Святки — что это за праздник и как его отмечают

Темны и морозны долгие январские вечера, скоротечны дни. Однако среди них есть согревающее душу, открывающее тайную завесу будущего время, с давних пор именуемое в народе Святками. В этот период православная Русь праздновала Рождество, встречала Новый год, отмечала Крещение.

Святки — что это за праздник и как его отмечают

Время торжеств

Святки, или святые вечера, — период между двумя большими церковными двунадесятыми праздниками: Рождества Христова и Крещения Господня. Позади ограничения Рождественского поста. Пришла пора всеобщего веселья, народных гуляний да молодёжных забав. Казалось, что все вокруг радовалось рождению Богомладенца, свершившемуся в ночь на 7 января по новому стилю.
Канун этого дня — предпраздничный вечер 6 января — открывал собой Святки. К тому времени крестьяне заканчивали все работы по дому, накануне праздника они гуляли и отдыхали до самой поздней ночи, а то и до утра в память о случившемся рождественской ночью событии.
Во времена язычества в дни зимнего солнцеворота наблюдающие за светилом славяне праздновали его обновление. С приходом христианства стали говорить, что на Рождество Солнце «играет», а Иисуса Христа (что совпадало с церковным писанием) называли «Солнцем правды».
На самые короткие дни выпадала и встреча Нового года — с 31 декабря на 1 января по старому стилю. По новому стилю — это ночь с 13 на 14 января, любимый всем русским народом старый Новый год. А завершал Святки великий праздник Крещения Господня — 19 января по новому стилю.
Коляда, коляда накануне Рождества
В старину на Руси Колядой называли божество нового года, воплощение зимнего солнцеворота и поэтического представления о рождении маленького светила. Это имя предположительно восходит к древнеславянскому «коло», что значит «круг», «колесо», ассоциируемые с солнцем. В течение нескольких дней славяне зажигали костры, закатывали на гору горящее колесо, помогая тем самым нарождающемуся светилу набирать обороты.
Коляда представлялась крестьянам девицей, одетой поверх шубы или платья в белую рубаху, или удалым парнем. Издавна в дни зимнего солнцеворота Коляду в поселениях встречали песнями-колядками.
Пришедшее на смену празднованию солнцеворота Рождество переняло часть его древних обычаев, в частности песнопения. Только теперь они стали посвящаться «Солнцу правды» — Иисусу Христу. «Христос родился — славьте!» — обращались церковники к народу.
Уже с предрождественского вечера, сочельника, по деревням начинали ходить христославы. Парни, девушки и дети брали самодельную прикреплённую к палке звезду — символ Вифлеемской звезды, восхождение которой ознаменовало рождение Богомладенца, зажжённые свечи и ходили по дворам, славя великое для православного мира событие. Как правило, христославы исполняли тропарь Рождества и другие славящие Иисуса духовные песнопения, присказки. И, конечно же, вспоминали Коляду: «Уродилась Коляда накануне Рождества…». И не забывали о поздравлениях и тёплых пожеланиях гостеприимным хозяевам.
Повсеместно приход христославов являлся добрым знаком, сулящим благополучие в течение предстоящего года. В ответ их угощали сладостями, обрядовой выпечкой — всем, что попросят в своих присказках колядовщики, а также одаривали деньгами. Отказывать было не принято, дабы избежать дурных пожеланий, имевших в это время особенность исполняться. Например, такого: «Не подашь пирога, так и нет живота (жизни)».
Рождественским утром в деревнях все славили Христа. Колядки в честь появления Богомладенца продолжались несколько дней, затем их сменяли новогодние песни — щедровки, сопровождаемые обрядом посевания.

Новогодние щедровки

По старому стилю встреча Нового года приходилась на середину Святок. Праздник было принято встречать весело, шумно и сытно. Ко дню святого Василия, приходящемуся на первый день нового года по старому стилю, хозяйки непременно заранее готовили блюда из свинины, варили кашу, выставляли на стол разнообразную выпечку и разносолы.
Уже накануне праздника, с Васильева вечера, по деревням ходила молодёжь, исполняющая новогодние щедровки с пожеланиями достатка, здоровья и плодородия хозяевам, выпрашивая себе гостинцы. И, как и на Рождество, колядовщиков с радостью принимали и не отказывали. «Святый вечер, щедрый вечер», — с таких слов начинала свои речи колядующие.
На Руси языческой в первые дни нового года чествовали божество плодородия Авсеня (по созвучию со словом «овёс»). Вероятно, на зиму этот обычай был перенесён с марта, когда в незапамятные времена встречали новолетие.
Авсеню был посвящён обряд посевания, который позднее присоединился к новогодним колядкам. Молодые люди, исполняющие щедровки с похвалой и добрыми пожеланиями, посыпали из мешка или рукавиц хозяев и их избу зёрнами овса или пшеницы — символами плодородия. Те же, в свою очередь, благодарили колядовщиков. а «посеянное» ими зерно собирали и хранили до весны к первому севу.

Ряженые

Вместе с колядовщиками во все дни Святок по деревням разгуливали ряженые. В самодельные костюмы и маски рядились, как правило, парни: они пели и плясали, веселя гостеприимных хозяев и пугая злых.
Суеверные крестьяне верили, что от радости при рождении Сына Бог отпустил с небес на волю всю нечистую силу, которая обретала свободу на все святочные дни. Этот период называли временем «без креста», подразумевая тем самым, что младенец Христос ещё не принял таинства крещения, что развязывало руки нечисти. Ряженые же, по поверьям, могли обмануть, а порой и спугнуть тёмные силы. А ещё они символизировали души предков, спускающиеся к родственникам праздновать рождение Спасителя.
Чтобы обмануть, «окрутить» нечисть, парни любили наряжаться цыганами, чертями, заморскими гостями, девками и домашними животными. Присутствие ряженых в быка, козу, свинью символизировало плодородие. А заяц, по поверьям, отпугивал нечистую силу.

Заглянуть в будущее

Весь период Святок считался благоприятным для ворожбы и предсказания будущего. По поверьям, в эти дни открывались врата в потусторонний мир. Пытающимся узнать судьбу или изменить её помогали духи предков и разгуливающая по свету нечистая сила.
Считалось, что двенадцать дней Святок символизировали соответствующие месяцы года и предвещали, какими они будут.
На Святках молодёжь собиралась на посиделки в снятой заранее на краю поселения избе. Парни и девушки загадывали друг другу загадки, обменивались шутками, водили хороводы. Ближе к вечеру, оставшись одни, девицы на выданье начинали гадать. Главным вопросом было замужество: сыграется ли в предстоящем году свадьба или же в девках сидеть, каков будет будущий муж и откуда родом.
Девушки, не пришедшие на деревенские посиделки, гадали у себя дома днём. Вечером узнавали будущее те, кто собирался вместе на гулянье. А на ночную ворожбу отваживались только самые смелые и пытливые.
Парни же часто подсматривали за девичьими гаданиями, подшучивали над теми, кто пытался разузнать свою судьбу: то собачью шерсть на вывешенный за окно гребень намотают, то валенки украдут, то полотенце стащат… Однако всё же считалось, что святочные гадания сбываются.
Святки объединяли молодёжь, да не за работой, а на отдыхе, за играми и забавами. Ведь парни с девушками вместе веселились, колядовали, разделяли полученное угощение, им дозволялось держаться за руки. И неслучайно на завершающее Святки Крещение Господне зазывались сваты и начинались приготовления к первым в году свадьбам.

Журнал: Тайны 20-го века №1-2, январь 2013 года
Рубрика: Светлые праздники
Автор: Елена Артёмова

Метки: обряд, православие, христианство, гадание, Тайны 20 века, Иисус Христос, Новый Год, рождество, праздник, ворожба, крещение, январь, святки, Коляда, Тайная вечеря, Колядки



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.