Обводный канал — мистические истории

Существует легенда, что каждый третий год нового десятилетия знаменуется в Петербурге увеличением количества самоубийств, причём на одном и том же месте: несчастные почему-то выбирают тёмные и неподвижные воды Обводного канала на участке между Боровским мостом и устьем реки Волковки. Корни этой легенды уходят в далёкое прошлое.

Фото: Обводный канал — мистика, интересные факты

«Венец земли»

В течение многих лет невские берега переходили из рук в руки — от шведов к новгородцам и обратно. В 1300 году наместник династии Фолькунгов, а фактически правитель Швеции Торкель Кнутсон — тот самый, что за семь лет до этого основал город Выборг — решил не останавливаться на достигнутом и возвёл в устье реки Охты крепость под названием Ландскрона («Венец земли»). Оттуда шведы начали проводить систематические набеги на ближайшие карельские поселения.
В один из таких набегов королевские солдаты добрались до реки Сутиллы (ныне — река Волковка) и, пробираясь сквозь густые заросли, наткнулись на старое языческое капище. Из-за вросших в землю каменных идолов навстречу захватчикам вышел древний старик и, воздев руки к небу, стал осыпать проклятиями как самих завоевателей, так и шведскую корону. Кнутсон и его солдаты содрогнулись — все они были наслышаны о возможностях карельских шаманов, черпавших свою силу из самой земли; шаманов, приносивших, по слухам, своим нечестивым богам многочисленные человеческие жертвы, а потому обладавших непревзойдённым могуществом.
Ужас помутил разум солдат, но руки, привыкшие к кровопролитию, делали своё дело: через минуту старик упал, разрубленный мечами на куски, а шведы, не успокоившись убийством, продолжали громить капище, разбивать на куски камни, покрытые загадочными надписями, уничтожать противных всякому доброму христианину идолов.
Сделав своё дело, Кнутсон с солдатами вернулся в Ландскрону, но мысль о проклятии, повисшем над всей Швецией и над ним лично, не давала ему спать. Вскоре пришло решение: чтобы лишить проклятие колдуна силы, на месте капища был устроен безумны шабаш: кровь нескольких пленных к релок залила разбитые древние камн их трупы были сброшены в глубоку! яму, туда же шведы спихнули и останк! колдуна. Общую могилу завалили камнями и засыпали землёй.
Уже на следующий год, как повествует новгородская летопись, русские захватили Ландскрону, «запалиша и разгребоша» саму крепость, а защитников «избивша и исекоша». Было ли это следствием проклятия или нет — трудно сказать. Однако место, где располагалось древнее языческое капище и где свершилось страшное убийство, все местные жители долгое время обходили стороной.

Судьба могильных памятников

С тех пор прошли сотни лет. И феврале 1923 года рабочие, прокладывавшие теплотрассу неподалёку от того места, где Волковка впадает в Обводный канал, наткнулись на покрытые странными знаками куски гранита. А из-под самого большого камня были извлечены истлевшие человеческие кости.
На некоторое время работы были приостановлены и к месту находки пригласили одного из немногих оставшихся в городе учёных-археологов. После беглого осмотра тот заявил, что это, скорее всего, языческое капище либо захоронение, относящееся к XI-XII векам нашей эры.
Более ничего про загадочную находку узнать не удалось. Рабочим было приказано вывезти гранитные глыбы в камнерезку, где их распилили на нужды города; а кости пропали, очевидно, их просто выкинули на свалку.
Справедливости ради надо сказать, что изготовление тротуаров и поребриков, а также облицовка стен и речных берегов могильными камнями, вовсе не являлось изобретением советской власти. К сожалению, и в старом Петербурге приходилось сталкиваться с подобным отношением к могилам. К примеру. — Петербургская газета-от 19 августа 1908 года сообщает следующее: «Публика, посетившая в день праздника 16 августа Волковское единоверческое кладбище, была крайне возмущена крайне печальным зрелищем на плитной набережной, на берегу реки Волковки. Оказывается, набережная эта, чуть ли не ко дню праздника, была заново отремонтирована, и в тротуар её введены, в виде заплаток, старые плиты с могил, на которых даже не сбиты надписи, и прохожие могут свободно читать на этих плитах имена и даты захоронения покойников. Подобное отношение к праху покойных возбудило справедливое негодование массы посетителей кладбища». Стоит заметить, что речь здесь шла о кладбище, находившемся на той же самой речке Волковке, только расположенном несколько выше по течению. Однако вернёмся к загадочному капищу.

Самоубийства «на потоке»

Осень 1923 года ознаменовалась невероятным количеством самоубийств. За несколько месяцев около сотни человек без жалости расстались со своей жизнью, бросившись почему-то именно в воды Обводного канала. Однако в то время никто не стал связывать этот разгул суицида со страшной находкой на Волковке. Тем более что с наступлением 1924 года самоубийства на Обводном резко прекратились.
Однако в 1933 году, на участке от Боровского моста до так называемых Американских мостов, вновь было зафиксировано более сотни случаев самоубийств. Эпидемия продолжалась в течение всего года, но с началом нового 1934 года так же внезапно закончилась.
Трудно сказать, что происходило на холодных берегах Обводного в 1943 году — никаких данных не сохранилось, и оно и понятно — в осаждённом со всех сторон врагом блокадном городе факт самоубийства не являлся чем-то из ряда вон выходящим. Люди умирали прямо на улицах и часто оказывались в общих могилах, так что вряд ли кто-то вёл подсчёт тем, кто предпочёл броситься с моста в застойную воду Обводного канала.
Однако стоит заметить, что во все последующие годы (1953-й, 1963-й так далее) эпидемия самоубийств на берегах Обводного канала вспыхивала строго через десять лет, и подобное продолжается вплоть до нашего времени. Экстрасенсы объясняют подобную странность тем, что в 1923 году злой дух уничтоженного шведами колдуна наконец-то вырвался на свободу, но смог обратить своё проклятие только на место расположения собственной могилы. Однако странный десятилетний цикл до сих пор никто объяснить не в силах.
Сейчас городские власти проводят капитальный ремонт этого участка Обводного канала. Возможно, нас впереди ожидают новые загадки и открытия.

Журнал: Тайны 20-го века №44, ноябрь 2009 года
Рубрика: Городские легенды
Автор: Константин Карелов





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —