Проклов день: Прокл Великие росы

Вот уже июль перешагнул свою середину, всё дальше позади остаётся макушка лета. Жаркий дневной зной сменяется утренней лёгкой прохладой и её непременной спутницей — росой. В старину примечали, что обильные росы начинали выпадать со дня святого Прокла, 25 июля по новому стилю. Прокл Великие росы, Плакальщик — так называли святого в народе. Сама же проклова роса в крестьянских верованиях наделялась целительными и чудотворными свойствами.

Проклов день: Прокл Великие росы

Чистая слеза

Самая росистая пора начиналась со дня Прокла. В народе говорили: «На Прокла поле от росы промокло». Если же большая роса не выпадала, крестьяне, сокрушаясь, ждали непогоды: «На Прокла ночью нет росы, а в низинах нет тумана — к ненастью». Примечали, что особенно обильной роса бывает в ясную ночь при лёгком ветре. Если же ночная роса долго не просыхала — быть, по народным приметам, грозе.
В старину на Руси роса воспринималась не просто как утренние капельки воды. Её ночное появление представлялось как результат дружбы двух стихий — земли и воды.
В русских легендах роса иногда являлась в виде полуптицы-полудевы, которая приникает к земле в тоске по своей прежней жизни в человеческом облике.
Воспринималась роса и как слёзы луга. Говорили: «Утренняя роса — добрая слеза: ею луг умывается, с ночкой прощается».
В некоторых местностях полагали, что росу по ночам «сеют» звёзды или русалки, иные считали, что она не что иное, как пот или выдох земли.
С приходом христианства капельки воды на траве стали называть слезами Богородицы, «слезами умиления, сострадания и чистоты». Люди говорили так: «Божья роса Божью землю кропит». А святой Прокл получил ещё одно имя — Плакальщик.
В отголосок языческим суевериям росу, как часть стихии воды: отдали в распоряжение святого Ильи-пророка, который вобрал в себя черты могущественного небесного распорядителя Перуна.

Лучшее лекарство от всех болезней

Издавна росе приписывались целебные, животворные свойства. Подтверждение тому — сюжеты русских народных сказок и былин. Так, сказывали, что Добрыня Никитич стал крепким и сильным оттого, что с детства катался по утренней росе. Это была своеобразная живая вода, от которой затягивались раны сказочных героев, полученные в бою.
Да и в наше время многие доктора говорят о пользе хождения босиком по утренней росе. Народные целители в этом врачам не противоречат: через крошечные капельки человек впитывает в себя энергию матушки-земли. А лечебный эффект они объясняют тем, что роса вбирает в себя полезные вещества, выделяемые растениями.
В старину росой промывали всевозможные воспаления глаз и кожи, применяли её при головокружениях. Примечали, что роса с одуванчика лечит бородавки, с чистотела — улучшает зрение, с крапивы — придаёт силу волосам. Для того чтобы улучшить цвет лица, продлить молодость, женщины по утрам умывались росой с розы и боярышника. Лучшей для косметических целей считалась роса, собранная под раскидистым дубом. Сварливым жёнам мужья незаметно подмешивали в питьё клеверную росу.
Но больше всех о целебных свойствах этого удивительного дара природы ведали, конечно же, деревенские знахари. Они-то и говорили, что самым сильным эффектом обладают утренние росы только четырёх дней: Егорьева (6 мая), Троицына, Иванова (7 июля) и Проклова. При этом проклова роса считалась самой действенной от порчи и сглаза. «Прокловы великие росы — лучшее средство от сглазу и от призору», — говорили люди.
Проклова роса также помогала и при бессоннице, наделяла красотой и спокойствием. Девушки на Прокла Плакальщика непременно старались умыться росой, в которой отражается заря, — для красоты и здоровья.
Проклову росу собирали повивальные бабки. Ею они обтирали новорождённых детей и поили рожениц, чтобы женщинам было легче разрешиться от бремени.
Не только знахари, но и обычные селяне запасались «прокловым даром» впрок. Собирали его на рассвете, расстелив для этого по траве льняные полотна, которые затем выжимали в глиняные крынки.
В лечебных и профилактических целях впитавшее в себя росу полотно оборачивали вокруг тела и ждали, пока оно высохнет. Считалось, что такая процедура имеет большой оздоровительный эффект.

Проклятие нечисти

На Прокла Плакальщика в деревнях лечили сглаз, используя для этого никем не питую воду — проклову росу. К ней добавляли три уголька и щепотку четверговой соли, заготовленной, по обычаю, в Чистый четверг Страстной седмицы. В некоторых деревнях к этому составу добавлялся мох, снятый с угла избы.
Над этой водой знахари слали проклятия нечистой силе, шептали особые заговоры и молитвы, обращённые к святому Проклу. Языческие обряды шли рука об руку с христианскими верованиями. Заговорённой Прокловой водицей сбрызгивали жертву сглаза, давали трижды её глотнуть и смочить грудь ладонью в области сердца. Затем заговорённой водой окропляли избу, а иногда скотину.
Говорили, что рано поутру дня Плакальщика колдун должен успеть умыть человека прокловой росой. Тогда такому человеку больше не грозят воздействие другого колдуна и проделки нечистой силы.

День снопа

День Прокла Плакальщика в народе имел ещё одно название — День снопа. К нему крестьяне старались убрать и высушить сено. «Проклова роса сеногнойная», — примечали в деревнях. До Прокла надо было успеть «высушить сено грядушками и сложить в копнушки».
Роса — порождение земли и воды — обладает таинственной силой
Сено к 25 июля укладывали в снопы. Этим и объясняется второе названия Проклова дня. В это время в некоторых местностях начиналась жатва.
Хотя обильные прокловы росы и слыли сеногнойными, но при этом они, по народным наблюдениям, благотворно влияли на урожай. Говорили: «Роса та — в прок, на здоровье, на добрые вести о созревающем хлебе».
В эти же дни кончали пахать и начинали готовиться к озимому севу. Бытовала такая пословица: «До Прокла вспахать, до Ильи взборонить, до Спаса посеять».
Вторая половина июля радовала крестьян обилием сочных трав, разнообразием цветов, созревающих плодов. Впереди у деревенских жителей была жаркая пора — разгар страды. Живя в гармонии с природой, люди с благодарностью принимали её дары, пользовались её аптекой, одним из средств которой были прозрачные капельки прокловой росы.

Журнал: Тайны 20-го века №29, июль 2013 года
Рубрика: Светлые праздники
Автор: Елена Артёмова

Метки: обряд, Тайны 20 века, язычество, традиция, обычай, лето, день, примета, заговор, июль, роса, верованье



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —