Городским жителям порой кажется, что с приходом холодов жизнь в деревнях и сёлах замирает. Мол, когда на поля и огороды ложится снег, крестьянину совсем нечем заняться, а потому во все века и времена отдыхал он зимой от своих тяжких трудов. Вот только это предположение в корне неверно — работы на селе всегда было в достатке, что в летнюю страду, что в студеные месяцы. И столетия назад у зимних крестьянских занятий были свои особенности.

Крестьянские традиции зимой

Зимние традиции русского народа и обряды крестьян

Уж замуж невтерпёж!

Ещё сто лет назад зимняя «передышка» считалась у деревенских девушек подходящим временем для заготовки приданого. Ведь процесс этот был долгим, кропотливым и требовал от красавиц усидчивости.
Так, по сложившейся веками традиции, едва крестьянской девочке исполнялось семь лет, родители дарили ей вместительный сундук, который она постепенно должна была заполнить до отказа собственноручно сшитой одеждой, Постельным бельём, покрывалами, полотенцами и другими необходимыми в хозяйстве вещами. А потому каждую зиму свободными вечерами девушки сидели за рукоделием, стараясь побольше связать, наткать, сшить вещей для своего приданого и украсить их вышивкой. Причём готовили красавицы не только простыни да наволочки, но и рубашки с поясами будущему мужу. Считалось, чем больше припасет подарков девушка своему суженому, тем крепче он будет любить её.
Но и про себя барышни не забывали. Ведь у каждой завидной невесты в сундуке должно лежать не менее пятнадцати носильных рубах, десяти повседневных сарафанов и два-три праздничных наряда. А чтобы приготовить такое богатство, требовалось немало времени. Ведь юные мастерицы сами пряли шерсть и лен для будущей одежды, ткали полотно, кроили его, шили вручную, так как швейная машинка на селе сто лет назад была очень большой редкостью. Современная барышня вряд ли изготовит за зиму хотя бы одну рубашку по такой технологии. А вот для наших прабабушек это было привычным занятием.
Когда же наступал момент сватовства, по просьбе будущей свекрови, заветный сундук вносили в комнату, где проходил сговор, и демонстрировали его содержимое. Этот обычай являлся своего рода главным экзаменом для будущей хозяйки, так как родственницы жениха придирчиво оценивали как качество приданого, так и его количество. И благодаря ему у настоящей рукодельницы было больше шансов получить хорошего мужа, чем у ленивой «неумехи», не сумевшей заполнить сундук доверху.
У богатого приданого имелся ещё один ощутимый плюс. Так, «неиспользованную» за супружескую жизнь одежду крестьянка перекладывала в сундук своей дочери. Ведь многим девушкам не очень-то хотелось проводить все вечера за прялкой или пяльцами. Юных красавиц куда больше интересовали молодёжные посиделки, где можно было «закадрить» своего суженого.

В лес за хворостом

Но отвлечёмся от зимних забот наших предков и посмотрим, какими были зимние заботы крестьян в просвещённой Европе. Ну, скажем, лет двести назад? А были они куда более серьёзными. Ведь жили люди практически в шалашах из сухих палок, обмазанных глиной, или же сложенных из камней домиках, крытых старой соломой, которые протопить в холодное время года ох как непросто. И это неслучайно, ведь леса были собственностью знатных сеньоров, которые строго-настрого запрещали смердам рубить деревья и тем самым расхищать господское имущество. Нарушителей запрета ждала страшная кара.
Так, согласно «Лесной ассизе» (закону) короля Генриха II, в Англии йомен (свободный мелкий землевладелец, — прим. ред.), сгубивший дерево в монаршей чаще, наказывался смертной казнью или увечьем (ему отрубали руку или выкалывали глаз). Правда, спустя пару столетий преемники строгого правителя «смягчили» его знаменитую ассизу, заменив лишение жизни длительным тюремным заключением и значительным денежным штрафом. Однако крестьян мало утешала эта королевская милость. Конечно, какому бедолаге хотелось за вязанку дров провести остаток жизни за решёткой или же лишиться всего своего имущества? Так что проблема отопления в Европе в зимний период была одной из самых насущных. И решалась она с помощью хвороста.
Одной из великих милостей благородных сеньоров — владельцев зелёных насаждений — стало разрешение крестьянам собирать хворост в принадлежавших им лесах и рощах. Но за это смерды должны были платить огромный ежегодный налог. Кроме того, во время процесса сбора сушняка за крестьянами присматривали лесные сторожа. А то вдруг хитрые крестьяне возьмут да срубят с дерева ветку-другую, нанеся тем самым урон хозяйскому имуществу.
Вот так и получилось, что заготовка топлива была основным занятием европейского крестьянина. Запасти его впрок в нужном количестве было сложно: в очаге хворост прогорал очень быстро, оставляя малую толику углей, которыми было невозможно надолго обогреть даже крохотную комнатушку. Соответственно за новой партией спасительных веток приходилось отправляться в лес не реже одного раза в неделю. Вот только, как правило, уже к середине зимы в близлежащих к селению рощах трудно было разыскать даже несколько сухих сучьев. А потому, чтобы собрать приличную вязанку, «охотнику за хворостом» приходилось прошагать весьма приличное расстояние и убить на это целый день, а то и более долгое время.

Ловись, рыбка!

Жителей же прибалтийских деревушек (где не наблюдалось острых проблем с отоплением) с наступлением холодов ждали совсем иные заботы. И связаны они были с зимней рыбалкой. А как же иначе, если в этих краях морей и озёр сазаны и щуки являлись практически вторым хлебом местных жителей, а хороший улов, проданный в большом городе, мог значительно пополнить семейный бюджет.
Как только ударяли первые морозы, крестьяне отправлялись к близлежащему водоёму, где в ещё тонком льду рубили лунки, которым затем не давали замерзать до самой весны. Дело в том, что эти отверстия на протяжении всей зимы являлись для людей неким источником пропитания. Оттуда доставали рыбу с помощью особого вида сети — невода, снабжённого деревянными поплавками.
Как правило, на промысел выходила вся мужская часть семейства, ведь дело это было долгим и тяжёлым. Невод забрасывался в крайнюю лунку, затем его длинными шестами пропихивали в следующие, а из последней извлекали с помощью ворота, установленного на санях.

Залог щедрого улова

Ещё сто лет назад в каждом доме в прибалтийских деревушках к неводу относились с особым почтением. И это неспроста! На протяжении веков именно хорошая сеть считалась залогом удачной рыбалки. Ведь не случайно же на поплавках невода вырезалось имя владельца или клеймо его рода. А как иначе, если в изготовлении «кормильца», которое происходило все теми же долгими зимними вечерами, был задействован каждый член семьи.
Плетение сетей в сёлах Прибалтики обычно начиналось в конце октября. Хозяйка дома и её подросшие дочери пряли из конопли крепкие нити, из которых затем дети под строгим контролем главы семейства, вырезавшего в это время из дерева поплавки, вязали невод. Причём на протяжении всего процесса следовало соблюдать ряд обычаев.
Так, в ходе работы в комнате должна была царить полная тишина. Люди верили, что невод может «впитать» в себя любые звуки родного дома и, оказавшись в воде, «зашуметь» и тем самым распугать добычу. Кроме того, до конца работы ни в коем случае нельзя было выносить на улицу мусор. Напротив, все стружки и обрезки ниток аккуратно сметались в передний угол комнаты, под иконы. И делалось это не случайно. Считалось, что вместе с сором из жилища выносилась и рыбацкая удача, а значит, о щедрых уловах с помощью нового невода можно было забыть. А вот «живописная» кучка из обрезков и щепок в главном месте дома непременно привлечёт в сеть огромные косяки рыбы.
Когда же невод был готов, его создатели собирали свои инструменты: ножи, иглы, мерки ячеи и веретена — и также складывали их в красном углу. Затем люди благодарили этих «помощников» за труд и приносили им символическую плату — кусочек хлеба или мелкую монетку. Причём ещё в начале прошлого века мало кто из рыбаков пренебрегал этим обрядом. Ведь скряга, «зажавший» оплату за невод, мог навсегда распрощаться со своим рыбацким счастьем.

Журнал: Тайны 20-го века №53, декабрь 2020 года
Рубрика: Народные традиции
Автор: Елена Танина

Метки: обряд, Тайны 20 века, обычай, удача, зима, благополучие, крестьяне, приданое





Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-