Вербное воскресенье — приметы, традиции и обычаи, что нельзя делать

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

За неделю до Пасхи, в последнее воскресенье Великого поста, в этом году 28 апреля, отмечается церковный двунадесятый (один из двенадцати важнейших в православии) праздник Вход Господень в Иерусалим, издавна именуемый в народе Вербным воскресеньем. С незапамятных времён он окружён обычаями и поверьями, возникшими из народного восприятия праздника.

Вербное воскресенье — приметы, традиции и обычаи, что нельзя делать

«Осанна Сыну Давидову!»

В основе большого праздника — библейский сюжет торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим. Спаситель направлялся в главный город Святой земли, чтобы встретить Пасху. Весть о Его скором появлении, о чудесах, творимых Им, быстро разнеслась по Иерусалиму.
Ликующие люди встречали въезжающего верхом на осле через открытые врата города Спасителя, устилая Его путь своими одеждами и пальмовыми ветвями. Со всех сторон звучали хвалебные возгласы, означающие признание Иисуса Христа Спасителем: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!».
Жители принимали Христа как царя. Но торжественный вход в Иерусалим Спасителя, по сути, явился его вступлением на путь крёстных страданий. При этом осел, на котором въезжал в Иерусалим Христос, символизировал собой Его покорность воле Всевышнего. Это событие предсказывало смерть Спасителя за грехи человеческие и Его воскрешение для вечной жизни.
На Руси пальмовые ветви заменила верба. Первые раскрывающиеся почки этого дерева олицетворяли начало весны, пробуждение природы от длительного зимнего сна. Одновременно это напоминало о воскрешении Спасителя, надежде на вечную жизнь. При этом тёмно-красный цвет ветвей символизировал кровь Христову, пролитую за человечество. На праздничном богослужении верующие держали в руках вербу, как бы встречая невидимо идущего Спасителя.
От своего главного атрибута праздник и получил ещё одно своё название — Вербное воскресенье.

Святой Лазарь за вербой лазил

Основные приготовления к Вербному воскресенью проходили накануне, в Лазареву субботу. Этот день посвящён воспоминанию о чудесном воскрешении по пути в Иерусалим Иисусом Христом благочестивого Лазаря, скончавшегося за четыре дня до Его прихода. Это событие явилось предвестником победы над смертью, началом пути к вечной жизни.
Работать в предшествующий Вербному воскресенью день, как и в сам праздник, считалось грехом. Деревенские жители поутру Лазаревой субботы выходили заламывать вербу. В народе так и сложилась поговорка: «Святой Лазарь за вербой лазил». Молодёжь в эту пору также собирала по деревне продукты, вскладчину ставила брагу, пекла рыбные пироги, варила кашу, жарила постные блины. В полночь под весёлое пение парни и девушки ходили по деревне, останавливаясь у ворот тех домов, где жили новобрачные, вызывая молодую жену, дабы отхлестать вербой «для здоровья».
Хозяйки в этот день выпекали печенья в форме вербных почек по числу членов семьи, которые носили в храм для освящения. В одно из печений закладывали монетку. Тот, кому оно попадётся, весь год будет удачлив и здоров, девушкам же это сулило предстоящее замужество.
К столу в Лазареву субботу подавали икру — зарождение жизни рыб. А рыба в церковном учении всегда символизировала Спасителя.

Праздничные базары

В городах накануне праздника Входа Господня в Иерусалим шумели вербные базары. Основными товарами на них были вербные ветви и искусственные цветы. Умельцы составляли композиции из вербы и цветов, украшали их яркими лентами. Поэтому в некоторых местностях Вербное воскресенье иначе называли Цветным. Вербные букеты могла дополнять фигурка ангелочка. Его называли «вербным херувимом».
В центре торгов всегда была детвора. Для детей, олицетворяющих собой весну жизни, самое её начало, на вербных базарах предлагалось большое количество игрушек, нарядов и сластей.

Вербохлёст

Главный обычай праздника Входа Господня в Иерусалим — освящение вербы. Её ветви освящались святой водой дважды: вечером Лазаревой субботы и утром Вербного воскресенья. Освящённые ветви крестьяне несли домой, а по приходе устраивали вербохлёст. Друг друга и всех тех, кто по уважительной причине не ходил в храм, слегка хлестали вербой, приговаривая: «Вербохлёст, бей до слёз! Бью не я — бьёт верба моя!». По поверьям, такой обряд прибавлял здоровья домочадцам. Больше всего «доставалось», конечно же, детям.

Целительница

Крестьяне вообще верили в целительную силу вербы. Удар веткой вербы, по поверьям, передавал молодухе здоровье и плодородие. Почки вербы рекомендовалось есть бесплодным женщинам. Ветки освящённой вербы опускали в воду, в которой после купали захворавших детей. Девять почек или серёжек съедали при лихорадке.
В праздник пекли специальные хлебцы, в которые закладывали почки вербы. Их ела вся семья — для здоровья, а также по одной штуке давали скоту — от дурного глаза. Почки и серёжки освящённой вербы добавляли в кашу, которой кормили больных. После этого, как примечали, они шли на поправку.

Обереги

Освящённые веточки вербы крестьяне хранили в красном углу у божницы в течение года. Верили, что верба, выставленная летом на подоконник, оберегает от попадания молнии, а выброшенная во двор — прекращает разошедшуюся грозу. Брошенная в пламя верба, по поверьям, способна остановить пожар, а закинутая против ветра — прекратить бурю.
Тот, кто был трусоват, вбивал вербный колышек в дверь, чтобы появилась уверенность в своих силах.
Чтобы уберечь скот от лесных хищников, его первый раз весной выгоняли на пастбище веткой освящённой вербы.
На праздник веточки вербы втыкали в пашню, чтобы земля лучше родила. С освящёнными ветками в руках выходили на первую пахоту и сев.
Пчеловоды устанавливали вербу вокруг пасеки, чтобы мёд и воск были в изобилии.
Всё больше и больше людей, несущих тёмно-красные веточки с пушистыми почками или серёжками, в наши дни стекаются в храмы на Вербное воскресенье. Верующие с молитвой встречают незримо шествующего Спасителя. В их душах зарождается ожидание праздника праздников — Пасхи. Многие приносят на могилы родных символ пробуждения жизни — вербочку.

Журнал: Тайны 20-го века №16, апрель 2013 года
Рубрика: Светлые праздники
Автор: Елена Артёмова

Метки: Иерусалим, Тайны 20 века, дерево, обычай, поверье, праздник, пасха, воскресенье, верба, поговорка, ветка




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 —