Священник Камило Торрес: Когда Христос был партизаном
Служителя церкви не увидишь на баррикаде или с оружием в руках во главе забастовщиков. У них иные задачи. Но случается так, что ситуация вынуждает священника сменить сутану на военную форму.
Колумбийский священник Камило Торрес стал апологетом революции
Подобная участь выпала на долю колумбийца Камило Торреса. Преследуемый властями, он воевал в партизанском отряде. И погиб, чтобы стать символом свободы…
Южная Америка и сегодня остаётся «вотчиной» христиан. Латиноамериканцы верят в Бога и верят искренне. При этом их христианство причудливым образом переплетено с идеей национального освобождения, революции и насилия во имя свободы. Тот же Че Гевара воспринимается большинством жителей континента не как революционный фанатик, а как Иисус Христос с автоматом, пришедший в страну, чтобы установить в ней равенство и справедливость.
И не стоит удивляться, что кто-то, как, например, Камило Торрес, пребывающей в сане священника римско-католической церкви, в конечном итоге стал партизаном. И при этом остался священником.
Мечтам навстречу
Отличное происхождение открывало перед Камило, родившимся в 1929 году, все двери. По линии отца его предком был знаменитый борец за независимость Колумбии, которого тоже звали Камило Торрес — испанцы казнили его ещё в 1816 году. Предки матери были известными государственными и общественными деятелями. Так что Камило было кому наследовать и кому подражать.
В 1947 году он получил среднее образование и поступил в Национальный университет Боготы на юридический факультет. Казалось, что ещё нужно молодому человеку — получай хорошее образование, устраивайся на непыльную должность и делай карьеру! Но Камило был человеком с нравственным стержнем. Ему не нравилось то, чему его учили, ведь юристы — это не более, чем служители закона. А Камило хотелось быть кем-то вроде духовного лидера, человека, который может изменить жизнь. И видя азарт, с которым молодой Торрес познает жизнь, ему посоветовали стать священником. Дескать, здесь тебе и возможность проповедовать, и помощь ближним, и чистая совесть. В 1954 году Камило, окончив семинарию, был посвящён в священнический сан.
Молодой, энергичный священник был замечен церковными иерархами и вскоре по рекомендации кардинала Луке направлен в бельгийский Лувен в иезуитский центр социально-религиозных исследований.
Жадный до знаний, беспокойный и амбициозный священник попал в кипящий европейский котёл. На дворе стоял 1956 год, и Европа искала новую правду. Молодые правдолюбцы, в том числе и Торрес, вскоре попали в водоворот коммунизма. Учение, которое проповедовал выигравший войну СССР, обещало все и сразу: социальную справедливость, экономическую стабильность, счастье и мир во всём мире.
Темпераментный колумбиец мгновенно оценил плюсы новой идеологии. Уже в 1957 году в одном из интервью он заявил — Латинская Америка является экономической колонией США, а «Манифест Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса принёс пользу католической церкви, ибо заставил её обратиться к социальным проблемам.
Домой он возвращался уже не священником. Точнее, не только священником.
«Пролетаризация Боготы»
Выходец из аристократической семьи, Торрес тем не менее всем сердцем хотел справедливости и «правильного» устройства общества. И это были не просто романтические порывы — по возвращении домой Камило назначили капелланом Национального университета. Но этого молодому священнику оказалось мало: он добился, чтобы его назначили на должность профессора социологии на факультете экономики. Торрес не хотел протестовать ради протеста. Ему были нужны цифры. Он хотел знать, что и как происходит в обществе, и понимать, как это можно исправить.
В конце 1950-х годов социология в Колумбии находилась в зачаточном состоянии.
Священник и одновременно профессор, Торрес довольно быстро стал одним из самых видных учёных страны. Он опубликовал ряд статей, в которых подверг резкой критике существующий режим и предложил пути выходы из него. А его социологическое исследование «Пролетаризация Боготы», написанное в рамках диссертации, стало одним из самых читаемых не только в стране, но и во всей Латинской Америке.
Торрес получил известность, особенно среди студентов, которые всегда являются главной протестной силой революции.
Это совмещение несовместимых вещей — религиозные проповеди в утренние часы, а в послеобеденное время — беседы с самыми обездоленными жителями колумбийской столицы, социологические опросы и чтение лекций студентам — поначалу не сильно тревожило церковных начальников. Ведь это было время подъёма национального движения, моды на политические увлечения и на самую «оголтелую» революционность. Но то, что университетское и церковное руководство, как и многие обеспеченные друзья, считали данью моде, для Торреса таковым не было. Он честно относился к тому, что делал, и вскоре молодой священник во всеуслышание заявил, что он ни больше, ни меньше христианский революционер! Суть этого утверждения состояла в том, чтобы насильственным путём переделать мир. По мнению Торреса, это и есть христианская любовь — достичь благополучия для большинства, пусть и путём революции.
И это были не только слова. Торрес вместе со своим товарищем Орландо Бордой создал факультет социологии в Национальном университете Боготы, активно участвовал в студенческом движении, а с 1962 года сотрудничал с Колумбийским институтом аграрной реформы и входил в технический комитет, готовящий предложения по более справедливому перераспределению земель. В это же время он буквально фонтанировал статьями по всем поводам, в течение нескольких лет создав практически новое учение — теологию освобождения. Это было теоретическое обоснование активных революционных действий (создание партизанских отрядов, вооружённая борьба против диктаторских режимов), исходя из постулатов христианства.
Хотя до какого-то момента Торрес надеялся, что к его голосу и голосам тех, кого он представлял, прислушаются, и страна сделает поворот в нужном направлении. Увы, с каждым годом положение трудящихся ухудшалось, а самого Торреса стали выдавливать из всех сфер жизни.
В лес за правдой
Призывы священника-революционера упорно не находили отклика у власть имущих. Кардинал Луис Конча Кордоба счёл активизм капеллана Торреса чрезмерным и потребовал отказаться от деятельности в Национальном университете, поручив ему в 1962 году исцеление душ в приходе Веракруса. Торрес внял призыву, однако прошло совсем немного и священник на основании полученных впечатлений от бесед с прихожанами написал и опубликовал ряд статей, в которых недвусмысленно заявил о своих радикальных взглядах. В результате его из прихода убрали, но Торрес так и не угомонился.
Поняв, что мятежного священника не запугать, Ками-ло пытались подкупить. Ему предлагали возглавить официальную оппозицию, сулили комфортную должность посла в Европе, деньги и прочие преференции. Но Торрес на все отвечал отказом. В 1965 году он стал инициатором создания Объединённого фронта и отправился в поездку по стране.
Его популярность росла, и власти сделали все, чтобы её остановить. Камило лишили сана, работы, обвинили в разжигании розни и коммунистических устремлениях. В ответ Торрес попросил, чтобы ему организовали встречу с главнокомандующим Армии национального освобождения (ELN) Колумбии Фабио Кастаньо — фактически главным партизаном страны.
Заручившись его согласием, священник перешёл на нелегальное положение и вскоре объявился в партизанском отряде армии ELN. Свой переход на нелегальное положение он объяснил в свойственной ему метафоричной манере: «Если бы Иисус был жив сегодня, то Он был бы партизаном».
В партизанском отряде Торрес исполнял должность замполита и врача. Он оборудовал что-то вроде лесной церкви, где висело христианское распятие, а рядом портреты Кастро и Ленина.
Но уже в первом бою, в котором он принял участие, Торреса убили.
Пример этого священника для Латинской Америки был крайне заразителен. Немало священников, подражая ему, стали участниками борьбы за новые идеалы. А его теология освобождения является чем-то вроде Библии для многих революционеров.
Слово мятежного священника всё же достучалось до человеческих сердец.
Журнал: Загадки истории №47, ноябрь 2019 года
Рубрика: Власть
Автор: Дмитрий Куприянов
Метки: Загадки истории, религия, католицизм, смерть, партизаны, революция, Южная Америка, Америка, Колумбия, Торрес, священник, марксизм
