Подмосковный Зарайск — город древний. Его история началась, по крайней мере по официальным данным, на год раньше московской: городок Осётр, как раньше назывался Зарайск, впервые был упомянут в летописях в 1146 году. Правда, от исконного поселения не осталось практически ничего: кочевники разорили его до основания. И неизвестно, как бы сложилась его дальнейшая судьба, если бы в 1224 году Николай Чудотворец не явился священнику Евстафию, служившему в Херсонесе, и не велел идти в землю Рязанскую…

Николай Чудотворец: Зарайская икона

Чудотворный образ Николы Зарайского

Всё бросай и иди

В 1224 году Евстафий с семейством жил себе припеваючи в Крыму, в Корсуни, — так тогда называли Херсонес. Он служил в храме апостола Иакова, в котором, по преданию, принял крещение сам князь Владимир, впоследствии окрестивший всю Русь. Место, надо полагать, было неплохое. Поэтому, когда Николай-угодник впервые явился Евстафию во сне и распорядился, чтобы тот взял икону с его изображением — «мой чудотворный образ» — и отправился в Рязанскую землю, тот повелению не внял. Мол, чего только не приснится. Повернулся на другой бок и продолжил спать. Но Николай-угодник настаивал. Он явился на вторую ночь с тем же наказом, и на третью тоже: дескать, «там хочу пребывать, и чудеса творить, и место то прославить». Евстафий — ни в какую. Сама мысль о том, чтобы бросать хорошее место, нажитое имущество, собирать всю семью и отправляться в какую-то неведомую глушь, страшила его безмерно. Он очень надеялся, что Николай передумает и изберёт
Себе какого-нибудь другого провожатого. Но нет. Николай не только продолжил являться ему во снах, но и принялся «толкать его под ребра». Топай, мол, поживее.
Что тут прикажешь делать? Начал Евстафий собираться, но так медленно и неохотно, что у Николая-угодника лопнуло терпение. Взял он да и наслал на Евстафия, как сообщают летописи, «болезнь головы». Плюс к тому ещё и глаза у нерасторопного пресвитера покрылись чешуёй. Тут уж бухнулся он на колени и пообещал более резину не тянуть и тотчас же отправляться, куда ему велено. Николай-угодник оказался святым отходчивым: исцелил чадо неразумное и пообещал охранять его и все семейство в дороге.

Бегство Феодосии

С тем и выступили. Евстафий, правда, ещё пытался упрямиться, прокладывая маршрут: ему казалось, что гораздо короче будет пройти вверх по Днепру, а потом уже принять на восток — в Рязань. Не знал он, что в тех краях по ту пору было неспокойно. Но Николай велел ехать через Чёрное и Балтийское моря — в немецкие области, оттуда сухим путём добираться до Великого Новгорода, а уж потом следовать к Рязани.
Путь оказался кружным, долгим, но на удивление несложным. К тому же Корсунский образ Николая повсюду творил всевозможные чудеса, потому поклонников у пресвитера, стремящихся облегчить ему дорожные тяготы, хватало. Но в Новгороде с чудесами явно вышел перебор. Желающих обратиться к Николаю-угоднику за милостью и помощью сыскалось так много, что Евстафий вынужден был там задержаться. А тем временем его жена, Феодосия, осмотрелась по сторонам и поняла, что никуда она дальше не поедет, а останется жить на веки вечные в Новгороде. Мужу и говорить ничего не стала: знала, что не послушает, а потому скрылась от него втихаря. Дескать, пусть один дальше идёт. Но не тут-то было: Николай-угодник и на неё нашёл управу, наслав на женщину «расслабление». Феодосия не только не могла ходить, она и дышала-то с большим трудом. Так что Евстафий нашёл свою беглую супругу в состоянии полутрупа. В таком положении ей, разумеется, было не до того, чтобы настаивать на своём. Поэтому Евстафий попросил Николая Корсунско-го, чтобы тот простил глупую бабу и позволил им двигаться дальше. Ну а Николай, как мы уже говорили, отходчив был. Поднялась Феодосия, без слов села в обоз и отправилась вслед за мужем — в Рязань.
И вот в 1225 году прибыли они на место, а что дальше делать—не знают…

Князь Фёдор

И правильно, откуда им знать, когда это было не их ума дела, а Николая-угодника. Тот тем временем явился во сне молодому князю Фёдору Юрьевичу — сыну великого князя Рязанского. Княжич остановился на ночлег в Красном — так после разорения Осетра стали звать небольшое поселение, возникшее на его месте. И как ни крепок был молодецкий сон, а Николай смог нарушить и его. Сначала узрел юноша сквозь сомкнутые веки образ святого и услышал его призыв: «Хватит спать, надо подниматься и идти встречать чудотворный образ из Корсуни». А видя, что Фёдор не просыпается, Николай взялся увещевать его не лениться, а вставать: дескать, взамен выхлопочу для тебя, жены и сына твоего Царство Божие. Тут весь сон слетел с княжича. Потому как он женат ещё не был, о детях не думал, а о том, чтобы на Небеса отправиться, — и подавно.
Вскочил он и пошёл на свидание с иконой, увидев её сияние «ещё издалека под крутым косогором у реки Осётр».

Белый колодец

На месте встречи Фёдора Юрьевича с Корсунским образом начал бить источник с целебной водой. Строго говоря, учёные считают, что он был там и раньше, но предания увязывают его возникновение именно с появлением чудотворной иконы в Рязанской земле. Не суть. Главное, он был и начиная с 2002 года снова есть. Называется Белый колодец и исправно несёт людям исцеление кому тела, а кому духа. Здоровый человек, окунувшись в купель, чувствует, будто несколько лет сбросил с плеч долой. Многие отмечают, что одно только посещение Белого колодца поднимает настроение, избавляет от горьких дум, заставляет мыслить позитивно. Уже польза. Но, конечно же, омовение в источнике куда больше помогает тем, кто действительно нуждается в помощи, в частности людям, имеющим проблемы с суставами и страдающим от различных кожных заболеваний. Правда, для полного исцеления погружаться в купель следует регулярно. Одного раза будет недостаточно, имейте это в виду.

Святое семейство

Но вернёмся к нашим героям. Евстафий с семейством остался жить в Красном, окружённый всеобщим уважением. Да и князь Фёдор Юрьевич обосновался там же. По распоряжению его отца, князя Рязанского, и епископа Ефросина Святогорца в поселении был срублен храм — ковчег для чудотворного образа. А само Красное было обнесено деревянной крепостью, и вовремя.
В 1237 году в южные земли Рязанского княжества вторглись полчища Батыя. Князь снарядил в ставку хана посольство с богатыми дарами, во главе которого поставил сына Фёдора. Тот должен был убедить Батыя пощадить княжество и обойти его стороной в обмен на подношение.
Хан принял подарки. Но этого ему оказалось недостаточно, и он стал требовать у Фёдора: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». К тому времени князь уже был женат на византийской принцессе Евпраксии, о красоте которой и донесли Батыю. Разумеется, Фёдор отказался: «Когда нас одолеешь, тогда и жёнами нашими владеть будешь». За дерзкий ответ его тут же убили воины Батыя, после чего расправились со всем посольством и кинулись к Красному, у которого осталось совсем немного защитников.
Княгиня Евпраксия смотрела на полчища татар из высокого терема, прижимая к груди годовалого сына. Когда она поняла, что спасения ждать неоткуда, она выбросилась из окна и «заразилась», то есть разбилась насмерть. После этого икону Николы Корсунского стали называть иконой Николы Заразского. А само Красное, побывав Николой-на-Осетре и Николой-Заразским-на-Осетре, постепенно превратилось в Зарайск.
Фёдор, Евпраксия и их сын Иоанн были похоронены на холме, вокруг которого в XVI веке вознеслись каменные стены Зарайского кремля, самого маленького в оборонном кольце Москвы. Все члены княжеского семейства были причислены к лику святых, а потому те, кто посещают кремль, обязательно приходят поклониться их могиле.
И всё же главная точка притяжения здесь — тог самый Корсунский образ, древняя чудотворная икона Николы Зарайского. В годы СССР она хранилась в Музее им. Андрея Рублёва. Но 11 августа 2013 года вернулась на своё историческое место. И Николай-угодник, верный своему слову, данному 796 лет назад, продолжает творить здесь чудеса и прославлять Зарайск.

Журнал: Ступени Оракула №9, ноябрь 2020 года
Рубрика: Место силы
Автор: Вера Надежда

Метки: православие, Ступени Оракула, собор, кремль, икона, Николай Чудотворец, Зарайск, Московская область, образа





Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-