Великорецкий крёстный ход — история возникновения

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Паломничество к святым местам всегда было благочестивой традицией русских людей. С верой и молитвой отправлялись они на Святую землю, святую гору Афон, в Киево-Печерскую лавру, на Соловки, Валаам. Но есть на карте нашего Отечества место, куда и ныне каждый год стекаются тысячи паломников со всей необъятной России, а также из-за рубежа, — Великорецкий крёстный ход.

Великорецкий крёстный ход — история возникновения

Самому древнему крестному ходу более 600 лет!

История Великорецкого крёстного хода (ВКХ) уходит корнями в XIV век и насчитывает уже более 600 лет. В 1383 году крестьянин деревни Крутицы Вятской губернии Агалаков обнаружил явленый образ Николая Чудотворца на берегу реки Великой. В 1400 году чудотворный образ запросили в Хлынов (ныне Киров), но жителям села Великорецкого было дано обещание, что раз в год в день явления икону будут приносить на место её обретения. Так была заложена традиция Великорецкого крёстного хода.

Шесть дней, пять ночей

Это самый протяженный крёстный ход в России — паломники идут шесть дней и пять ночей более 150 километров по бездорожью. Но крестноходцы знают, что даже несколько шажков — жертва Богу и святителю Николаю, и святой точно не оставит их, поможет в делах и в скорбях утешит.
Рано или поздно каждый человек начинает задумываться над тем, зачем он пришёл в этот мир. Следствием этого становится его стремление не только к профессиональному совершенствованию, но и к духовному становлению. Именно в момент пересечения линий умственного развития и духовного становления мы соединяем в себе земное и небесное, плотское и духовное — это и есть крёстная ноша каждого из нас.
Святителя и чудотворца Николая в христианском мире почитают даже среди иноверцев. Около 17 веков прошло после его блаженной кончины, но не ослабла народная любовь к нему на Руси. Десятки тысяч храмов посвящены
Николаю Мирликийскому, написано множество икон с изображением святого, и среди них особо почитаемы чудотворные образы. Первый Никольский храм воздвигнут над могилой первого русского князя-христианина Аскольда. В этом храме крещён равноапостольный князь Владимир — будущий креститель Руси.
Обретение Великорецкого образа Николая Чудотворца «в лето мироздания 6891 от воплощения Бога Слова» явилось событием поистине знаковым. В 1555 году царь Иван IV в первый раз запросил образ в Москву. Первая встреча с иконой произошла у стен Николо-Угрешского монастыря, её встречал брат царя Юрий Васильевич. Сам государь принял образ у стен Симонова монастыря. Именно из иноков Симонова монастыря стали впоследствии патриархами Иов, Иосиф. Митрополит Макарий встречал икону у Флоровских врат Кремля.
В тот год началось строительство памятника в честь Казанской победы — собора Покрова на Рву, или храма Василия Блаженного. По указу царя один из приделов был освящён в честь Великорецкой иконы. В ознаменование этой великой победы в праздник Рождества Николая Чудотворца 29 июля (11 августа по новому стилю) сюда совершается крёстный ход из Успенского собора Кремля.
Икона пребывала в Первопрестольной больше года. Второй раз образ был принесён в Москву в 1614 году, после Великой смуты. Царь Михаил Фёдорович утвердил статус иконы как всероссийской святыни, Богом данной «роду христианскому во всех странах, градех и весях». В 1668 году по благословению патриарха Никона первый архиепископ Вятский и Велико-пермский Александр своим указом установил день празднования Великорецкой иконы 24 мая (б июня по новому стилю).
Изначально крёстный ход проходил по рекам Вятке и Великой. В 1778 году епископ Вятский Лаврентий издал указ об учреждении сухопутного пути. С того времени маршрут не меняется и по сей день.

В советское время

После выхода в начале 1918 года декрета Совнаркома «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» на крестноходцев начались гонения. В 1920-е годы Троицкий кафедральный собор, где хранилась икона, оказался в руках обновленцев, а в 1935 году он был взорван. Образ бесследно исчез.
Но крёстный ход продолжался, несмотря на запреты. Люди шли и несли иконы Николая Чудотворца. Многие подверглись репрессиям. Но и тогда люди отправлялись в это «секретное странствие», как называли этот крёстный ход в народе. И со временем власти стали закрывать глаза на «творимые безобразия».
В 1959 году вышло официальное запрещение крёстного хода. Паломников отлавливали, избивали дубинками. Но в апреле 1978 года епископом Вятским и Слободским Хрисанфом крёстный ход был воссоздан в его былом величии. Город Слободской ещё известен тем, что 100 лет назад от привезённой сюда со Святой горы иконы Богородицы «В скорбех и печалех утешение» произошло множество чудесных исцелений. В благодарность слободчане изготовили колокола для русского Андреевского скита.
Августовские события 1991 года дали возможность возродить древнейшую православную традицию русского народа. Если в год 1000-летия крещения Руси было разрешено пройти крёстным ходом лишь семь вёрст от села Чудиново до Великорецкого, то с 1992 года Великорецкий крёстный ход идёт своим историческим путём.
Плавно распахиваются двери, и на улицу выплывает церковная процессия. Позлащенные облачения священников вспыхивают и гаснут. Вторя им, сверкают и переливаются золотые кресты, древки хоругвей, оклады икон. Позолоченные луковицы куполов выпрашивают у неба последние милости. Процессия напоминает огромную реку, несущую свои воды в бурное житейское море. Все нарастающий звон колоколов — россыпи звуков, рассыпаемые с колокольни щедрой рукой звонарей, — провожает многотысячную толпу со свечами в руках. Похожая на огромное скопление светлячков, она плавно растекается, семеня за пастырями.

Жертва Богу

К 600-летию обретения чудотворного образа Великорецкому крёстному ходу был придан статус всероссийского. Поначалу кресноходцев собиралось не более 200, а обратно возвращались и того меньше. Ходили не с иконой Николы Велико-рецкого, а с крестом из Троицкой церкви села Макарье, потом с крестом из храма Серафима Саровского, и только с 1996 года — с иконой.
Число крестноходцев с каждым годом увеличивается. В жизнь многих из них Великорецкий крёстный ход вошёл так прочно, что они приходят сюда уже семьями. Нигде так отчаянно не молятся, как на Великорецком крестном ходу. На шесть дней словно попадаешь в иной мир: идёт православное воинство, славит Христа и Николая Чудотворца, молится за Россию и о спасении души.
Лёгких крёстных ходов не бывает. Испытания начинаются уже с первых шагов. Палящее солнце, плавящее асфальт; сильнейший ливень, превращающий дороги в непроходимые хляби; утренние заморозки, а то и снег — Христову воинству все нипочём. Рассказывают, что самому старшему из участников крёстного хода было за 90, а самому младшему — девять месяцев.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь к участникам Великорецкого крёстного хода, заметил, что когда верующие стоят в храме на богослужении 2-3 часа, иногда дольше, отдают ему физические силы и время, то это хотя бы маленькая жертва Богу.
Благодаря таким крёстным ходам, как Великорецкий, Отечество наше все ещё остаётся одним из островков духовности на планете Земля. Россия есть подножие Престола Господнего. Пока она будет существовать на карте мира как суверенное православное государство, не иссякнет и вера истинная — православие.

Журнал: Загадки истории №7, февраль 2020 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Мария Косорукова

Метки: Загадки истории, церковь, православие, паломничество, село, икона, Николай Чудотворец, Киров, крёстный ход, Великорецкое




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 —