Оказавшись на Соловках, испытываешь сильное, но двойственное чувство. Прозрачные озёра, изобилующие рыбой, вековые леса, обещающие грибникам и ягодникам обильную жатву, бодрящий крик чаек — живи в радость! Но вот набежала тучка, засвистел ветер, окрестные красоты посуровели. Как же здесь люди-то живут? Впрочем, наверное, корректнее задаться вопросом: что это за люди?

Соловки - история возникновения обители

Соловецкие острова - история монастыря

Первые поселения появились здесь в III-II веках до н.э., от которых остались каменные насыпи, дольмены и таинственные лабиринты из небольших валунов. Язычники строили их, дабы отвадить души умерших: блуждая в лабиринтах, призраки уже не могли вернуться в мир живых.
Удобное положение архипелага, спокойные бухты в равной степени привлекали и рыбаков, и разбойников. Но в 1429 году на Большом Соловецком острове появились новые насельники. Первым стал преподобный Савватий, искавший уединения в Кирилло-Белозерском монастыре, на острове Валаам, и, наконец, прослышавший о северном необитаемом острове. Вторым оказался инок Герман. Поселились они в 10 верстах от нынешней обители, у подножия Секирной горы.
Однажды Савватий вышел к воздвигнутому накануне кресту и услышал плач. Жена рыбака горько жаловалась на «двух светлых юношей». Они-де били её прутьями, говоря: «Вам нельзя здесь жить. Устроится тут жилище иноческому чину и соберётся множество монахов во имя Божие».
В трудах, посте и молитвах монахи прожили 6 лет. В 1435 году Савватий умер, Герман вернулся на материк и нашёл там нового товарища, юного Зосиму. Вскоре Зосиме было видение: необыкновенный свет и прекрасная церковь, словно парящая над землёй. Герман и Зосима поняли знамение и приступили к строительству монастыря.
Перед зимой Герман уезжал на материк. Однажды он не смог вернуться: установилась непогода. По весне он и не чаял застать Зосиму в живых. Но тот рассказал, что в самое лютое время к нему пришли двое (!), оставили хлеба, муки и масла. Благодаря тому и выжил…
Братия умножалась, монастырь отстраивался. Зосима стал первым игуменом Соловецкой обители. К середине XVI века она уже прославилась во всём Русском государстве. Об эту пору сюда пришёл Фёодор Колычев, предпочтя новое имя — Филипп — и монашество дружбе юного Иоанна IV. Ещё при жизни игумена Алексия (1548) из его рук принял он игуменский жезл.

Минуй нас пуще всех печалей…

Время его настоятельства «напечатлелось в Соловецкой обители неизгладимыми чертами: если бы умолкли люди, возопили бы самые камни». Филипп поставил кирпичный завод, провёл дороги, 52 островных озера соединил каналами, а у восточной стены монастыря благословил копать ещё одно, ныне называемое Святым. Началось строительство соборов. Конечно, не обошлось без государевой помощи: Иоанн IV, памятуя о друге детства, ссужал монастырю немалые деньги. Вскоре он явил и «особое доверие»: 1554 годом датируется первое появление на Соловках ссыльного — бывшего настоятеля Троице-Сергиева монастыря игумена Артемия. Прозорливый Филипп все правильно понял: между заботами о возведении Спасо-Преображенского собора он нашёл время собственноручно приготовить себе могилку.
В 1566 году царь вызвал Филиппа в Москву и поставил его митрополитом. Однако Филипп, не скрывая своего отвращения к опричнине, гласно обличал Грозного, за что и поплатился ссылкой в Богоявленский, а затем тверской Отрочь монастырь, где в 1569-м был задушен Малютой Скуратовым. При Фёдоре Иоанновиче мощи святителя Филиппа вернулись на Соловки, в давно готовую могилу.

Отшельники, государственники, бунтовщики

В начале XVII века на пустынном Анзерском острове трудами преподобного Елеазара образовалось небольшое братство пустынножителей. Здесь во второй половине 1630-х годов принял монашеский постриг священник Никита Минов, будущий патриарх Никон. Парадоксально, но именно его реформы положили начало неладам монастыря с властями. В 1658-м соловецкие иноки отказались принять новые богослужебные книги, потом дали отпор новому настоятелю; в 1673 году началась блокада монастыря; спустя год затворники прекратили моление за государя. В начале 1676-го монастырь был взят, а руководители мятежа казнены. Так закончилось знаменитое Соловецкое сидение.
…Так что же делать здесь мирянину? Томиться в лагере, сидеть в тюрьме, работать в музее. Дважды в 70-е годы прошлого века предпринимались попытки перестроить ветшающие скиты под базы отдыха. В конце кропотливых работ новые постройки пожирал огонь. Когда-то у Соловецкой пристани стоял столб-указатель: до Мадрида 5580 вёрст, до Рима — 4491, до Венеции — 3900. Там, мол, живите, там отдыхайте. А здесь должно только служить.

Журнал: Советы Оракула, №10, октябрь 2020 года
Рубрика: Елена Воробьёва
Автор: Редакция журнала

Метки: эпоха Романовых, православие, остров, мятеж, монастырь, обитель, озеро, Иван Грозный, Алексей Михайлович, Соловки, Советы Оракула, Никон



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —