Дух Эль-Тио — бог шахтёров

Мужчины здесь редко доживают до 50 лет. К 30 годам они выглядят стариками. В 10 лет начинают работать. Вся их жизнь связана с боливийскими рудниками, где добывают серебро и олово. Зарываясь все глубже и глубже в земные недра, они ищут драгоценный металл.

Фото: дух Эль-Тио — интересные факты

За боливийскими шахтёрами присматривает их собственный бог

Ох, не ту страну назвали Аргентиной, говорят боливийцы. И на самом деле по количеству серебра Боливия стабильно входит в десятку мировых лидеров. По всей стране проходит так называемый боливийский оловянный пояс, буквально нашпигованный жилами серебра, олова, цинка, свинца и меди.

Истинная Аргентина

Точнее, даже не жилами — боливийские горы представляют собой кальдерные комплексы, сложенные из высокоминерализирован-ных пород. Расположенные на заоблачной высоте города Потоси (находится на краю кальдеры Кари-Кари в южной части Боливийского нагорья, свыше 4000 метров над уровнем моря ) и Оруро (немного севернее, на плато Альтиплано, у озера Уру-Уру, 3710 метров над уровнем моря) и возникли некогда именно как шахтёрские города. Их росту и благосостоянию способствовали огромные залежи серебра. До середины XVIII века шахты Потоси давали половину всей мировой его добычи.
Освоение залежей боливийского серебра началось с приходом на земли инков испанских конкистадоров. В 1545 году, через 10 лет после завоевания государства инков, они открыли гору, сложенную целиком из серебра — Серро-Рико. Разрабатывать залежи этой горы испанцы отправили, разумеется, местных индейцев. И на протяжении столетий доход от добычи серебра на Серро-Рико был фантастическим. А условия работы — средневековыми. Смертность среди индейцев была такая, что в Боливию стали поставлять партии чёрных рабов. Зато город Потоси рос и расцветал. Здесь был свой монетный двор, где чеканили реалы и песо из местного серебра. Но ничто не вечно. Серебряные жилы, толщина которых прежде доходила до целого метра, к концу XVIII века истощились. Черпать из горы, как из сундука с серебром, больше не получалось. И, если в XVII веке население города составляло около 200 тысяч человек, то к началу XIX века оставалось не более 8 тысяч жителей.
Однако если серебра стало меньше, это не значит, что в горе не осталось других ценных металлов. На смену серебру пришли олово, сурьма, висмут и вольфрам. Только в XX столетии пришлось признать, что запасы Серро-Рико не вечны. Хотя и сегодня в недрах горы копаются целые семьи потомственных шахтёров, разрабатывая практически истощенное месторождение.

На земле и под землёй

По большей части именно боливийские шахты породили боливийские города. И основное население этих городов, даже после признания добычи нерентабельной, составляют шахтёры. Условия работы этих шахтёров кошмарны, они даже стали много хуже, чем несколько столетий тому назад. Надеясь найти богатую жилу, шахтёры спускаются все глубже и глубже. В Серро-Рико шахтёры работают на большой глубине, спускаясь по шатким лесенкам в забои, где практически нет вентиляции, а температура воздуха выше 40°. Узкие ходы, где можно пройти только пригнувшись, подпирают деревянными опорами. Сильно минерализированные стены забоев выделяют ядовитые испарения, с потолков капает разъедающая кожу и одежду влага. Подпорки часто не выдерживают тяжести верхних уровней и рушатся, погребая работающих в забоях людей. Так что у боливийских шахтёров есть поверье: спускаясь вниз, нужно забыть про католического бога и просить помощи у подземного дьявола, которого они называют Эль-Тио, Дядюшка. Себя же они именуют «племянниками».
В каждом забое есть сделанная шахтёрами фигура этого Эль-Тио. Её делают из обломков породы и вязкой глины и пристраивают в специально выдолбленной нише. Дядюшка выглядит как рогатый мужчина с эрегированным пенисом. О нём заботятся, всячески украшают и ублажают. В глазницы Дядюшке вставляют перегоревшие лампочки, кусочки металлической фольги, кусочки руды. Вместо зубов — осколки горного хрусталя, а то и просто куски стекла. Своего дьявола шахтёры снабжают разными дарами — листьями коки, которых должно быть ровно семь, по числу смертных грехов; конфетами и сигаретами, которых должно быть чётное количество; алкоголем, но не слабым вином, а полноценным спиртом 96-градусной крепости. Для того чтобы Дядюшка оценил подношения, сигарету ему вставляют между зубами и поджигают, а спирт вливают в ненасытный рот. Иногда делают подношение особого рода: вход в шахту обмазывают густой свежей кровью ламы, а самого Эль-Тио кормят её мясом и поят её кровью. Причём эту трапезу они разделяют и между собой — мажут себе кровью лбы, а кусочки мяса съедают. Тело своего кумира они украшают цветными ленточками, карнавальным серпантином и мишурой. Взамен же просят защитить их от подземных опасностей и дать богатую жилу. Для верности, чтобы Эль-Тио ничего не напутал, ему вручают кусок руды, которую хотят найти. Самое худшее, что может сделать шахтёр под землёй, — оставить своего Дядюшку голодным и злым. Так что ритуалы соблюдаются со всей ответственностью.
Поднявшись на поверхность, шахтёры ведут себя как обычные католики. Они честно ходят в церковь и молятся Богу и святым. Но под землёй упоминать имя Бога строжайше запрещено. Дядюшку сердить нельзя.

Необычный карнавал

В городе Оруро каждую весну проводят карнавал в его честь, на который съезжаются со всей страны. Праздник начинается перед Великим постом и длится 10 дней. С раннего утра и до глубокой ночи по городу движутся колонны разукрашенных людей, гремит музыка, собирается огромное количество зрителей. Самая интересная часть этого фестиваля — дьявольские танцы. Участники наряжаются в яркие обтягивающие костюмы и маски с рогами, удивительно напоминающие физиономию Эль-Тио. Против этих «дьяволов» выступают одетые в белое ангелы, которые символизируют победу добра над злом. А после танцев толпы верующих отправляются в церковь Девы Сокавона, которая считается защитницей шахтёров.
И недаром рядышком с этой церковью находится Этнографический музей шахтёров. Он и устроен по принципу шахты. На верхнем уровне можно увидеть яркие карнавальные костюмы и поделки из камня, а если спуститься вниз — попадёшь в забой. Там, конечно, сидит Эль-Тио, требующий от туристов подарков, как и в боливийских шахтах. А дальше — по рельсам движутся вагонетки, тусклые лампы освещают лица, потолки подпирают деревянные опоры. В общем, всё, как в настоящей шахте.
В дни карнавала шахтёры проводят для своего Дядюшки особый ритуал. Они устраивают чаллу. Чалла — это посиделки с Эль-Тио, на которых они ведут себя как дружная семья: сидят за общей трапезой, пьют крепкие напитки, курят табак и жуют листья коки. Такое же массовое мероприятие устраивают для него в августе. Но о небольших чаллах не забывают никогда. Каждый вторник и каждый четверг перед работой они делают для подземного защитника короткую чаллу. Во время карнавала и в августе чалла заканчивается караку — именно тогда режут лам у входа в шахту и собирают их кровь, а потом не только обмазывают сам вход, но и разбрызгивают кровь по всей шахте и особенно на опасных участках, которые могут обвалиться. Иногда, для надёжности, шахтёры даже покупают нерождённого детёныша ламы вместе с плацентой и зарывают прямо у ног Эль-Тио.

Индейское наследство

И многодневный карнавал, и ритуалы, связанные с Эль-Тио, как считают специалисты, — это отголоски индейского язычества, которое здесь тесно сплелось с католичеством. За 500 лет существования христианства священникам так и не удалось язычество победить. На самом деле шахтёрский Эль-Тио произошёл не от христианского дьявола, а от индейского Апу.
У инков Апу (Ари) был духом гор. Он влюбился в красавицу Кусту и стал её преследовать. Отец спрятал Кусту в пещере, тогда Апу восстал против бога Солнца и стал склонять людей бросить тяжкий труд на земле и заняться добычей подземных сокровищ. Люди ему поверили и стали строить шахты, веселиться и пировать. Бог Солнца рассердился и перестал давать им тепло и свет. А ночью началась гроза, и город заполонили змеи, жабы, ящерицы и муравьи, они лишили людей силы и разума. Утром Куста увидела с радуги, на которой восседала, какая приключилась беда, она привела на помощь жрецов и вождей, которых люди выгнали из своего города. Чудовища были побеждены, в город вернулся мир, a Апу, виновник этого происшествия, спрятался внутри горы.
Первые шахтёры — инки — отлично помнили свою мифологию. И Апу стал их подземным покровителем. А со временем на него наложился образ христианского дьявола, и Апу превратился в Эль-Тио.

Журнал: Загадки истории, №32, август 2019 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Елена Филимонова

Метки: Загадки истории, религия, мифология, вера, подземелье, шахта, дух, покровительство, рудник, Боливия, поклонение, Эль-Тио



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —