Молодое бабье лето

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Вот и подходит к концу календарное лето, слышатся шаги приближающейся осени. Однако ночную прохладу всё ещё сменяют тёплые деньки. По народному месяцеслову начинается молодое бабье лето, срок которому — с 15 по 29 августа. Раньше говорили: «Осень начнётся с молодого бабьего лета».

Молодое бабье лето

Ладино полетье

В давние времена на языческой Руси молодое бабье лето звалось Ладиным полетьем. Эти последние летние тёплые деньки люди посвящали Ладе — языческой богине женственности, красоты и любви. Можно предположить, что от этого и идёт их название — бабье лето. А молодым этот период именовали оттого, что он вскоре сменится следующим, но менее тёплым — старым бабьим летом, длящимся с 1 по 15 сентября.
По иной версии, бабье лето — пора, когда на осеннем солнце ещё могут погреться старые женщины. Народная мудрость гласила: «Молодое бабье лето начинается, солнышко ко сну клонит». Примечали: если в дни молодого бабьего лета появится радуга — будет затяжная и тёплая осень, а если идут дожди — ожидай ненастья на старое бабье лето.
Для женщин в это время начинались более лёгкие по сравнению с летней страдой работы. Этим также объясняется название «бабье». В старину в эти дни солили огурцы.

Госпожинки

28 августа — день Успения Пресвятой Богородицы. «Госпожа» — так часто обращались крестьяне в своих молитвах к Богоматери. В этот день, как правило, заканчивалась жатва. По созвучию со словами «Госпожа Богородица» и «по-жинание» в народе праздник Успения получил названия Спожинки или Госпожинки. Люди говорили: «Успение кончает дожинки».
Завершая жатву, крестьянки оставляли в поле несколько последних колосков, сплетённых в виде бороды, украшенной красными лентами. Это отголосок языческого обряда, при котором благодарили божество плодородия Велеса за дарованные хлеба. Во времена язычества несжатые колосья оставляли «Велесу на бородку», с приходом христианства — «Николе на бороду». Святой Николай-угодник перенял большинство функций Велеса.
Иногда к бороде прикапывали хлеб с солью, чтобы Велес или Никола подал урожай и на очередной год.
В конце обряда женщины ложились на жнивьё. Полагали, что при этом матушка-земля вернёт им затраченные во время жатвы силы.
Празднуя завершение нелёгкой работы, крестьяне всем селом выходили на общее застолье — пир на весь мир. На столы обязательно выставлялось совместно сваренное «братское» пиво.

Третий Спас

На молодое бабье лето приходится большой церковный праздник — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (убруса) Господа Иисуса Христа (29 августа). Издавна именуется он в народе Третьим Спасом, так как ему предшествовали ещё два летних праздника, посвящённые Всемилостивому Спасу. Первый — Медовый Спас, Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня (14 августа); Второй — Яблочный Спас, Преображение Господне (19 августа).
В некоторых местностях считалось, что Спасы — это божества урожая. Таких Спасов насчитывалось немало: грибной, ягодный, травяной, коренной, ореховый, медовый, яблочный… Третий Спас повсеместно называли Хлебным, так как к этому дню заканчивали уборку хлеба. Отмечали: «Третий Спас хлеба припас».
На Хлебный Спас непременно выпекались пироги и караваи из муки свежего помола. Было принято приносить их в храм для освящения и благодарения Господа за урожай.
С этого времени начинали сев озимых. Загадывали крестьяне на Третий Спас о будущем урожае: из оставленного на Госпожинки последнего «дожиночного» снопа, «велесовой бороды», брали по три колоска. Зерна из каждого закапывали отдельно. И через некоторое время смотрели, зерна из какого колоса взойдут раньше других: если из первого — больший урожай получат от раннего сева, если из второго — от среднего, если из третьего — лучше уродится поздний хлеб.
Поспевали на Третий Спас и дары леса — орехи. Поэтому Третий Спас также назывался на Руси Ореховым. В этот день начинались массовый сбор и заготовка орехов на зиму. Собранные к Спасу лесные плоды крестьяне непременно освящали в церкви.
К Третьему Спасу приурочивались ярмарки, на которых шла бойкая торговля холстами. По всей Руси ходили разговоры о большой ярмарке, проходящей в селе Зелёные Горы Нижегородской губернии. Отсюда идёт поговорка: «На Третий Спас — на зелёных горах холсты продают». Сам же праздник крестьяне так и назвали — Спасом Холщовым, или На полотне. Ещё одно объяснение такому названию и организации самих полотняных ярмарок именно в этот день лежит в основе самого христианского праздника — Нерукотворный Образ Спасителя, чудесным образом запечатлевшийся на куске ткани.
На Руси языческой примерно в конце лета почиталась богиня прядения и прочих женских занятий Мокошь. И по обычаю, созвучному с Холщовым Спасом, в те давние времена женщины кланялись ей холстами и пряжей. Мокошь, как и Лада, — женское божество, что также могло дать название последним тёплым дням — бабьему лету.

Именинник леший

На Агафона-огуменника, 4 сентября, празднует свои именины хозяин леса — леший. По поверьям, особенно его веселят игры с соломой. Раскидывает он снопы по гумнам, перетаскивает с места на место. Крестьяне говорили: «На Агафона леший из лесу в поле выходит».
Осмотрительные поселяне ещё с ночи вооружались вилами, лопатами, кочергами, чтобы защитить свои деревни от нападений лешего. Для пущего запугивания лесной нечисти мужчины надевали вывернутые на изнанку тулупы.
Женщины же вообще старались на именины лешего не выходить из дома. Верили, что больно охоч он до деревенских баб: своя-то жена, лешиха, у него страшная!
Если же крестьянку леший украдёт, позабавится да, может, и отпустит, то встретившегося на его пути мужика в лес затащит, запутает и непременно сгубит. Поэтому крестьяне без нужды в этот день далеко от деревни не отходили.
Молодое бабье лето заканчивалось, но впереди у крестьян оставалось в запасе старое бабье лето с его прощальным теплом и солнечными днями.

Журнал: Тайны 20-го века №34, август 2013 года
Рубрика: Светлые праздники
Автор: Елена Артёмова

Метки: религия, православие, христианство, Тайны 20 века, лето, ритуал, праздник, славяне, август, спас, осень, Лада, бабье лето




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.