В собрании Нью-Йоркского музея Клойстерс — филиале знаменитого Метрополитен-музея — хранится алтарь Мероде. Этот средневековый триптих, как считает большинство искусствоведов, создан в мастерской голландского живописца Роберта Кампена.

Алтарь Мероде - триптих Робера Кампена

Алтарь Благовещение пресвятой богородицы

До Второй мировой войны триптих находился во владении бельгийской аристократической семьи Мероде, по имени которой он и получил нынешнее название. Левая створка шедевра изображает коленопреклоненных заказчиков в саду, центральная панель — момент Благовещения Девы Марии в современной живописцу домашней обстановке, правая створка — святого Иосифа с набором плотницких инструментов. Наибольший интерес для искусствоведов представляет центральная панель, написанная, вероятно, между 1425 и 1428 годами в мастерской Кампена, возможно, им самим. Триптих считается важной и основополагающей работой для ранненидерландской живописи, вехой между двумя периодами, обобщающей средневековую традицию и закладывающей основу для развития более современной живописи.
Алтарь Мероде является одним из первых образцов изображения Благовещения Девы Марии в обычном североевропейском интерьере. На картине запечатлён момент, когда отдыхающая Мария в красном платье, поглощённая чтением часослова, не замечает присутствия архангела Гавриила. Святой Дух в виде голубя на картине отсутствует, что необычно для средневековых изображений Благовещения. Возможно, он представлен в дыме потухшей свечи на столе, так как, по мнению некоторых богословов, Святой Дух спустился к апостолам в «дуновении ветра». Младенец Иисус с крестом в руках летит к Марии в солнечных лучах из окна слева, предвещая Непорочное зачатие.
Триптих был заказан либо дельцом Яном Энгельбрехтом, либо кёльнским купцом Питером Энгельбрехтом. Донатор с женой изображены на левой створке триптиха коленопреклоненными и наблюдающими за Божественным событием в открытую дверь. Дверь, ведущая в комнату и занимающая существенную часть створки, широко распахнута, что несколько нескромно даже по меркам середины XV столетия. Не исключено, что она имеет чисто символический характер и означает, что донаторам открыт вход во врата рая.
Многочисленные детали выписаны так тщательно, потому что большинство из них наделено особым смыслом. Например, белые лилии в кувшине символизируют чистоту Девы Марии, раскрытая книга на столе — её мудрость, рукомойник воды Крещения. Мышеловки на столе и за окном, поставленные Иосифом и изображённые на правой створке, отсылают к словам блаженного Августина о том, что «крест Господа есть мышеловка для дьявола». Книга со свитком на столе символизирует Ветхий и Новый Завет, львы на подлокотниках скамьи — трон Мудрости Соломона, предметы гигиены на заднем плане — омовение рук священника во время мессы.
Относительно небольшие доски алтаря, почти полностью написанные маслом, хорошо сохранились благодаря использованию передовой на тот момент техники. Безмятежная атмосфера сцены достигается за счёт доминирования бледных, матовых, красных и синих оттенков. Повышенное внимание к деталям характерно для миниатюр того времени, пример которых можно заметить в раскрытой иллюминированной рукописи на центральной панели.
Ранняя история триптиха остаётся неизвестной. С 1820-го по 1849 год он принадлежал аристократическим бельгийским семьям Аренберг и Мероде. Затем триптих в течение многих лет оставался в частной коллекции, недоступным ни публике, ни специалистам. В 1956 году он был приобретён на средства Джона Рокфеллера-младшего и с тех пор хранится в музее Клойстерс.

Журнал: Загадки истории №31, август 2021 года
Рубрика: Сокровище нации
Автор: Василий Патрикеев

Метки: Загадки истории, церковь, реликвия, США, Бельгия, алтарь, триптих




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-