Путешествие в Великую Венгрию

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Даже во время татаро-монгольского нашествия католики не оставляли надежды распространить своё влияние на восток и крестить народы Сибири. Но проповедников ждал голод, холод и нищета в окружении варваров, которые убивали ради развлечения и пили брагу из человеческих черепов.

Путешествие в Великую Венгрию
После разделения христианской церкви в 1054 году на православную и католическую латиняне всячески стремились распространить своё влияние не только на Европу, но и на всю Эйкумену. Они не оставляли надежды обратить в свою веру Русь, а главное — надеялись окружить молодое государство католическими странами.
Нашествие на Русь монголов ослабило русских и дало католикам возможность осуществить свои планы. Некоторые лидеры папской церкви даже надеялись на распространение католичества среди ханов Золотой Орды и вступление с ними в союз.

Путешествие Отто на Русь

Венгерских католических монахов на путешествия восточнее Руси вдохновляли поиски прародины, откуда по преданиям вышли семь угрских вождей со своими народами. Они огнём и мечом прорубили себе дорогу на «пастбища римлян» — то есть на территорию современной Венгрии, где подчинили себе автохтонные народы и приняли католичество. Именно беспокойством о спасении душ, оставшихся в Великой Венгрии, и объясняли католики свои интерес к восточным окраинам Руси.
Неизвестно, когда точно была отправлена из Венгрии первая экспедиция монахов на восток, скорее всего, это было накануне вторжения монголов на Русь. Дороги на родину монахи не знали и три года блуждали в поисках земли предков, пока не погибли все, кроме одного, по имени Отто. Он, переодевшись купцом, проник дальше на восток, и встретил там людей, говоривших на венгерском языке. От них Отто узнал дорогу в Великую Венгрию, после чего вернулся в родной монастырь, чтобы взять с собой как можно больше братьев и пойти проповедовать латинскую веру уграм, живущим в язычестве. Но затея не удалась: по прибытии в Венгрию Отто расхворался и через неделю умер.

Начало пути

Тем не менее шестеро братьев-монахов примерно в 1235-1236 годах, то есть в разгар монгольского вторжения в русские княжества, решили отправиться в опасное путешествие и пройти на этот раз путь до конца, обращая по пути в католичество православных и язычников. Чтобы иметь больше шансов на выживание, монахи отпустили усы и бороды «на языческий манер» и сменили платье на светское. Получив от короля Венгрии Белы IV охранную грамоту, они отправились в долгий путь на Урал через Византию.
Первые месяцы пути ушли на дорогу от Венгрии до Романии — византийского региона в долине реки Марицы, через который монахи без особых проблем добрались до Константинополя.
Согласно описанию, которое оставил монах Юлиан, в Константинополе католики сели на торговый корабль, который медленно шёл вдоль восточного побережья Чёрного моря, пока через 33 дня не прибыл в древний город Матрику (Тмутаракань) — столицу черкесов, которые занимали предгорья Кавказа и владели долиной реки Кубань и Кабардой.
Поскольку местные князья были православными, монахи смогли воспользоваться их гостеприимством. Особенно им помогала «главная жена в гареме тьмутарканского короля, где томилось больше сотни женщин». Монахи описали край черкесов как страну, где князья имеют «греческое писание и греческих священников», мужчины бреют головы, оставляют бороды, а у самых знатных есть чуб над левым ухом.
Через 50 дней с оказией венгры отправились в край яссов. Страну яссов они достигли через 13 дней и были удивлены свирепыми обычаями, царившими в ней. В каждом селении властвовал свой вождь, и все поселения враждовали друг с другом. Никто не выходил из дома без оружия, а крестьяне брали его с собой даже на поля. Единственным мирным днём было воскресенье — в этот день убийства прекращались и приостанавливалась даже кровная вражда.
Убийства людей случались здесь так часто, что на них не обращали внимания, при этом крест пользовался особым почитанием. Чтобы безопасно пройти по земле яссов, следовало водрузить его на древко и идти, высоко подняв над головой.

Упрямый брат Юлиан

На Кавказе монахи впали в нищету. Двое из них повернули назад, а оставшиеся четверо промучились полгода, собирая милостыню. Наконец, двое из них решились продать себя в рабство, чтобы оставшиеся завершили миссию. Но никто не хотел покупать рабов, не знавших .ремёсел. Поэтому эти двое монахов повернули назад, в Венгрию.
Оставшиеся Юлиан и Герард, кое-как скопив 22 хлебца, пустились в путь через пустыню вместе с попутчиками-язычниками. В дороге язычники решили их убить, думая, что у монахов есть золото, но обыскав, нашли лишь сухари и бросили монахов в пустыне.
Хотя Юлиан был здоров и способен иди дальше, брат Герард заболел, и Юлиану пришлось выбираться к людям, таща товарища на себе. 37 долгих дней монахи скитались по пустыне и в крайнем истощении вышли «к сарацинам» (к мусульманам) в город Бунду, где Юлиан сумел насобирать денег на дальнейший путь.
В следующем городе Герард умер в доме мусульманина, приютившего монахов, и был погребён на местном кладбище.
Юлиану ничего не оставалось, как наняться слугой к мулле, который с семьёй собирался идти в Волжскую Булгарию, которая в XIII веке находилась восточнее Волги между реками Камой, Белой и Яиком.
В Булгарии Юлиан встретил женщину, которая разговаривала на языке, похожем на венгерский. Она поведала монаху, что её отдали с родной стороны замуж за булгарина, и рассказала католику, как добраться до земель Великой Венгрии, которые находились на берегах реки Итиль или Ак-Идель (Белой).
Всё, что оставалось сделать Юлиану — это оседлать лошадь, заработанную у муллы, и пуститься в путь. Через два дня он достиг заветной цели. К ужасу монаха, угры оказались воинственным народом, не знавшим Христа и не возделывавшим земли. Они разводили лошадей, ели конину и волчатину, поклонялись идолам и были союзниками монголов. От монгольского посла монах узнал, что их конница уже стоит под Суздалем.
Летом 1236 года Юлиан пустился в обратный путь, чтобы поведать обо всём монастырской братии.
Путешествуя по северу Руси по рекам и верхом, он за полгода достиг Венгрии, где поведал монахам об ужасах язычества, свидетелем которых он стал. Он рассказал, что у «мордованов», когда князья идут по дороге, их слуги несут перед ними головы отрубленных врагов, что есть края, где мужчина не имеет права жениться, пока не убьёт человека, а что есть племена, которые пьют брагу из черепов людей.

Ещё одна попытка

Дальнейшее продвижение папистов на восток было приостановлено нашествием хана Батыя, чьи войска стёрли с лица земли Киев и в погоне за половецким ханом Котяном вторглись в Венгрию.
Однако стоило венграм слегка оправиться от монгольского нашествия, они снова возобновили попытки распространения латинской веры.
Немало способствовали этому и сами ордынцы, притворяясь перед послами из Европы, что готовы принять католичество или уже сделали это.
В 1320 году была предпринята очередная попытка «крестить Сибирь в папизм». На этот раз в Великую Венгрию отправились братья-минориты. Их путешествие описано в письме монаха Иоганки Венгра, в котором, увы, было больше пропаганды, чем правды. Венгр писал на родину, что де все татары готовы уверовать в Христа, что местные булгары, хоть и приняли «веру сарацин», но сделали это исключительно по принуждению и вот-вот готовы «перекреститься» в католичество. Что у язычников появились пророки, которые предрекают пришествие на земли Сибири римского папы. Что русский князь Владимир отказал язычникам в крещении, ссылаясь на то, что «земли эти предназначены для католиков», и что русские очень «боятся», как бы венгры не напали на них с двух сторон. Поругивал Иоганка и православных священников, которые де крестили варваров не так как следовало, без катехизации, досталось в письме и православной церкви.
На самом же деле монахи с братом Иоганкой дошли лишь до Башкирии, которую называли Баскардией, где мусульмане посадили монахов в яму и не казнили их лишь потому, что побаивались монгольских баскаков. Благодаря последним монахов все же выпустили. Как раз в этот момент из Сибири прибыл некий посол, который рассказал венграм об огромной заснеженной стране, где передвигаются на собаках и где врагов подвергают унизительному скальпированию, и предложил монахам поехать с ним — проповедовать в диком краю латинскую веру.
Странно, но никто из братии не согласился. Монахи сослались на то, что больны после заточения и немощны.
Этим и закончились попытки венгров окрестить варварские народы Урала и Сибири в католичество.

Журнал: Загадки истории №8, февраль 2020 года
Рубрика: Великие первопроходцы
Автор: Александр Лаврентьев

Метки: Загадки истории, католицизм, путешествие, Венгрия, язычество, народ, Урал, Сибирь, крещение, Волжская Булгария, Юлиан Венгерский



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.