Дмитриевская суббота

День памяти небесного покровителя нашего воинства, святого великомученика Димитрия Солунского Церковь отмечает 8 ноября по новому стилю. В предшествующую ему субботу, именуемую Димитриевской, совершается поминовение всех усопших христиан. Начало этому обычаю положил князь Дмитрий Донской, распорядившийся накануне своих именин поминать воинов, павших на Куликовом поле и отдавших жизнь за освобождение земли русской от татаро-монгольского ига. Но гораздо раньше, во времена Руси языческой, в этот день народ отдавал дань памяти своим предкам.

Дмитриевская суббота

Покровитель воинов

Святой Димитрий Солунский, день памяти которого приходится на 8 ноября, жил в IV веке в греческих Фессалониках (современные Салоники). Он был сыном римского правителя-воеводы, тайно исповедующего христианство.
После смерти отца Димитрий был назначен на его место императором Галерием. Мужественный и смелый воин оберегал область от вражеских нападений. И, несмотря на приказ властителя истреблять христиан, молодой воевода обратил в христианство многих римских подданных. Тем самым он навлёк на себя гнев императора. Тот повелел заключить Димитрия в темницу. По легенде, предчувствуя скорую смерть, Димитрий распорядился раздать своё имущество бедным.
В это время в Фессалониках проводились гладиаторские бои между любимцем императора силачом Лием и плененными христианами. Победителем всегда выходил Лий, который сбрасывал поверженных с помоста на копья воинов.
Находясь в заключении, Димитрий все время проводил в молитвах. Однажды к нему за благословением на битву с императорским силачом обратился христианин Нестор. И по молитвам пленника Лий был побеждён и сброшен на копья. Разгневанный император приказал убить Нестора, а также благословившего его Димитрия.
И 26 октября (по старому стилю) 306 года Димитрий в темнице был пронзён копьями. Тело бросили на съедение зверям, но христиане тайно предали его земле. Слуга великомученика взял окровавленную ризу и перстень и стал ими исцелять больных.
С VII века из раки святого истекает благовонное миро. С тех пор Димитрия Солунского стали ещё называть Мироточцем.
Особенно святой почитался русским народом. На Руси он слыл покровителем войска, на иконах изображался верхом на коне. Димитрию Солунскому молились об ушедших в ополчение родственниках.

Димитриевская родительская суббота

Димитриевская родительская суббота связана с именами великомученика Димитрия Солунского и святого благоверного князя Димитрия Донского. Известно, что великий князь Дмитрий, получивший прозвище Донской, вернувшись с Куликова поля со славной победой над татарами в 1380 году, вознёс благодарственную молитву Господу и повелел служить заупокойные литургии и панихиды за всех воинов, убиенных на поле брани, — в той кровавой битве погибло больше половины войска. Установил князь и дату воинского поминовения — субботу накануне своих именин 8 ноября, дня памяти покровителя воинов Димитрия Солунского, приблизительно на 40-й день после Куликовской битвы. Утвердил этот день своим постановлением и царь Иван Грозный, повелев «петь панихиды и служить обедни по всем церквам и общую милостыню давать, и кормы ставить».
Со временем верующие в Димитриевскую субботу стали поминать всех ушедших предков. Этот день стал наряду с главнейшими всеобщими поминками — Радони-цей и Троицкой субботой — родительским. В народе говорили: «Покойнички на Русь Димитриев день ведут».
В настоящее время Димитриевская родительская суббота, приходящаяся в 2013 году на 2 ноября, является днём поминовения усопших только в Русской православной церкви. В этот день принято посещать приходские храмы, заказывать молебны и панихиды за упокой почивших родственников, подавать записки, ставить свечи, ходить на кладбища.

Дмитриев день

Кровопролитные войны и междоусобицы уносили множество жизней. Поэтому 8 ноября, именуемого в народе Дмитриевым днём, крестьяне молились о воинах живых и погибших. Говорили, что в это время «плачет весь белый свет».
Во многих местностях в этот день, как и в Димитриевскую субботу, поминали всех ушедших в мир иной. В некоторых регионах Дмитриев день настолько перекликался с поминальной субботой, что крестьяне воспринимали эти два дня как один, называя его Дмитриевым днём или Дмитриевой субботой.
В Дмитриев день деревенские жители непременно ходили на кладбище навещать могилы родных и отдавали дань памяти почившим воинам, заказывая панихиды и заупокойные литии. При этом щедрые угощения получали священники. Верили, что так в загробном мире покойникам будет спокойнее.
По обычаю, могилы родителей в этот день непременно навещали молодожёны. На могилах они оставляли испечённый молодой хозяйкой пирог. Это угощение для покойников являлось символом рассказа супругов о том, как им живётся.
Устраивая поминальную трапезу, в деревнях в складчину варили пиво. «В Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит», — говаривали крестьяне. В каждом доме ставили кисель, пекли блины. Первый блин большуха — старшая в семье женщина — смазывала маслом и мёдом, приговаривая: «Помяни, Господи, честных родителей».
В это время в самом разгаре были молодёжные посиделки. Незамужние девушки всеми силами старались привлечь приглянувшегося парня. Ведь до зимнего мясоеда после Дмитриева дня редко в деревнях игрались свадьбы. «До Дмитрия хитрые девки собираются замуж выйти», — поучали молодух.
Судили в Дмитриев день и о предстоящей весне: «Дмитрий на снегу — весна поздняя».
В этот день грешно было мыться. Верили, что омытая грязь проливается на мёртвых. Также запрещалось стирать бельё.

Осенние Деды

История осенних поминовений уходит своими корнями в далёкое языческое прошлое Руси. Хмурой осенью, когда ночь становилась длиннее дня, в старину справляли поминки по умершим предкам — родителям или дедам. Поминовение длилось около недели, ставшей немного позднее Димитриевской родительской неделей, идущей от Димитриевской субботы. Часто её называли Осенними Дедами.
Верили, что в это время души покойников наведывались в гости к живущим, летали по родным любимым местам. Чтобы их достойно встретить, крестьяне накрывали поминальный стол. Выставлялись обрядовые блюда: блины, колобки, кутья, печенье. Для каждого умершего за столом оставлялось место, подавались лишние тарелки и ложки. Поминальная еда непременно была горячей, чтобы души могли вдохнуть поднимающийся от неё пар.
Часто с поминальным угощением крестьяне обходили соседние дома, прося хозяев помянуть их родителей. При этом каждого усопшего называли по имени.
Деревенские жители несколько раз за неделю ходили в церковь, поминали родителей перед святыми образами, посещали кладбище, оставляя еду на могилах, чтобы умершие могли поесть. Полагали, что души прилетают в образе птиц и съедают угощения.
В некоторых — местностях по древнему обычаю в дни родительской недели женщины уходили в поле или лес «голосить». Со слезами и причитаниями они просили дедов о помощи, жаловались на свою судьбу. В иных регионах причитали на могилах о родных.
Исстари на Руси почитали своих предков. «Живы родители — почитай, а умерли — поминай», — гласит народная пословица. Во всех осенних обрядовых поминовениях чётко прослеживается осознание народом единства поколений. Вера в помощь умерших родных, в их незримое присутствие помогала крестьянам на всех важных жизненных этапах.

Журнал: Тайны 20-го века №44, ноябрь 2013 года
Рубрика: Светлые праздники
Автор: Елена Артёмова

Метки: церковь, православие, Тайны 20 века, деньги, родители, Дмитрий Донской, небеса, неделя, поминовение



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —