Петербург: Проклятие чухонских волхвов

В тех краях, где более трёх столетий назад Петром Великим был заложен один из красивейших городов мира, с незапамятных времён обитали чухонские племена финно-угорских народов: лапландцы, карелы, водь, ижоры, вепсы. Поклонявшиеся древним богам, эти племена имели в непроходимых лесах и топких мшистых болотах свои священные капища, где волхвы-язычники совершали тайные ритуалы.

Фото: Петербург чухонских волхвов — интересные факты

Срубленная сосна

В самом центре современного Санкт-Петербурга, между Троицкой площадью и зданием Нахимовского училища, в начале XVIII века располагалось одно из таких языческих капищ, главной священной реликвией которого являлась причудливо искривлённая древняя сосна. По этому сакральному дереву волхвы предсказывали грядущие наводнения, уровень подъёма воды, изменения погоды на предстоящий сезон и даже возможные нашествия врагов. Под кроной изуродованного дерева волхвы приносили жертвы могущественным богам, являвшим время от времени свою благосклонность и спускавшимся к жрецам в виде разноцветных язычков пламени, в чем-то похожих на огни святого Эльма.
Когда в 1703 году на берегах Невы закипело строительство города, чухонские жрецы, напуганные тем, что священные места их предков будут преданы поруганию и разрушены, стали распускать упорные слухи о грядущих бедах, которые могут обрушиться на нечестивых жителей новой столицы. Довольно скоро эти слухи дошли до самого Петра I. Скептически относившийся ко всякого рода суевериям, во время одного из пьяных загулов император собственноручно срубил священную сосну чухонцев, а своим подручным повелел распилить её на дрова и сжечь в солдатских кухнях.
По преданию, в ту ночь над строившимся городом разразилась страшная гроза с проливным дождём, в результате чего на многих деревянных новостройках вспыхнули пожары. Однако это не остановило своенравного государя, привыкшего до конца выполнять свою волю. Чтобы не допустить дальнейшего распространения слухов, вызывавших в головах подневольных строителей крамольные мысли, Пётр I распорядился схватить чухонских волхвов и предать их смерти.
За несколько мгновений до казни, стоя на коленях перед плахой, каждый из троих пленённых жрецов произнёс слова проклятий, которые народная память сумела донести до наших дней.
Так, первый жрец отпустил новому городу, заложенному царём с востока, простоять ровно триста лет.
Второй чухонский волхв предрёк, что настанет день, когда все финно-угорские народности и племена объединятся в священный «Коотимаа». И тогда наступит конец владычеству белых правителей.
Третий старец бросил в лица своим мучителям страшные слова о том, что город Петра исчезнет с лица Земли, когда в нём будут похоронены три царя с востока…

Два захороненных царя

После почти четырёхлетних странствий по Западной Европе в 1718 году сын Петра I царевич Алексей был возвращён в Россию. 3 февраля 1718 года его перевели в Столовую палату Теремного Кремлёвского дворца Москвы, где начались допросы Алексея и его сообщников, обвиняемых в заговоре против российского самодержца. В числе подследственных оказались отпрыски таких знаменитых фамилий, как Кикины, Вяземские, Афанасьевы и Долгорукие. Всего же под следствие попали более пятидесяти человек, большинство из которых впоследствии были казнены. 14 июня опальный сын Петра I был перевезён из Москвы в Петропавловскую крепость Петербурга, где в пытках царевича принимал участие сам Пётр I. 26 июня 1718 года по приговору Верховного суда царевич Алексей был обезглавлен и вскоре погребён в пантеоне Петропавловской крепости. Именно в этот день начало исполняться одно из проклятий чухонских волхвов: первый из восточных правителей — царевич Алексей, родившийся в 1690 году в Москве, городе, расположенном восточнее Санкт-Петербурга, — был похоронен в новой столице России.
Морозным днём 6 января 1725 года Пётр I простудился и вскоре слёг в постель. По мнению многих медиков, у императора обострилась застарелая болезнь «странгурия» острая задержка мочеиспускания. Английский хирург Горн провёл срочную операцию. Однако у самодержца развилась гангрена, в результате чего Пётр I скончался в страшных мучениях 28 января того же года. Итак, одно из проклятий чухонских старцев продолжало неумолимо исполняться: второй царь с востока был похоронен в Санкт-Петербурге.

Опасность, нависшая над столицей

Погребение двух правителей с востока, случившееся в стольном граде на Неве в первой четверти XVIII века, вызвало в умах обывателей, помнивших о чухонском проклятии, небывалое смятение. Однако Екатерина I, сменившая Петра Великого на российском престоле, происходила из западного латвийского городка Мариенбурга. Все последующие правители династии дома Романовых также не были рождены восточнее Санкт-Петербурга, что вселяло некоторую уверенность в том, что страшные проклятия чухонских жрецов, о которых то и дело напоминали разрушительные наводнения и ураганы, обрушивавшиеся на молодую столицу Российского государства, не исполнятся. Российские самодержцы, прекрасно осведомлённые о последних словах казнённых волхвов, предпринимали все меры, дабы не допустить возможности их осуществления. Так поступила и императрица Екатерина Великая, когда в начале семидесятых годов XVIII века вспыхнуло знаменитое восстание под предводительством Емельяна Пугачёва. Известно, что руководитель крестьянского восстания выдавал себя за выжившего царя Петра III, свергнутого в результате дворцового переворота летом 1762 года, и сумел подчинить своей власти обширные территории восточных окраин империи. По мнению некоторых исследователей, именно страх перед «третьим вождём с востока» заставил императрицу после поимки самозванца доставить его не в столицу, а в Москву, именно там подвергнуть пыткам и казнить на Болотной площади.
Все последующие правители России, погребённые в Петропавловской крепости города на Неве, вплоть до октябрьского вооружённого восстания 1917 года, не были рождены восточнее Санкт-Петербурга. Более того, в династии дома Романовых до падения российской монархии исследователи насчитали тридцать семь династических браков, заключённых с немецкими владетельными домами и шесть с представителями иных западных монархических дворов. Вместе с тем ни одного брака не было заключено с представителями восточных монархий, делавших неоднократные попытки породниться с российскими самодержцами. Возможно, одной из причин этого была, в числе прочих, и тягостная память о страшном проклятии чухонских волхвов.

Страхи безбожников

Пришедшие к власти большевики, неистово боровшиеся со всяким проявлением религиозных чувств у народа, тем не менее старательно пытались избежать исполнения губительных пророчеств. Известно, что о них В. Ленину сообщил его соратник Ф. Дзержинский, который, в целях предотвращения контрреволюционного мятежа со стороны финно-угорских народностей, выдвинул идею создания особых подразделений — красных латышских стрелков — своеобразной альтернативы «священному общему дому финнов» — «Коотимаа». Затем Ф. Дзержинский и вовсе настоял на предоставлении независимости Финляндии, после которой свободу получили Эстония и Карелия. Позже, уже во времена И. Сталина, автономии были предоставлены народам Удмуртии, Чувашии, Коми, Мордовии и Мари.
Весьма любопытным представляется и тот факт, что после смерти вождя мирового пролетариата, рождённого, как известно, восточнее столицы Российской империи, местом упокоения его тела была избрана Москва, а не «колыбель революции» Петроград, как предлагалось многими соратниками В. Ленина. В результате «третий вождь, рождённый на востоке» так и не был захоронен в городе на Неве…
Шесть лет назад Санкт-Петербург с блеском отметил свой юбилей, уверенно перешагнув трёхсотлетний рубеж. К счастью, ни одно из трёх проклятий языческих волхвов так и не свершилось. Трудно сказать, сбудутся ли они вообще когда-нибудь. Вполне возможно, что это произойдёт лишь тогда, когда наконец третий правитель, рождённый на востоке, будет захоронен в священной земле некогда обиженных Петром Великим чухонцев.

Журнал: Тайны 20-го века №40, октябрь 2009 года
Рубрика: Пророчества
Автор: Сергей Кожушко





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —