В начале нового тысячелетия Центральный банк Перу запустил в производство серию памятных монет «Сокровища и гордость Перу». Поскольку достижениями современности страна явно не блещет, то и серия посвящена объектам истории, точнее — археологии. 21 марта гол года в этой серии появилась восьмая по счёту коллекционная монета номиналом в один соль, весом в 7,3 граммов и диаметром около 25 миллиметров. Изображён на ней, наверное, самый странный перуанский артефакт — Пьедра де Сайвите.

Археологический артефакт: Мегалиты Сайвите

Каменные монолиты комплекса Пьедра де Сайвите в Перу

Кто и зачем вырубил макет города на камне

Сайвите — это археологический комплекс, состоящий из нескольких объектов. Расположен он на высоте 3500 метров над уровнем моря, над горной рекой Апуримак в регионе с тем же названием. В 47 километрах восточнее Сайвите находится столица провинции Абанкай, а в 90 километрах западнее — древний город Куско. Традиционно считается, что это территория империи инков, следовательно и археологические находки приписываются именно инкам.

Жители гор

А древних сооружений в Апуримаке, протянувшемся вдоль Тихоокеанского побережья, множество, не только Сайвите. И около половины из них к инкам никакого отношения не имеет.
До инков на этой земле жили индейцы из племён аймара и кечуа, с VI по XI век здесь господствовала империя Вари, построившая массу городов в Андах и по всему побережью. Для своего времени Вари было передовым государством с хорошо развитым градостроительством, металлургией, гончарным делом, ткачеством и сельским хозяйством. От той эпохи остались мегалитические руины, расписные сосуды и множество предметов ювелирного искусства. А также дороги. Все города и поселения жителей Вари были связаны между собой единой дорожной сетью. Государство постоянно расширялось благодаря завоевательным походам, и в его состав входили все новые и новые племена. Но к XII веку силы империи истощились, подданные стали покидать крупные города и селиться в деревнях. Это было связано и с неизвестной климатической катастрофой, и с тем, что сюда переселился народ чанка — воинственный и бесстрашный, но гораздо менее цивилизованный.
Главными врагами народа чанка были как раз инки, строившие своё государство со столицей в Куско. Сами инки оказались не такими изощрёнными строителями, как их предшественники. Обтесывать многотонные мегалиты они не желали, зато отлично использовали для своих построек руины почившей империи. Просто возводили свои здания на циклопических фундаментах или встраивали массивные обработанные камни в свои кривые и плохо сделанные стены и лестницы. Так что, если присмотреться, архитектурный стиль инков не спутаешь ни с чем. Вот почему, если и относят историки археологические комплексы Апуримака к эпохе инков, то лишь условно. Отовсюду проглядывают украденные технологии их предков.

Загадочный валун

Массивный валун со срезанной верхушкой, обнесённый металлической загородкой, который лежит на холме Конкача, на каменные сооружения инков не похож ничем. Загородку поставили, чтобы оградить артефакт от излишнего интереса туристов — те так и рвались погладить резную поверхность камня, а то и залезть на него. Пока валун находился в собственности семьи Валеров, те, как владельцы поместья, гоняли любопытных ружейными залпами, а когда объект перешёл к государству, пришлось сооружать ограждение. Валун имеет внушительные размеры: в диаметре он достигает четырёх метров, а в высоту поднимается почти на два метра. Это единственный валун из андезита во всей округе, что любопытно сразу по нескольким причинам: во-первых, каким образом он оказался на этом холме и откуда был привезён, во-вторых, почему для камнерезных работ с мелкой пластикой был выбран именно андезит — наиболее твёрдый и трудный для обработки минерал? Ни на один из этих вопросов ответа учёные дать не могут. Ясно только одно: обработкой занимались не инки. С технологиями у них было плохо.
Что же представляет собой каменный рельеф на всей верхней поверхности валуна? На ней вырезан город в миниатюре — со стенами, домами, башенками, площадями, лестницами, тоннелями, полями и водоводами. Всего насчитывают от 200 до 350 мелких элементов. И не только архитектурных. Между зданиями и водоводами изображены животные — пумы, обезьяны, кондоры, лягушки, змеи, ящерицы, креветки, крабы. Есть и растения, точнее — растение: кукуруза. По краю каменного города проделано 38 отверстий. В сухую погоду это просто дырки в камне. А во время дождя вся конструкция превращается в живой организм: по руслам вырезанных в камне каналов течёт вода, которая извергается вниз сквозь эти отверстия. И камень становится похожим на фонтан. Недаром современный скульптор Хуан Хосе Паредес полностью скопировал камень Сайвите и превратил его в действующий фонтан на площади в Лиме.
А прототип этого фонтана так и пребывает на холме Конкача. Разумеется, в таком качестве он никогда не использовался. Высказывается множество версий, каково же было его предназначение. Ведь, что весьма любопытно, в каменный узор периодически вносились изменения: какие-то детали убирались, какие-то добавлялись. Поэтому одну из догадок учёных, что валун был всего-навсего детской игрушкой, можно отмести сразу же. В игрушку изменений не вносят. Да и какому ребёнку такая каменная махина могла бы понравиться? Другая версия поразумнее: это трёхмерная карта древнего города. Но ни один из изученных археологами городов не соответствует каменному узору. Разве что это неизвестный ещё город или полностью разрушенный, канувший бесследно. Третья версия не менее сумасшедшая. Валун служил моделью для испытаний оросительной системы. Конечно, резать для этого андезит гораздо приятнее, чем использовать мягкий камень или просто глину! Четвёртая версия не говорит ровно ничего, но объясняет всё: валун был покрыт объёмным рельефом в ритуальных целях. Знать бы, в каких именно…

Ритуальные цели

Ритуальные цели отлично подходят для объяснения необъяснимого неизвестным. Впрочем, в Сайвите, действительно, существовал храм. Его видели и описали первые конкистадоры. По всему холму к его вершине поднимались грубые стены, сложенные по рецепту инков, то есть из мелких камней с вкраплениями крупных обработанных предшественниками монолитов. А наверху находилось святилище, посвящённое божествам воды. Вот как описывает аналогичное сооружение современник Франсиско Писарро Мигель де Эстете: «…стены… были сплетены из тростника; в нём стояло несколько столбов, украшенных золотыми и серебряными листьями, а на его крыше лежали куски домотканой материи, чтобы защитить его от солнца… Его запертая дверь была густо усеяна разнообразными предметами: кораллами, бирюзой, хрусталём и другими штучками. В конечном счёте её открыли, и мы были уверены, что интерьер окажется таким же любопытным, как и дверь. Но все было совсем наоборот. Казалось, что это обиталище дьявола…». Поскольку вода особо почиталась инками, то ритуалы могли включать в себя орошение валуна ради будущих дождей. Не забывайте, что одна из причин гибели империи Вари связана с природными факторами. Жрицей святилища во времена Писарро была сестра Атауальпы Асарпай. Та самая, которая, по одной из легенд, вместо того чтобы стать наложницей испанцев, бросилась в ущелье Апуримак. Правда, испанские хронисты считали, что жрица Асарпай была попросту удавлена испанскими властями, когда возлюбленная Писарро донья Инее донесла, что она сочувствует мятежникам.
Валун с узором, святилище на холме, жрица Асарпай — и учёные «датировали» артефакты Сайвите XV веком. На выпущенной банком монете стоит именно это столетие. Но есть нюанс. Тогда придётся признать, что остальные «неподобающие» камни Сайвите относятся к эпохе инков. Однако они имеют гораздо больше общего с циклопическими сооружениями Мачу-Пикчу или Тиауанако. Один артефакт называется расколотым камнем, поскольку, действительно, получил необратимое повреждение либо во время неудачной обработки, либо во время какого-то катаклизма. Прежде он был монолитным сооружением с вырезанными в породе лесенками, платформами, нишами и бороздками. Второй, расположенный поблизости, поменьше размером, аналог первого. Третий называют камнем с окошком, он сделан в виде платформы, разделённой наклонной плитой с отверстием. А вокруг этих больших каменных блоков лежит несколько малых, тоже тщательно обработанных. Однако назначение всех названных конструкций совершенно непонятно.
Ясно лишь то, что инки как-то встроили эти изготовленные не ими мегалиты в свои обряды. И, разумеется, использовали в ритуалах. Но поскольку все сведения они записывали при помощи верёвочной грамоты — кипу, вряд ли мы хоть что-то об этом узнаем…

Журнал: Загадки истории №48, ноябрь 2020 года
Рубрика: Невероятные артефакты
Автор: Николай Котомкин

Метки: Загадки истории, камень, Городовиков, модель, индейцы, Перу, Южная Америка, город, археология, Куско



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —
На сайте имеются материалы возрастной категории 18+