Ацтеки называли их «мичуаке» («владетели рыбы»). Это имя перешло на штат Мичоакан, бывший центр древней державы. А народ известен как тараски, или же пурепеча.

Тараски (пурепеча) - что это за народ?

Народ тараски: Пурепеча - враги ацтеков

Чтобы завладеть землями тарасков, захватчики объявили их своими родственниками

Благодатный «рыбный край» манил ацтеков, но оставался для них недоступным. Чтобы «обосновать» права на эти земли, они сочинили легенду, что тараски — их потерянные родственники, которые странствовали с ними в поисках «земли обетованной» и были хитростью оставлены на берегах озера Пацкуаро. Когда часть людей купалась, прочие забрали их одежду и ушли. Брошенные не пустились в погоню голышом, рассудив, что и тут жить неплохо. Однако, рассердившись на ацтеков, изменили язык, моду, обычаи — чтобы ничем не походить на обманщиков. И настолько преуспели в этом, что теперь считаются «мезоамериканской аномалией». Хотя учёные не обнаруживают у тарасков общих корней не только с ацтеками, но и с другими народами Мексики.

Непобедимое царство

Их нравы, по ацтекским меркам, были верхом бесстыдства.
«Все они бреют голову, мужчины и женщины, даже почтенные старые женщины… Они не носят никаких набедренных повязок, их сокровенные части не прикрыты», — возмущались те. Мужчины, по их словам, надевают только куртку, «похожую на женскую рубашку», женщины, напротив, носят лишь платки на бёдрах.
Кроме того, женщины — неважные хозяйки, «не очень опытные в приготовлении пищи», поэтому готовят не на каждый день, а с запасом — сразу на неделю. Не отличаются они и добродетелью. Если девице случалось забеременеть, мать сперва, для порядка, бранила её, а потом… устраивала свадьбу с соблазнителем, так как «сделать её девственницей вновь нельзя». А девушке только того и надо!
Тараски, как и ацтеки, создали государство в начале XIV века. Их первый «настоящий» царь Тариакури подчинил общины на берегу озера Пацкуаро и сделал одноимённый город резиденцией. Его он хотел передать сыну, а племянников поставил во главе двух других центров. Но после его смерти началась борьба за власть. Выжил в ней лишь один из племянников, Тангашоан, который перенёс столицу в Цинцунцан. Считается, что эта легенда отразила историю альянса и борьбы трёх родственных племён — как у ацтеков в Тройственном союзе.
Государства-соперники и дальше развивались параллельно и одновременно. К середине XV века оба закрепились на берегах океанов: ацтеки — Атлантического, а тараски — Тихого. Впоследствии их государство стало вторым в Мексике по величине. Оно занимало почти весь Мичоакан, часть штатов Халиско и Гуанахуато и, возможно, Кере-таро и Герреро.
Ацтеки и тараски постоянно воевали за пограничные земли — и ацтекский «император», и тараскский царь считал их «по праву своими». Столкновение «сверхдержав» в лоб было лишь делом времени.

Поражение Ашаякатля

Вторжение началось в 1478 году. «Император» Ашаякатль во главе 24-тысячной армии взял пограничные селения и углубился внутрь страны. Но тут тараски нанесли захватчикам такой удар, что те долго не решались к ним соваться!
Собрав в два раза большее, чем у ацтеков, войско — 40 тысяч, они разбили недруга в бою. Вернуться домой удалось лишь 4 тысячам воинов. Ашаякатль оплакивал разгром в стихах.
Не покорились тараски и великому завоевателю Ауисотлю.
Важную роль в их военных успехах играли «передовые технологии». Все их соседи, включая ацтеков, жили в каменном веке, а тараски — в бронзовом. Преимущество в вооружении подкреплялось разумной политикой, направленной не только на экспансию, но и на защиту государства.
Для решения внутренних проблем верховный правитель касонци (иреча) имел штат «министров». В их круг входили смотритель зоопарка, главы шпионов, врачей и ремесленных гильдий: мастеров по перьевой мозаике, обработке камня, резчиков по дереву, плотников, гончаров, ювелиров. Могущественной была и гильдия рыбаков, ведь Мичоакан — озёрный край.
Правитель считался земным воплощением бога огня Курикавери и был обязан расширять его владения. Хотя ацтеки с презрением замечали, что тараски «своих пленных оставляют жить, делают их своими рабами», те иногда все же приносили человеческие жертвы. Но целью войны для них была не добыча, а захват земель. Именно в этом — главное отличие народов, которые, несмотря на несходство культур, имели много общего в идеологии, культуре и внешней политике.
К выбору объектов для захвата тараски подходили с умом, понимая, что они могут заинтересовать и ацтеков. Пограничные поселения располагались близко друг от друга, на холмах — чтобы вовремя заметить неприятеля, оповестить об угрозе и совершить предупредительную вылазку.
Армия была профессиональной, а некоторые пограничные племена откупались от выплаты дани охраной границ. Дальновидной была и экономическая политика: тараски не выкачивали из периферии все ресурсы, а вливали в «провинции» средства из центра, чтобы обеспечить их обороноспособность и лояльность.
Земное переплеталось с сакральным. Сигнал о начале войны подавали жрецы. Многие из них сопровождали воинов в походах. Верховный жрец мог замещать правителя, а тот следил за тем, чтобы во всех селениях горели священные костры Курикавери — небрежность в этом деле почиталась преступлением.
Помимо бога огня, тараски поклонялись Куеравапери, богине облаков и плодородия, и богине луны Шаратанге (считается, что первая была его женой, вторая — дочерью). Культовые сооружения возводились на гигантских постаментах, на которых строились круглые храмы-якаты, соединённые друг с другом. Подобный комплекс сохранился в Цинцунцане, покинутой древней столице. Якаты выглядят скромней пирамид майя. «Конёк» тарасков не архитектура — ремесла и воинская доблесть.
Они могли бы отбиться от испанцев, если бы… не трусость их правителя.

Предательство царя

Первый удар конкистадоров приняли ацтеки. Они призывали соседей забыть распри и объединиться для общей борьбы. Призыв не услышал никто.
В Мичоакан ацтекские послы прибыли в неудачное время: там свирепствовала оспа, первый европейский «подарок». От неё скончался и правитель, а принц Тангашуан «потерял драгоценное время на истребление всех своих братьев». Послов принесли в жертву. Так — со злодеяний — началось правление последнего царя.
Узнав о падении Теночтитлана в 1521 году, Тангашуан и ужаснулся, и обрадовался. Решил, что с испанцами лучше дружить, и направил посольство к Кортесу. Он, как и Мон-тесума, добровольно «сдал» страну, выторговав, впрочем, тараскам автономию, а себе — иллюзию верховной власти. Но ненадолго. В 1522 году царство тарасков разграбил приспешник Кортеса Кристобаль де Олид. В 1525 году пришли монахи-францисканцы. Чтобы угодить новым господам, Тангашуан добровольно крестился.
До поры он чувствовал себя неплохо. Собирал двойную дань: и для испанцев, и для себя лично. То ли жульничал, то ли искренне считал, что так и надо.
До 1530 года испанцам было не до его махинаций — пока в Мичоакан не отправился один из самых жестоких конкистадоров Нуньо де Гусман. Натворив в Мехико неблаговидных дел, тот жаждал золота, чтобы задобрить короля. В стране тарасков начался террор.
Узнав, что Тангашуан мошенничает с данью, Гусман казнил правителя — привязал к конскому хвосту и протащил через всю столицу, а потом сжёг на костре.
Народ, недовольный царём, приписал организацию отпора его дочери, юной Эрендире. По преданию, она стала первой индейской наездницей. Ей удалось убить всадника и завладеть его конём, а потом даже создать конный отряд. Но силы были неравны даже с кавалерией. Тараски потерпели поражение. Принцесса то ли покончила с собой, чтобы не достаться врагу, то ли укрылась в тайном храме.
Народная легенда о принцессе-всаднице жива и по сей день. В 2006 году по её мотивам был снят фильм «Эрендира Неукротимая».
Когда Мичоакан почти обезлюдел, Гусмана отозвали в Испанию. В разорённый край направили миссионера Васко де Кирогу, гуманиста, поклонника Мора. В 1537 году он стал епископом Мичоакана и принялся строить Утопию. Но после тирании Гусмана тараски восприняли его эксперименты как благодеяние.
Кирога решил: каждое селение должно заниматься своим ремеслом, и выписал учителей из Испании. Индейцы — сами неплохие мастера — перенимали новшества охотно. Специализация изменила жизненный уклад и подняла благосостояние. Миссионера-утописта чтут и по сей день, с уважением прозывают Тата (Отец) Васко. Его система до сих пор используется для производства сувениров для туристов.

Журнал: Загадки истории №45, ноябрь 2020 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Татьяна Плихневич

Метки: Загадки истории, государство, ацтеки, народ, Испания, Америка, Центральная Америка, конкистадоры, тараски





Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —