Теннесси Уильямса «Трамвай «Желание», герой которого в исполнении 27-летнего Марлона Брандо элегантно щеголял в «тишотке». Дамы в кинотеатрах были в смущении и восторге, а их мужья — в гневе! Ну как же — атлетичный красавец, представитель рабочего класса и насильник разгуливал по городу в нижнем бельё. Что может быть хуже?! А ведь американцы той поры привыкли к другому стандарту мужской красоты. Например, как у героев фильмов Хичкока Кэри Гранта или Джимми Стюарта с их джентльменским отношением к женщинам, носивших строгие костюмы и не имевших мускулов. В общем, герой Брандо в майке стал вызовом обществу и объектом поклонения у молодёжи.
В Советском Союзе «тишотки» появились только после Великой Отечественной войны. Известно, что наши солдаты носили под гимнастёрками нательное бельё или, как её ещё называли, «белугу». Поэтому у нас майка имеет спортивные, а не военные корни. Считается, что в СССР майки привезли с Запада наши спортсмены, выезжавшие на международные турниры. Возможно, первыми из них были футболисты московского «Динамо», которые в 1945 году совершили турне по Англии. Футболисты первыми стали играть в таких майках, отчего у нас они стали называться футболками. Разумеется, это были верхние сорочки. При этом само слово «футболка» в русском языке появилось ещё в 1920-е годы, а в словарь его впервые внесли в 1940 году.
Не меньшей, а может и большей, популярностью в Союзе пользовались и нижние сорочки, прозванные «алкоголичками». Казалось, русский работяга, злоупотреблявший спиртным, носил такую майку всегда. Уж больно органично она смотрелась на нём. Но, увы, «алкоголичка» — тоже американское изобретение. Этот вариант майки создал бренд Cooper s Inc, в пару к мужским трусам-брифам в 1935 году. В Америке она называлась A-shirt, как сокращение от слов athletic shirt («атлетическая сорочка») или же намёк на А-образную форму по аналогии с Т-образной футболкой.
В отличие от СССР на Западе такую майку чаще называли wife beater shirt, где wife beater означало «избиватель жены». Иными словами, такие майки там ассоциировались с мужчинами, что не прочь проучить даму кулаками. Хотя есть и другие версии. Так, в Средневековье рыцарь, утративший в бою оружие и доспехи и оставшийся лишь в кольчуге, назывался waif beater — «потерянный боец». В какой-то момент waif трансформировалось в wife, что похоже по произношению, но по смыслу различно.
По другой версии, В 1947 году в Детройте осудили некоего Джеймса Хатфорда, до смерти забившего жену.
На снимках газет и телерепортажах парень предстал перед аудиторией в белой майке-алкоголичке. Образ стал хрестоматийным. Уже в 1980-е годы в ходе исследований выяснилось, что когда полиция арестовывала плохих парней, то чаще всего они были одеты именно в такие майки.

Майк как символ крутизны

В 1960-е годы носить футболки уже не считалось вызывающим поступком. А вот надписи на них привлекали внимание общества. Разумеется, это было возможно лишь на Западе, где в те годы расцвело движение хиппи. На свои майки они наносили различные рисунки и тексты, начиная с классического па-цифика и заканчивая развёрнутыми воззваниями против бойни во Вьетнаме. Отвязные панки в 1970-х годах считали футболки отражением своей брутальности, секса и крови. Так, группа Sex Pistols часто выходила в свет в майках с королевой Елизаветой II, утыканной булавками, или с текстом «I Hate Pink Floyd».
В Европе майки тоже были в фаворе. Итальянцы считали белые «алкоголички» символом мачизма и крутизны. А белую футболку было не грех надеть и на воскресную мессу в собор. Мода быстро перекочевала в итальянскую диаспору в США, где майки итальянцев прозвали dago tees — «майки макаронника». Позднее в Америке белая майка стала дресс-кодом любых иммигрантов, не обязательно итальянских.
Удивительно, но со временем майку абьюзера, она же — «алкоголичка», прикинули на себя и героини голливудских блокбастеров. Самые известные из них — Лара Крофт в исполнении Анжелины Джоли и Сара Коннор в исполнении Линды Хэмилтон в «Терминаторе». Обе героини источают крутость и тот же мачизм, Опасны, вооружены и местами агрессивны.
В 1990-х годах майка-алкоголичка в США стала неотъемлемой частью рэп-культуры. Значительный вклад в её популяризацию внёс исполнитель DMX. Именно он был одним из первых носителей образа гневного и грубого парня, с которым лучше не связываться. Его дресс-код был понятен миллионам: майка, мешковатые джинсы и массивные ботинки. Позднее этот образ примерили на себя десятки чернокожих исполнителей, от Тупака до Снуп Догга.
В России самым знаменитым адептом «алкоголички» считается лидер группы «Ленинград» Сергей Шнуров. Ещё в конце 1990-х годов он начинал выступать в майке-алкоголичке с гитарой наперевес, но и сегодня Сергей не боится сочетать её с дорогими костюмами. Впрочем, и без Шнурова культ и футболки, и «алкоголички» на постсоветском пространстве уже сложился и в ближайшие десятилетия вряд ли куда-то исчезнет.

Журнал: Загадки истории №34, август 2021 года
Рубрика: Люди и вещи
Автор: Прохор Ежов

Метки: Загадки истории, одежда, бельё, майка





Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-