Вера Кетлинская: Дни нашей жизни

Веру Кетлинскую сегодня помнят разве что литературоведы. А между тем, её имя в 1950-е годы стояло в ряду самых известных писателей. Лауреат Сталинской премии, писавшая идеологически выдержанные романы, Вера Казимировна поднимала темы, не потерявшие актуальности и в настоящее время.

Фото: Вера Кетлинская — интересные факты

Вера Кетлинская была одной из создательниц соцреализма

Произведения Кетлинской в дотелевизионный период нередко брались за основу радиоспектаклей, регулярная трансляция которых осуществлялась на всю страну, они переводились на иностранные языки. Одним словом, это была обыкновенная слава. И слава эта, увы, развеялась как дым.

Комсомолка из дворян

Вера Казимировна Кетлинская родилась 28 апреля 1906 года в Севастополе в семье морского артиллерийского офицера. Её отец — Казимир Филиппович Кетлинский (1875-1918), правильнее по-польски — Китлинскии, происходил из польских дворян. Он окончил Морской кадетский корпус и артиллерийский офицерский класс, участвовал в русско-японской войне 1904-1905 годов, получив Золотую саблю с надписью «За храбрость», служил в штабе начальника морских сил Чёрного моря. Был награждён многими орденами, в том числе Офицерским крестом французского ордена Почётного легиона. В 1917 году он стал контр-адмиралом, Главным начальником Мурманского укреплённого района и Мурманского отряда судов (Главнамура) — фактически первым главой Мурманска. В 1918 году его убили неизвестные, скорее всего, революционные матросы. Но Кетлинская впоследствии создала легенду, что его убили белые, так как он перешёл на сторону красных.
Трудовую деятельность Вера Кетлинская начала с 13 лет на заводе. С 1920 года она была на комсомольской и партийной работе.С1923 года жила в Ленинграде — училась в Институте внешкольного образования, потом работала прядильщицей и текстильщицей на фабриках «Нева» и «Возрождение». Работу на производстве совмещала с обязанностями пропагандиста культуры в комсомольский организации.
Её небольшие рассказы, стихи и очерки в 1921-1922 годах стали печататься в газетах Петрозаводска и Мурманска. Все они, как и статьи о работе комсомольских ячеек, публиковались под псевдонимами.
В 1928 году из печати вышло первое её произведение — популярная брошюра «Девушка и комсомол». В первых же рассказах и повестях Веры Кетлинской обозначена главная тема её творчества — жизнь рабочей молодёжи и особенно советской женщины, вопросы любви и секса при социализме.
Большую популярность получила повесть «Натка Мичурина», посвящённая этой же теме. Молодое поколение, выросшее в годы революции, крайне враждебно относилось к старым ценностям. Были решительно отброшены галстуки, расчёски и даже чистая одежда. То же отношение распространилось на вопросы любви и секса. Молодёжь считала романтическое возвышенное отношение «буржуазными штучками, развлечением для сытых». Один из героев повести Веры Кетлинской говорит следующее: «Послушай, Наташа дорогая, ты мыслишь просто как женщина и ты не можешь понять, что мыслить так уже не модно и глупо. Почему мы должны быть привязаны друг к другу? Тебе нравится Силантьев — хорошо, это твое дело. Прошлой ночью я доставил удовольствие Ивановой и себе — что в этом плохого?»

Жизнь без контроля

В 1929 году эта тема была продолжена в книге «Жизнь без контроля. Половая жизнь и семья рабочей молодёжи», написанной в соавторстве с Слепковым. Основой для неё стали материалы, собранные к Выборгской районной культурно-бытовой конференции молодёжи и решений, принятых на ней.
Она выступала за создание нового социалистического быта, за новое общество, где к женщине относятся как к человеку и товарищу по борьбе, а не как к бабе, чьё место исключительно на кухне и при домашнем хозяйстве. «Быт тянет назад выбивающуюся к общественной жизни женщину, заставил не одну девушку вернуть комсорганизации свой комсомольский билет. Представим себе дом-коммуну с хорошо налаженным коммунальным питанием, стиркой, уборкой, уходом за детьми, читальнями, культработой. Разве сами собой не уничтожатся кухонные дрязги, порабощение женщины?».
Помимо этого, разбирались ситуации, которые с формальной точки зрения не были подотчетны комсомольским организациям. К примеру, некий комсомолец ведёт распущенный образ жизни, как тогда говорили, «обработал» не один десяток девушек и открыто хвастается этим. Комсомолка, которую проходимец «наградил» венерическим заболеванием, скрывает это, боясь, что вместо виновника опозоренной окажется она сама. Осуждается пристрастие к «фокстротным страданиям» и комсомольцы, не спешащие заводить семью из-за того, что заботы помешают посещениям театра и кино. Порицаются кинотеатры, где вместо советских фильмов демонстрируются картины «про красивую жизнь».

Время мужества

В 1934 году Вера Кетлинская стала разъездным корреспондентом «Комсомольской правды». Во время служебных командировок она познакомилась с Дальним Востоком, где нашла тему для романа «Мужество», который стал самым популярным её произведением. В нём рассказывалось о жизни строителей нового города в тайге, прообразом которого послужил Комсомольск-на-Амуре. Речь шла не только о трудовом героизме, но и о трудностях и духовном мире каждого из героев, о жизни и взаимоотношениях молодёжи 1930-х годов. В 1980 году на киностудии имени Довженко по этой повести был снят фильм в семи сериях.
Во время Великой Отечественной войны Вера Кетлинская работала ответственным секретарём Ленинградского отделения Союза писателей. В её обязанности входило трудоустройство писателей в армейские и городские газеты, выступления в госпиталях, эвакуация и повседневные заботы о водопроводе, отоплении, противопожарных средствах и противовоздушной обороне.
Обороне Ленинграда посвящены сборники рассказов и очерков «Рассказы о ленинградцах», написанные в 1944 году, и роман «В осаде» (1947 год), где рассказывается о жизни коллектива большого машиностроительного завода, его трудовых, а по сути дела, боевых буднях. В 1948 году за этот роман ей присудили Сталинскую премию третьей степени. К этому периоду относятся и неопубликованные произведения: комедия «Успех», либретто опер «Мужество» и «Сила войны».
После войны особенно актуальными стали производственная тема и тема строительства: народ поднимал страну из руин. В 1952 году вышел самый знаменитый роман Кетлинской «Дни нашей жизни». Действие романа происходило в послевоенные годы на одном из ленинградских машиностроительных заводов. В тяжёлых послевоенных условиях на новой технической основе восстанавливали производство турбин, крайне необходимых народному хозяйству. Налаживалась жизнь героев — вчерашних фронтовиков и блокадников, а ныне передовых рабочих, инженеров и руководителей завода. Затрагивались вопросы морали и нравственности, сохраняющие своё значение и сегодня.
Вышедший в 1960 году роман «Иначе жить не стоит» посвящён отважному поиску нового, новаторам производства и науке, борцам за технический прогресс против консерваторов и карьеристов. В нём рассказывалось и о том, как сближает общее дело, и о многоплановых отношениях людей и сплетениях их судеб.
Вера Кетлинская активно участвовала в литературно-общественной жизни, была избрана членом правления Союза писателей СССР. Это по её инициативе в Ленинграде появился молодёжный журнал «Аврора», который начал выходить в 1969 году.
Невзирая на популярность и востребованность, Кетлинская жила очень непросто. Её первый муж ушёл к другой, второй был репрессирован, да и годы, проведённые в блокаде, давали о себе знать. Тем не менее Вера Казимировна в 40 лет родила сына и всячески пыталась жить так, как подсказы вала ей совесть.
Отдельного разговора заслуживает эпизод, когда Кетлинская в Смольном, на заседании, посвящённом журналам «Звезда» и «Ленинград», была едва ли не единственной, кто заступился за Ольгу Берггольц. Её выступление в защиту было таким ярким, что один из разъярённых ораторов бросил в лицо секретарю Александру Дементьеву оскорбительное: «Ты хочешь въехать в коммунизм верхом на адмиральской дочери!»
Её до конца жизни укоряли дворянским происхождением, несмотря на то что для советской власти эта дворянка сделала больше, чем большинство пролетариев и крестьян.
Одна из самых ярких представителей соцреализма, Кетлинская умерла 23 апреля 1976 года. Местом её упокоения стало Комаровское кладбище в пригороде Санкт-Петербурга.

Журнал: Загадки истории №31, август 2019 года
Рубрика: Женщина в истории
Автор: Анна Цынбальская




Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —