На территории американских штатов Северная Каролина и Теннесси живут индейцы племени чероки. Ещё в начале XIX века они приняли христианство, но до сих пор хранят свои мифы и легенды, которые так нравятся и выходцам из Европы. Благодаря этим легендам Северная Каролина обрела некую особую ауру места, наполненного всевозможными чудесами и чудесными существами.

Мифы штата Северная Каролина

Легенды Северной Каролины

Камень Юдакуллы

В графстве Джексон, штат Северная Каролина, в довольно безлюдном месте — в трёх километрах от автострады №107, неподалёку от берега реки Кейни-Форк можно увидеть испещрённый петроглифами древний камень, известный как «камень Юдакуллы» или Джудакуллы. Он представляет собой загадку не только для местных жителей, но и для научного сообщества США и всего мира, так и не выработавшего единой точки зрения на данный артефакт.
Найден он был в 1850 году, но систематическое изучение камня началось лишь в 30-е годы XX века. На плоской стороне этого здоровенного обломка скалы нанесена резьба, представляющая собой множество разнообразных символов. Кто-то из учёных предполагает, что это древний мирный договор, кто-то говорит, что это религиозный маркер или даже что-то вроде Розеттского камня, дающего нам ключ к пониманию древних сакральных знаний и языков. Есть также предположение, что это какая-то карта. Уфологи в этих замысловатых значках в очередной раз увидели изображения пришельцев из космоса, а биологи — картины микромира. Нет единой точки зрения и на датировку камня Юдакуллы. Кто-то называет предположительный возраст в 2000 лет, специалисты кафедры археологии Института Северной Каролины оценили артефакт в 4500-5000 лет, есть и куда более радикальная оценка, что петроглифы на нём появились свыше 10000 лет назад.
Живущие с давних пор в этих местах индейцы племени чероки считают, что камень был обработан некими гигантскими существами с семью пальцами на руках и ногах, которые вышли из подземного царства и какое-то время, до прихода индейцев, жили на поверхности. Само же название Юдакулла, судя по всему, представляет собой англизированный вариант имени великана Тсул-Калу из легенды чероки, которое переводится как Косоглазый. Народ, над которым главенствовал Юдакулла, якобы оставил этот странный камень как межевую веху перед возвращением в свои подземные владения.
На некотором удалении, на юго-западном склоне горы Ричарда Бэлзама есть глубокая пещера, известная как пещера Юдакуллы. Чероки рассказывают, что именно через неё косоглазый великан и другие исчадия подземного царства выходили на поверхность, через неё же они вернулись обратно. Местные жители считают, что пещера Юдакуллы — это лишь часть целого комплекса пещер, который тянется под горой и за её пределами, уходя на большую глубину. Этим они объясняют таинственные исчезновения людей, неоднократно случавшиеся в этих краях.

Пещера Улагу

Чероки рассказывают и несколько иной вариант легенды, в котором Юдакулла утрачивает человеческое обличие и превращается в огромное уродливое насекомое, которое живёт глубоко под землёй и появляется на поверхности лишь в определённое время года. В этом варианте легенды меняется и место его логова — оно переносится из графства Джексон в поросшее густым лесом ущелье Нантахала, расположенное неподалёку от автострады №19 между населёнными пунктами Нантахала и Вессон. В этих красивых и загадочных лесных дебрях якобы скрыты несколько входов в подземные царства, в которых обитают опасные чудовища.
Чаще же в легендах чероки это огромное и уродливое насекомое фигурирует под именем Улагу. Его вполне можно отнести к веспидам, семейству жаляЩих насекомых, к которому принадлежат общеизвестные осы и пчёлы. Домами местным веспидам служат большие подземные гнезда из материала, похожего на картон. Они очень чувствительны к человеческому поту и поэтому часто нападают на людей. Чероки рассказывают, что в древности эти насекомые достигали огромных размеров, чуть ли не с лошадь. Такие веспиды в числе прочего охотились и на детей, унося малышей, которые играли перед вигвамами или спали в колыбели. Одни из последних таких гигантских насекомых жили в пещерах ущелья Нантахала, а их предводителя звали Улагу, что на языке чероки означает «вождь» или «глава».
Гигантские веспиды летали столь быстро, что людям не удавалось проследить, куда они направляются. Однако вождь чероки придумал, как найти логово чудовищ. Индейцы положили на открытом месте большой кусок мяса, перевязанный длинной белой верёвкой, надеясь, что воздушный хищник схватит приманку, а они проследуют за болтающейся верёвкой и выследят гнездо веспидов. Поначалу хитрость не срабатывала, поскольку насекомые уносили мясо столь быстро, что индейцы не успевали за ними. Тогда они решили увеличить размер приманки и положили целого оленя. Улагу клюнул на приманку. Она оказалась столь тяжёлой, что сильно замедлила его полёт, и верёвки, свисавшие с туши, всё время оставались на виду.
Чероки преследовали монстра, пока тот не скрылся в пещере на склоне утёса над самым глубоким местом ущелья. Запомнив, где находится вход в пещеру, охотники привели с собой большой отряд воинов. У входа в пещеру их словно обдало ветром — это шёл воздух от движения крыльев чудовищного Улагу и его самок, перелетавших в своём логове с места на место. Индейцы с опаской вошли в длинную пещеру, которая в дальнем конце разделялась на несколько шахт. Вскоре они обнаружили несколько высоких подземных камер, стены которых были покрыты материалом, похожим на бумагу. По стенам ползали подобия огромных ос, не обращавшие на незваных гостей никакого внимания. Это были самки Улагу. А вот их мелкое потомство беспрерывно ползало по коже охотников, норовя их ужалить.
Чероки осторожно повернули назад, а выбравшись на свежий воздух, решили разом уничтожить Улагу и весь его род. На краю ущелья они развели огромный костёр, сделав это так, чтобы дым попадал во входное отверстие пещеры. Через некоторое время откуда-то из глубины логова веспидов донеслось мощное жужжание — те пытались его покинуть. Но все усилия гигантских насекомых оказались тщётными — дым убил самого Улагу, его самок и почти всех детёнышей. Лишь немногие «малыши» сумели вылететь наружу, и от них пошли обычные осы. Они поныне помнят тот роковой день и поэтому пытаются отомстить людям, жаля их.

Колдунья Спирфингер

Надо сказать, что щедрое воображение индейцев чероки наделило земли нынешней Северной Каролины ещё целым рядом входов в Подземный мир. Так, на склонах горы Уайтсайд, если верить местным легендам, находится логово злобной колдуньи, которую современные американские исследователи индейского фольклора называют Спирфингер, то есть «палец-копьё». Как её изначально называли сами чероки, похоже, уже забылось. Прозвище колдуньи происходит от длинного указательного пальца на правой руке, заканчивающегося когтем наподобие совиного. Им она пронзает людей, которые имели дерзость к ней приблизиться.
Склоны Уайтсайда изобилуют скальными выступами, один из которых имеет название «Судилище дьявола». Этот скальный карниз считается троном, на который Сатана однажды воссядет, чтобы призвать в ад души грешников. Трон этот считается входом в Подземный мир, откуда время от времени появляется Спирфингер. В своём истинном обличье она выглядит как страшная старуха с изжелта-серой кожей, что выцвела от многовековой жизни в темноте. При этом кожа стала твёрже камня, настолько, что колдунья неуязвима для удара копьём или топором. Когда Спирфингер выходит на поверхность, это можно установить по тяжёлому мускусному запаху, привлекающему полчища мух и других насекомых. Чтобы оставаться незамеченной, колдунья способна маскировать его. Зубы Спирфингер тверды как камень и похожи на сталактиты и сталагмиты. Зубами и крючковатыми пальцами она, словно хищный зверь, разрывает свою добычу на части.
Согласно преданию, Спирфингер является последней представительницей таинственной древней расы, что жила в этих горах задолго до чероки, а ныне вынуждена скрываться под землёй из-за прихода людей. Поэтому её буквально снедает жуткая ненависть к роду людскому. Колдунья способна порой принимать облик обычной старушки. В таком виде она ходит по окрестным деревням и незаметно крадёт детей, которых потом пожирает в своём подземном логове. Чероки считают, что людям следует избегать скал, расположенных вокруг горы Уайтсайд, ведь под каждой из них может скрываться вход в подземные владения Спирфингер, и всякий, кто рискнёт проникнуть туда, пропадёт навеки.

Журнал: Тайны 20-го века №39, сентябрь 2020 года
Рубрика: Миф и реальность
Автор: Валдис Пейпиньш

Метки: легенда, Тайны 20 века, мифология, индейцы, колдовство, США, Сатана, подземелье, штат, Северная Каролина



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —