Мастер и Маргарита: Булгаковская Москва - Патриаршие пруды

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Патриаршие пруды

Фото: Патриаршие пруды, Москва
Вообще, изначально, Патриаршие пруды (их было три, два обмелели и были засыпаны) использовались для содержания в них живой рыбы подаваемой к патриаршему столу. Этакие огромные, природные садки. И вот такую здоровенную рыбину мы в нём увидели. Хотя у меня закралось подозрение, что она сбежала из ближайшего ресторана… Ну, а теперь, поподробнее про рыбный день…
Нет, Булгаков не зря начал повествование с Патриарших прудов. Это место издавна считалось местом обитания Сатаны. И не зря — эти окрестности издревле считались местом сосредоточения силы. Когда-то, около 5000 лет назад, через эти места проходили пути миграции ариев с севера на юг. Потом в этих местах волхвали жрецы древних племён. Но разве может быть болото светлым местом? — ведь всем вам с детства привиты христианские мифы о том, что болото это символ потустороннего мира и место обитания всякой нечести. Не всё так просто, искусственный миф он никогда не приживётся и рано или поздно будет забыт. Да, к тому же не зря говорят, что древние обладали утерянными ныне знаниями — так вот, во-первых болота играют очень важную роль в образовании рек (вспомните, хотя бы, «откуда берёт начало великая река Волга?»), но не только это. У болот есть ещё одно замечательное свойство — они препятствуют возникновению парникового эффекта, предохраняя тем самым всё живое на Земле. Дело в том, что основным источником углекислого газа на Земле является его выделение при дыхании бактерий в процессе разложения органики (а отнюдь не тепловые электростанции и автомобили, миф Киотского протокола — тема для отдельной статьи…), так вот, один из основных процессов уменьшения углекислоты в атмосфере — это захоронение неразложившейся органики в болотах, посредством образования залежей торфа, преобразовывающегося, затем, в каменный уголь. Не зря гидрологи называют наши северные болота (а на юге, ниже 45-го градуса болот практически и не бывает) — лёгкими планеты. Похоже, что древние знали об этой истине и поэтому и отношение у них к болотам было другое, но есть ещё одно маленькое «НО» — в те далёкие времена болота здесь не было, а было светлое озеро. Где оно точно располагалось сейчас сказать трудно, но примерно между нынешней улицей Спиридоновкой и Трёхпрудным переулком, возможно оно простиралось до нынешней Триумфальной площади. Вообще, любой гидролог вам скажет, что болото это последняя стадия жизни любого озера, а с тех пор как здесь начали активно селиться люди это лишь ускорило его заболачивание. Но продолжим.
Как вы помните на месте Патриарших прудов находилось Козье болото или, в просторечии, Козиха. Приведённая выше этимология гидронима от козьего двора это официальная версия, которая сама по себе приходит в голову. Действительно, окраина Москвы (вспомните историю названия улицы Всполье) как же тут без коз, они надо полагать были везде. Но название Козиха может происходить и по владельцу некого здания или строения. Например, севере Москвы, рядом с Зеленоградом, в селе Ржавка есть урочище с аналогичным названием — урочище Козиха. Названо оно так по фамилии бывшей владелицы этих земель, помещице Е.А. Козицкой, возможно и Козье болото или на местном диалекте Козиха вполне может быть пертурбацией исходного топонима (а более узко — гидронима) по имени владельца этих мест, какого либо дома, строения или попросту человека известного в этих местах. Последнее не более чем гипотеза, но и она имеет право на существование. Однако, все эти мнения это только попытка привязать название Козье болото, в той или иной форме, к слову «коза», но, дело в том, что это место называлось то по-другому. Оно называлось Козным местом, от слова козни. Не приемлемо это место для занесённого с Иудеи одной восточной тоталитарной сектой новой религии — христианства насаждаемого на Руси огнём и мечом. Вот и строят древние волхвы козни новым иудейским жрецам и их храмам.
И легенда говорит о другом — что де и патриарх здесь неспроста появился. В то время пастухи пасшие здесь живность заметили что время от времени совершенно неожиданно, среди стада появляется чёрный козёл, иногда он заходил в чей либо двор и тогда в этом доме умирал человек. А у коз, если он попадал в стадо — пропадало молоко. Одни считали, что в под шкурой козла скрывается дьявол, другие считали что это не рождённый сын Сатаны. Как бы то ни было изгнать чёрного козла можно было только изредка, и только крёстным знамением. Вот окрестные жители и попросили патриарха освятить эти места. Патриарх же действуя живя в эпоху смутного времени, то есть в состоянии перманентной войны с врагами внутренними и внешними, решил и действовать по военному — мало того что освятил эти места так, ещё и основал здесь церковную фортецию, дабы прикрыть дорогу всем кто приходит от Мессира. Но, это не помогло, все, кто хорошо знаком с окрестностями микрорайона Патриаршие пруды утверждают, что это место — владение Сатаны. Патриаршество отменено Петром Первым, оплот построенный патриархом Гермогеном, — Ермолаевская церковь, — разрушена большевиками, сам Гермоген был уморён поляками голодом, а Мессир со своей свитой появляется здесь тогда когда ему это нужно.
Некоторые, утверждают, что задолго до Булгакова здесь видели огромного чёрного кота, проходившего сквозь стены. Ну, это преувеличение, потому, что в романе Мастер и Маргарита ничего не говориться о коте проходившем сквозь стены. Абадона — да, появлялся из стены, Азазело появлялся из зеркала. А вот кот — нет. А призрак чёрного кота действительно существует, не очень далеко, на Тверской улице, появляется он два раза в месяц по нечётным числам, но народная молва перенесла его сюда, скорее всего не без влияния произведения Булгакова. Ещё здесь, в давние времена шалили лихие людишки, прохожих грабили и убивали, а трупы скидывали в трясину болота, вот говорят и томятся их души. Позже эта легенда получила продолжение — в пруде, уверяли водилось чудовище, которое утаскивало на дно скот и детей. Некоторые даже говорили, что это сом-людоед и прозвали его Бегемот (так иногда называли демона-обжору).
И ещё о рыбе, уже из современности — один богатый бизнесмен решил отпраздновать свой день рождения — рестораны и кабаки ему надоели, шашлыком да плэнером сейчас никого не удивишь, а хотелось чего то необычного, вот он, для праздника и арендовал сквер у Патриарших. Купил три цистерны рыбы, вечером выпустил её в пруд, а на следующий день роздал своим братками и гостям удочки — ловите, сразу со свежачка королевскую уху и сварим, оленя уже везут. Ловили, ловили, да ничего не поймали. Думал может бомжи за ночь выловили, да не могли они три цистерны за ночь перетаскать, хотя чёрт их знает. Ну да про славу этих место знал, решил проверить. На следующую ночь опять три цистерны рыбы выпустил, только теперь на всю ночь охрану по всему периметру пруда поставил и опять нет рыбы. Он уж и водолазов в пруд запустил, но даже упоминаний о рыбе не нашли. Вот такие вот дела ночью на Патриарших творятся.
Кстати, в старину, сюда, к Патриаршим прудам боялись ездить даже лихие извозчики — их лошади хрипели, норовили вздыбиться и повернуть обратно. Да и сейчас на Малой Бронной машины часто глохнут совершенно без причин, но согласно справке ГАИ, только стоит вызвать эвакуатор и машина сама и заводится. Вот и начнёшь задумываться откуда родом гремлины.
Некоторые автомобилисты рассказывали что проезжая мимо Патриарших они встречали странные голубые шары, наподобие плазмоидов, которые вылетали прямо из асфальта, — машина проезжает через них, — и ничего ни повреждений, ни плохих ощущений. Говорят, что это души невинно убиенных, которых лихие разбойнички топили в Козьем болоте рвутся в высь небесную. А впрочем может это, какое другое аномальное явление.
А вот журналист Сергей Панасенко, рассказывал, что здесь, в одном из переулков по ночам, часто слышен шум невидимого автомобиля. Машина вроде бы останавливается у подъезда того особняка, где жил сам Лаврентий Берия. Слышны звуки отпираемой двери, невнятные голоса, затем шаги, после чего автомашина отъезжает. Это случается около трёх раза в месяц… Кстати, в особняке в котором жил Берия ныне расположено посольство Туниса (улица Малая Никитская, 28), а тунисские дипломаты уверяют, что в здании до сих покашливает его бывший хозяин.
Но есть и ещё один призрак постоянно обитающий здесь, это — чёрный длинный автобус. Он всегда появляется в полночь с четверга на пятницу, а затем, с понедельника на вторник как раз на Малой Бронной у Патриарших прудов…
А в 1948 году на глазах у множества людей утонул мальчик, ровно посреди пруда, — водолазы дно прочесали, а мальчика то и не нашли. Так, говорят, заявление о пропаже и лежит уже 62 года.
А ещё говорят бродят иногда по аллеям вокруг пруда два странных человека толстяк с преогромной бородавкой и мужчина в длинном кожаном плаще, с козлиной бородкой и в огромной шляпе. Многие их видят и снимают, а не на плёнке ни на кассетах ни даже на цифровых камерах их изображение не сохраняется. Один раз эта парочка даже сорвала ночную съёмку режиссёра Юрия Лошака. Говорят это приведения двух человек из банды гипнотизёров действовавшей, примерно, между 1925 и 1935 годом. А может это бродит тень Коровьева и Бегемота. Говорят подходят они к прохожим и просят закурить. Даёшь им пачку сигарет, они её повертят в руках, но сигарет не берут, а говорят: «Спасибо, есть ещё на свете добрые люди», и исчезают, также непонятно как и появились.
Вот такая вот чертовщина происходит на Патриарших Прудах.
Это, так сказать предыстория, а вот теперь история. Патриаршая слобода, ко времени создания прудов существовала уже около 80 лет и достигла своего расцвета. 26 июля 1674 года на патриарший престол вступает патриарх Иоаким (в миру Иван Петрович Савелов-Первый) который и приказывает осушить топи, а на их месте выкопать три пруда. К тому времени Козиха это водораздельное болото, из которого берут начало две небольших речки река Чура и река Бубна.
Река Чура, она же Черторой, Черторый или Чёртов ручей — левый приток Москва реки и впадал в неё в районе Алексеевского женского монастыря вытекая из Козьего болота тёк между Сипридоновкой и Малой Бронной, далее по тому месту где сейчас находится Никитский бульвар, далее по Гоголевскому бульвару (ранее Пречистенский бульвар). Использовался для наполнения водой оборонного рва вдоль Белогородской стены (Белый город). Река Чура имела ещё и левый исток, который тёк с Тверского бульвара, а в районе нынешней Кропоткинской площади Черторой протекал в глубокой ложбине Черторой, по которой и получил название (Черторой от «чёрт рыл», так, зачастую называли все овраги, балки, лощины и т.д.). В Чуру впадала река Сивка (иногда называют ручей Сивцев Вражек). Как ни старались патриархи уничтожить сей ручей с таким неприятным для них названием — не получилось. Его воды, имели для Москвы — оборонное значение, а когда дело идёт о жизни и смерти, то и чёрт в помощь. Однако когда крепостные стены потеряли своё оборонное значение а город стал расширяться он всё равно не был засыпан, а заключён в трубу, а поверх него пролегли указанные выше улицы и бульвары по трассам которых он тёк.
А в противоположную сторону из Козьего болота вытекала река Бубна, правда впадала она не в Москва реку, а в Пресню. Есть и ещё один гидроним — Синичка, по одним данным так называли Бубну, по другим — Пресню, но, по любому понижение от водостока Бубны идущее сначала на северо-запад, до сих пор видно в рельефе. Ныне Бубна также заключена в подземную трубу и спокойно себе течёт под территорией Нового Зоопарка, — там, в её пойме находятся пруды, затем пересекает Большую Грузинскую улицу и впадает в реку Пресня на территории Старого зоопарка.
Итак, патриарх, под видом борьбы с чертовщиной 1683 году приказывает осушить Козьи болота и выкопать там три пруда. На самом деле мотивы осушения болота были не церковные, а раблезианские — в прудах содержалась рыба подаваемая к патриаршему столу (вот он Бегемот — демон чревоугодия). В Пресненских прудах содержались дорогие сорта рыбы, а в Патриарших содержались дешёвые — для каждодневного употребления (уж не поэтому ли Бегемот трескает в Торгсине селёдку и мандарины??? — противопоставление дорогого и повседневного). Это было три каскадных пруда — Верхний, Средний и Нижний пруд. Верхний пруд располагался между Трёхпрудным переулком и Большим Козихинским переулком, Средний пруд располагался между Большим Козихинским переулком и Малой Бронной улицей, а Нижний пруд располагался там, где он располагается и сейчас — между Малой Бронной улицей и Спиридоновкой. До наших времён сохранился только Нижний пруд. После ликвидации Петром Первым патриаршества на Руси и введения института Священного Синода а заодно и упразднением свободных экономических зон того времени — слобод (искажённая форма слова свобода) в 1698-1699 годах Патриаршая слобода пришла в запустение, пруды обмелели и в 1832 году были засыпаны. По одной из легенд это было сделано для того, чтобы уничтожить ненавистный Чёртов ручей, хотя на самом деле Москва расширялась и ей просто не хватало места под новые дома, ну а такого понятия как точечная застройка тогда ещё не существовало. Ну, а Черторой или Черторый жив и поныне, просто он течёт под землёй. Так что, как вы понимаете, Патриарший пруд это искусственное сооружение, а не естественное образование. Правда, в память о не сохранившихся водоёмах, осталось название во множественном числе, да название — Трёхпрудный переулок.
О современных Патриарших прудах есть масса информации как в открытых источниках, так и в архивах, куда попасть сложно, но можно. Но, тем не менее, и о современной стороне этого удивительного места старой Москвы я расскажу, но чуть попозже.

Вход на Патриаршие пруды


Вход на Патриаршие пруды
Центральный вход на Патриаршие пруды. Сначала я показал его с территории пруда, сейчас с Малой Бронной. Справа за оградой — знаменитая аллея под липами, слева, за оградой, по идее, должна была находиться будка с прохладительными напитками. Будка здесь действительно была, но не на территории парка, а у меня за спиной, в Малом Козихинском переулке, примерно там, где находится кафе «Маргарита». Но мы то помним, что герои «бросились» к будке после того как попали на Патриаршие пруды. Наверное очередное совмещение пространства и времени…

Велотакси на Патриарших

Фото: велотакси на Патриарших летним днём
Но, какой там Иешуа Га-Ноцри? Какая глупая казнь? Забудьте об этой истории! Не зря же церковь учит вас всех «Довлеет дневи злоба его» и это догма которой вы все должны слепо следовать. Каждому дню свои заботы — только так. Не стоит вам думать о прошлом, «за вас его уже подумали». А сейчас покатайтесь, лучше, по Патриаршим прудам на велотакси. Это и стоит недорого и впечатлений море. А бедный философ посланный на смерть, — это всего лишь воспалённый бред умирающего Булгакова. И не более.

Патриаршие пруды вечером

Фото: Патриаршие пруды вечером
Патриаршие пруды тёплым летним вечером, когда последние лучи заходящей звезды по имени Солнце освещают склон пруда вдоль липовой аллеи в которой Воланд встретился с Иваном Бездомным и Берлиозом.

Фонари на Патриарших

Фонари на Патриарших прудах
Фонари на Патриарших. Лето 2008 года.
 Фото: Фонарь в аллее Патриарших прудов
Фонарь в аллее Патриарших прудов. Весна 2010 года.

Патриаршие осенью


Патриаршие пруды осенью. Бабье лето.
Осень, Патриаршие пруды в пору тёплого бабьего лета. Здание на заднем плане, с немного мистической башенкой на крыше, называется «Патриарх». Это жилое здание, в нём всего 27 квартир. Вот такая вот нескромность.

Угол Малой Бронной и Большого Патриаршего

Фото: угол Малой Бронной и Большого Патриаршего переулков
Угол Малой Бронной улицы и Большого Патриаршего переулка
— Нет, этого никак быть не может, — твёрдо возразил иностранец.
— Это почему?
— Потому, — ответил иностранец и прищуренными глазами поглядел в небо, где, предчувствуя вечернюю прохладу, бесшумно чертили чёрные птицы, — что Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила. Так что заседание не состоится.

Угол Малой Бронной улицы и Большого Патриаршего переулка, дом 27/4. Здесь находилась бакалея в которой Аннушка покупала подсолнечное масло сыгравшее одну из роковых ролей во всей этой истории. Там тёмная входная дверь как раз, и был вход в магазин.

Лебедь на Патриарших прудах

Фото: лебедь на Патриарших прудах
Лебедь на Патриаршем пруду в час заката. Вообще, в романе Мастер и Маргарита лебедь не встречается, да а в произведениях Булгакова он упоминается, пожалуй, что в Театральном романе Записки покойника. Один из героев — «Дважды принимался читать роман Лесосекова Лебеди, два раза дочитывал до сорок пятой страницы и начинал читать с начала, потому что забывал, что было в начале». Таким образом ёрник Булгаков иронизирует над романом Леонида Леонова — Барсуки написанного им в 1924 году (кстати пьеса Барсуки была поставлена в театре Вахтангова для которого писал и Булгаков). Но вот здесь чётко видно отражение белого лебедя, которое благодаря своеобразному освещению заходящей звезды по имени Солнце становится практически чёрным в чёрной воде. А в мифологии, два антипода — белый и чёрный лебедь очень часто используются как противопоставление сил добра и зла. Так что такой пейзаж очень неплохо подчёркивает всё происходящее на Патриарших прудах.

Вертушка, Аннушка, трамвай…

Фото: выход с Патриарших прудов
На месте этого выхода, по мысли Булгакова находилась вертушка, об которую Аннушка и разбила бутылку с подсолнечным маслом. Именно отсюда выбегал Берлиоз. Согласно роману «Мастер и Маргарита» трамвай сворачивал с Малой Бронной в Ермолаевский переулок, а согласно «Великому канцлеру» трамвай свернул с Садовой на Малую Бронную. Но это только виденье Булгакова. Трамваи по Малой Бронной и по Ермолаевскому переулку никогда не ходили (там одной машине тесно, я же вас просил обратить внимание на ширину улицы).
По Садовой — да, раньше ходили, в том числе и знаменитая «Аннушка» и горе экскурсоводы, одетые под Коровьева рассказывают доверчивым экскурсантам, о том, что Берлиоза зарезало трамваем на углу Садовой и Бронной, вот только почему-то не указывают то, что от турникета до Садовой — 87,4 метра!!! Так что долететь до туда Берлиоз мог, только отняв швабру у Маргариты.
Иногда встречаются утверждения, что здесь, дескать, раньше ходил грузовой трамвай, даже сейчас, дескать, можно разглядеть вмятины от рельсов, а далее развиваются соответствующие гипотезы подкреплённые абсолютно абсурдными аргументами. Повторюсь никогда и никакие трамваи здесь не ходили, просто здесь Булгаков применил один из своих излюбленных литературных приёмов мысленно перенеся трамвай с Садовой. Как вы увидите, далее этот приём он будет использовать в своей книге очень активно. Зачем это надо было? Неужто он не мог спокойно довести Берлиоза до Садовой и убить его там? Нет. Во-первых до Садовой достаточно далеко а здесь события должны развиваться достаточно быстротечно, а во-вторых погибнуть Берлиоз должен был именно у Патриарших прудов, — ведь они альфа и омега, — отсюда Иван Бездомный погнался за таинственным незнакомцем, и именно сюда он будет приходить каждый год влекомый начинающимся каждую весну наводнением лунного света.

Apropos: Вертушки здесь, вроде, никогда не было, но должен же был Берлиоз схватиться за что-то крутящееся, чтобы поскользнуться…

На углу у Патриарших

Фото: На углу у Патриарших — Ермолаевский переулок
Угол Вспольного, Малого Патриаршего и Ермолаевского переулков. И здесь обратите внимание на ширину улицы. Трамвай здесь не поместится ни вдоль не поперёк…
Ермолаевский переулок это западная граница макрорайона Патриаршие пруды, появился он, скорее всего, 17 веке, когда патриарх Гермоген приказал выстроить здесь свою молельную церковь. Раньше на месте переулка текла река Кабанка. Кабанка или Кабаниха вытекала имела исток в Козьем болте в район нынешнего Трёхпрудного переулка, текла в аккурат по Ермолаевскому переулку, затем пересекала нынешнюю Большую Садовую улицу в районе улицы Красина, а затем впадала в реку Пресню выше реки Бубна. В миру патриарх Гермоген носил имя Ермолая, поэтому церкви и было дано название иерея Никомидийского — святого Ермолая. Далее, во времена расцвета Патриаршей слободы на Козихе, то есть во времена патриарха Иоакима, а именно в 1682 году, на её месте была выстроена каменная церковь которая сначала была патриаршим храмом, но после отмены Петром Первым в 1721 году патриаршества и введения института Священного Синода она стала обычной приходской церковью. В 1923 году советская власть закрывает церковь, а в 1932 сносит её. Сейчас на её месте находится бульвар скромный бульвар между домами за номерами 21 и 23. В 1961 году переулок был переименован в улицу Жолтовского в честь архитектора И.В. Жолтовского. В 1994 году переулку было возвращено его историческое название.
Упирается Ермолаевский переулок в Спиридоновку, а улица Спиридоновка это отдельный разговор связанный с романом Мастер и Маргарита. После Спиридоновки, Ермолаевский переходит во Вспольный переулок. Вспольный переулок — этимология этого топонима выводит нас в чисто поле, а точнее к слову поле. В старомосковском диалекте оно изначально звучало как сполье, позднее трансформировавшись во всполье. То есть место рядом с полем, — так назывались незастроенные участки около городской черты, там где начинались поля. До революции переулок назывался Георгиевским по названию Георгиевской церкви построенной в 1651 году. Позже она была перестроена Василием Ивановичем Баженовым одним из самых известных масонов России автором знаменитого дома Пашкова (об этом удивительном здании чуть позже). В 1922 году Георгиевский переулок был переименован во Вспольный переулок, а георгиевская церковь была разрушена большевиками то ли в 1932 году, то ли в 1933 году.

Вечер на Патриарших прудах

Фото: Вечер на Патриарших прудах
Вечер. Золотистый закат на Патриарших прудах.
Хорошо на Патриарших особенно вечером, в конце мая или в начале июня. Легко здесь дышится, но продолжим прогулку в этом чудном уголке старой Москвы называемом Патриаршие пруды. И здесь стоит заметить, что всё что вы видите в этом сквере является новоделом, причём очень недавним.
Я уже говорил, что после ликвидации патриаршества, а произошло это сразу после смерти патриарха Адриана (находился на патриаршем престоле 1690-1700 и был ярым противником петровских реформ) Пётр Первый учреждает священный синод, все органы управления которым переносятся в строящийся Санкт-Петербург, Патриаршая слобода приходит в упадок и теряет своё значение как центр РПЦ, эта территория начинает застраиваться и приобретать цивилизованный характер. Тут надо отметить одну градостроительную особенность этого района. Дело в том, что многие переулки которые должны выходить на Бульварное кольцо на него не выходят, а теряются во дворах. А некоторые не доходят до Садового кольца становясь межквартальными проездами. Это не мистика, просто раньше на месте Бульварного кольца находились оборонительные сооружения — стена Белого города, а на месте Садового кольца находился земляной вал. Так вот согласно фортификационным правилам улицы не должны били подходить вплотную к крепостной стене, поэтому они и обрываются в глубине московских двориков. Постепенно стена Белого города потеряла своё оборонное значение, в 1775 году был создан проект по её сносу, и устройству на её месте бульваров, а в 1796 году появилась первая улица — Тверской бульвар. Для нас он очень ценен — там расположен памятник К.А. Тимирязеву (в его сторону ринулись по бульвару Коровьев и Бегемот после учинённого ими пожара), там же располагался дом Грибоедова, в общем много чего из происходившего в романе Мастер и Маргарита происходило, но, подробнее обо всём этом впереди. Остаётся добавить, лишь что, на самом деле Бульварное кольцо имеет форму подковы, а в градостроительных планах называется «Кольцо А». Ну да продолжим — до начала активного градостроения в этом районе место это было довольно топкое и грязное, не зря в московском фольклоре сложилась поговорка: «Фома поспешил, да людей насмешил: увяз на Патриарших». Как видите, патриарший двор опять начал превращаться в болото, но после того как в 1832 году были осушены два из трёх Патриарших прудов эти места начинают приобретать цивилизованный вид. Пруд чистится и благоустраивается сквер вокруг него. Вот что сообщал московский полицмейстер в своём отчёте «…вместо болота, существовавшего на месте, называемом Патриаршие пруды, теперь виден чистый пруд, обсаженный деревьями и обведённый дорожками». Но ещё за десять лет до этого здесь располагался «кофейный дом для продажи чая, кофе и лимонада, окромя всякого рода напитков» (напитками тогда называли алкоголь) при «вольных банях» купца Григория Зарубина. Ну, а в конце 19 века Русское гимнастическое общество устраивало на Патриарших прудах каток. Такова предыстория, вернёмся к булгаковсим временам.
Во времена Булгакова здесь всё было по другому, разве что ресторан Павильон… Но этот павильон был построен в 1938 году не ясно, видел ли его Булгаков. Павильон, изначально строился как место для хранения лодок и зимнего снаряжения (лыжи, коньки и т.д., зимой пруд использовался как каток). В 1986 году этот павильон был заменён новым зданием, которое, по уверениям строителей было копией предыдущего (мастерская архитектора Бориса Палуя), даже модульоны, лепнина и рельефы старого здания использовались при строительстве нового. Теперь здесь располагается модный и популярный ресторан который так и называется Павильон. Скамейки которые вы видите в аллеях были поставлены в, примерно, в середине 20-го века. Они оставлены без изменений, разве, что косметический ремонт прошли. Хотя при реконструкции Патриарших прудов в 2003 году их и планировалось заменить на современные, но они остались такими как есть, очевидно они очень напоминали те которые были установлены во времена когда здесь гулял Булгаков их внешний вид хорошо показа на картине графика Николая Афанасьевича Пономарёва (1918-1997) Патриаршие пруды. Михаил Булгаков (темпера на оргалите) репродукция которой представлена в статье Тасина любовь. В 1976 году в западной части сквера у Патриарших прудов была установлена скульптурная композиция посвящённая плагиатору басен Эзопа И.А. Крылову. Окрестные жители конечно повозмущались по этому поводу на своих кухнях, сунули руку в карман, показали там фигу, но дальше этого дело не пошло — публично возмущаться при советской власти было чревато. Почему же здесь появился памятник Крылову не имеющему никакого отношения к этим местам? Причина исключительно идеологическая дело в том, что здесь жил баснописец и поэт Иван Иванович Дмитриев. Но, кроме того, что он был баснописцем он был и известным государственным деятелем, в 1810 году он назначается членом Государственного совета и министром юстиции, а ставить памятник царскому министру — ну уж нет, лучше всенародно любимому Крылову… Жил Дмитриев рядом, на Спиридоновке, дом 17 (до нашего времени дом не сохранился). Но вот что об этом доме писал в 1893 году П.И. Бартенёв: «В Москве, на Спиридоновке, близ Тверского бульвара и Патриарших прудов… где тишина и нет суетливой торговли, возвышался до нынешней осени, среди обширного сада большой дома поэта и министра юстиции Ивана Ивановича Дмитриева. Он сам его выстроил в 1814 году, выйдя в отставку и поселившись в Москве, и сам насадил вокруг прекрасный сад…». Автором проекта дома Дмитриева был архитектор А.Л. Витберг, автор проекта ХХС. Странно, а ведь Пушкин часто цитировал Дмитриева своих письмах и статьях, а также заимствовал эпиграфы из его произведений, например знаменитые строки о Москве, использованные в начале 7-й главы Евгения Онегина. А в 1837 году Вяземский писал Дмитриеву: «Незадолго до кончины Пушкин перечитывал ваши сочинения и говорил о них с живейшим участием и уважение».
Кстати, тогда же пруды сделали незамерзающими, добавляя в них горячую воду по типу открытого бассейна Москва. По уверениям властей это делалось для поддержки водоплавающих птиц зимой. Так это или не так сказать трудно, но эта затея оказалась довольно дорогостоящей и от неё отказались.
Осенью 2002 года Патриарший пруд был осушён, под ним планировалось сделать автостоянку, а на месте пруда установить памятник в виде 12-метрового фонтана, получивший в народе название писающий примус, скульптора Александр Рукавишникова, по пруду должен был разгуливать ходящий по воде Иешуа Га-Ноцри и другие герои романа Мастер и Маргарита, но, к счастью был уже не 1976 год, возмущение народных масс поддержанное прессой возымело своё действие и от очередного гротескного проекта — отказались. Правда сад был реконструирован, были высажены новые деревья, поставлена чугунная ограда, фонари стилизованные под фонари 19 века, замощены аллеи вдоль пруда и многое другое. Пруд очистили и вновь наполнили водой. А во времена Булгакова здесь был деревянный забор, представляющий деревянную раму с косыми перекладинами в виде андреевского креста. Забор шёл по периметру сквера, а вот вокруг пруда забора не было да и уровень пруда был выше, практически вровень с уровнем аллей. Деревьев было раза в два меньше, и выглядели они очень жиденько. Такова, вкратце, история местности вокруг Патриарших прудов.

Утки на Патриарших прудах

Фото: утки на Патриарших прудах
Вообще, роман Мастер и Маргарита трудно как-то связать с уткой, хотя сам Михаил Булгаков, как человек сотрудничающий с прессой был прекрасно с знаком с выражением «утка» в смысле заведомо ложной информации. Да и в других произведениях Булгаков редко упоминает об этой птице да и то, если и упоминает то как к некому стороннему животному или предмету обстановки. Правда российский филолог и культуролог Елена Меньшикова в своей статье «Кромешный мир» Михаила Булгакова находит очень интересное обращение Булгакова к утке, правда это происходит в другом произведении Собачье сердце:

«Раешный патриотический юмор («как русский немцу перцу задал») восполняет несколько театрализованное выступление продолжающего возлияния профессора, яростно вопрошавшего у «несчастной картонной утки, висящей кверху ногами» где скрывается разруха, и раздающего всем сёстрам по серьгам за раздутый мировой пожар, выставляя «певунов» в роли глупых «немцев», «не совсем уверенно застегивающих свои собственные штаны», и должных «лупить себя по затылку», дабы «вылупить из себя мировую революцию, Энгельса и Николая Романова, угнетённых малайцев и тому подобные галлюцинации». Откровенность сатирического памфлета Булгаков прячет за ширмами карнавального снижения (неслучайно утка перевёрнута — знак «опрокинутости»), из-за которых раешник вытянул «первоклассного делягу», знающего ответ: «Лишь только они прекратят свои концерты, положение само собой изменится к лучшему».

Однако утки издавна были коренными обитателями на Патриарших прудах, и представить их без уток сложно, может поэтому на ум приходит мысль об одной из первоосновы мифов как мировое яйцо, которое, кстати, в мифах славянских и соседних народов сносит именно утка. Именно утка выступает творцом мира, утка достаёт землю из глубин первичного Мирового океана — символа первичного хаоса. А ведь роман Мастер и Маргарита так и изобилует мифологемами. Ну, а, согласно нынешним представлениям утка, с одной стороны, служит символом изобилия. А с другой стороны утка является детским оберегом.

Отражения

Фото: Отражения в Патриарших прудах
Патриаршие пруды — отражения берегов тёплым летним вечером.

Патриаршие пруды поздней осенью

Фото: Патриаршие пруды в середине осени
Патриаршие пруды в середине осени — октябрь 2011 года

Метки: СССР, Москва, книга, музей, роман, мистика, дом, квартира, Сатана, экскурсия, город, История Москвы, Мистическая Москва, Булгаков, Мастер и Маргарита, фотография, улица, московский Кремль, Патриаршие пруды, Дом Пашкова, Ваганьковский холм




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.