Почему русские князья не участвовали в крестовых походах?

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Западноевропейские крестоносцы в XI веке оказали большую помощь православной Византии, нанеся удар по её главному врагу — туркам-сельджукам. Однако русские князья предпочли дистанцироваться от Крестовых походов…

Почему русские князья не участвовали в крестовых походах?

Чужая священная война

В 1096 году, когда римский папа Урбан II призвал освободить Гроб Господень, эта идея, несомненно, пришлась по душе жителям Киевской Руси. Нестор-летописец в «Повести временных лет» несколько раз вспоминает о событиях в Иерусалиме, который представлялся ему сакральным центром мира. Историк Ирина Мороз, основываясь на анализе летописей, считает, что русские восприняли идею «священной войны», но сами её не вели.

Боязнь греха

Прежде всего, инициативы, исходящие от «латинян», весьма неоднозначно воспринимались православными. Совсем недавно, в 1054 году, произошла Великая схизма, и взаимные анафемы не были забыты. Отношение к Крестовым походам в православном мире зависело и от позиции византийского двора. Между тем, император Алексей I Комнин отнёсся к крестоносцам с недоверием.
С одной стороны, византийцы нуждались в помощи европейцев против турок, захвативших Малую Азию. Формально крестоносцы присягнули на верность греческому императору — завоёванные ими земли считались «вассалами» Византии. С другой стороны, проходя через Византию, рыцари творили множество бесчинств. Наконец, присутствие латинян на Святой земле усиливало позиции папы римского, пытавшиеся объединить церкви под своей эгидой. Восточная церковь придерживалась прежних взглядов, которые состояли в том, что даже благая цель не может освятить убийства врагов. В соответствии с 13-м правилом Святого Василия Великого воины, участвовавшие даже в справедливой войне, на три года отлучались от причастия.
И всё же некоторых «русских людей» западные хроники упоминают в составе иноземных воинств на Востоке. Есть также неподтверждённая гипотеза, что во Втором крестовом походе мог участвовать князь Андрей Боголюбский.

Половецкий «фронт»

Хотя отдельные русские воины могли отправляться на Восток, в XI веке внешнеполитические авантюры для князей и их дружин были затруднены. Эпоха Крестовых походов совпала с временем распада Киевской Руси и постоянными междоусобицами. В 1097 году состоялся Любечский съезд князей, на котором оформился принцип «каждому держать свою отчину».
Кроме того, путь на юг преграждали половцы, появившиеся в степях в 1061 году. Русь потеряла Тьмутаракань на Тамани, а единственным портом Киевского княжества на Чёрном море оставалось крайне уязвимое Олешье (находился недалеко от нынешнего Херсона)
Борьба с половецкими язычниками воспринималась на Руси как некое подобие войн на Востоке. При описании событий 1096 года, когда степняки хана Боняка разорили Киево-Печёрский монастырь, летописец называет половцев «сынами Измаила» наряду с сарацинами. А совместные военные действия русских князей в 1111 году историки даже именуют «крестовым походом» против половцев.
«Это ведь ангел вложил в сердце Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, русских князей, на иноплеменников», — писал летописец после побед над половцами (перевод Дмитрия Лихачёва).
Данная риторика почти дословно совпадает с той, которой пользовался автор Ипатьевской летописи при описании крестового похода «немецкого царя» (Фридриха Барбароссы) в 1190 году. Русский летописец полагал, что идею биться за Иерусалим Фридриху внушил «ангел Господень».
Хотя русских войск на Святой земле не было, XI-XII века — время расцвета православных паломничеств. В 1106-1108 годах в Палестине побывал русский монах, описавший свои впечатления в книге «Житиё и хождение игумена Даниила из Русской земли». Даниил с симпатией относился к иерусалимскому королю Балдуину I: «Тогда я, дурной и недостойный <…> пошёл ко князю тому Балдуину и поклонился ему до земли. Он же, видя меня, дурного, подозвал меня к себе с любовью и сказал мне: «Чего хочешь, русский игумен?» Он меня хорошо узнал и полюбил меня очень, поскольку муж он добродетельный, и смиренный весьма, и ничуть не гордый», — писал Даниил (перевод Гелиана Прохорова).
С дозволения короля игумен поставил на Гробе Господнем лампаду «от всей Русской земли».
Впрочем, уже век спустя дружеские отношения русских с крестоносцами стали невозможны. В начале XIII века европейские рыцари вместо борьбы с христианами завоевали единоверную Византию. А в 1242 году немецкие крестоносцы вторглись уже на Русь и были разбиты Александром Невским на Чудском озере.

Журнал: Загадки истории №9, февраль 2020 года
Рубрика: Версия
Автор: Тимур Сагдиев

Метки: Загадки истории, Русь, война, католицизм, православие, Иерусалим, рыцарство, восток, Византия, крестовый поход, половцы, турки




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.